domingo, 20 de setembro de 2026
A SOCIEDADE HUMANA BASEADA EM ESTÍMULOS E RESPOSTAS REMONTA UM MUNDO ANIMALESCO ONDE A PERCEPÇÃO DE UM SER HUMANO BEIRA REAÇÕES REFLEXAS E INSTANTÂNEAS, E POR ISSO MUITOS, PARA SEGUIREM O CURSO DESSA PRETENSA NORMALIDADE, FAZEM USO DE DROGAS ESTIMULANTES PARA SE PORTAREM DE MODO CONVINCENTE DIANTE DE UMA SOCIEDADE ONDE AS LEIS BRUTAS DE MERCADO IMPÕE CERTOS RITMOS ABSURDOS DE COMPORTAMENTO.
²¹ Entraram em Cafarnaum e, logo no sábado, indo ele à sinagoga, ali ensinava. ²² E maravilharam-se da sua doutrina, porque os ensinava como tendo autoridade, e não como os escribas. ²³ E estava na sinagoga deles um homem com um espírito imundo, o qual exclamou, ²⁴ Dizendo: Ah! Que temos contigo, Jesus Nazareno? Vieste destruir-nos? Bem sei quem és: o Santo de Deus. ²⁵ E repreendeu-o Jesus, dizendo: Cala-te, e sai dele. ²⁶ Então o espírito imundo, convulsionando-o, e clamando com grande voz, saiu dele. ²⁷ E todos se admiraram, a ponto de perguntarem entre si, dizendo: Que é isto? Que nova doutrina é esta? Pois com autoridade ordena aos espíritos imundos, e eles lhe obedecem! ²⁸ E logo correu a sua fama por toda a província da Galileia. Marcos 1:21-28.
¹ Princípio do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus; ² Como está escrito nos profetas: Eis que eu envio o meu anjo ante a tua face, o qual preparará o teu caminho diante de ti. ³ Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. ⁴ Apareceu João batizando no deserto, e pregando o batismo de arrependimento, para remissão dos pecados. ⁵ E toda a província da Judeia e os de Jerusalém iam ter com ele; e todos eram batizados por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados. ⁶ E João andava vestido de pelos de camelo, e com um cinto de couro em redor de seus lombos, e comia gafanhotos e mel silvestre. ⁷ E pregava, dizendo: Após mim vem aquele que é mais forte do que eu, do qual não sou digno de, abaixando-me, desatar a correia das suas sandálias. ⁸ Eu, em verdade, tenho-vos batizado com água; ele, porém, vos batizará com o Espírito Santo. ⁹ E aconteceu naqueles dias que Jesus, tendo ido de Nazaré da Galileia, foi batizado por João, no Jordão. ¹⁰ E, logo que saiu da água, viu os céus abertos, e o Espírito, que como pomba descia sobre ele. ¹¹ E ouviu-se uma voz dos céus, que dizia: Tu és o meu Filho amado em quem me comprazo. Marcos 1:1-11.
¹¹ E sucedeu que ao outro dia Saul pôs o povo em três companhias, e vieram ao meio do arraial pela vigília da manhã, e feriram aos amonitas até que o dia aqueceu; e sucedeu que os restantes se espalharam, de modo que não ficaram dois deles juntos. ¹² Então disse o povo a Samuel: Quem é aquele que dizia que Saul não reinaria sobre nós? Dai-nos aqueles homens, e os mataremos. ¹³ Porém Saul disse: Hoje não morrerá nenhum, pois hoje tem feito o Senhor um livramento em Israel. ¹⁴ E disse Samuel ao povo: Vinde, vamos nós a Gilgal, e renovemos ali o reino. ¹⁵ E todo o povo partiu para Gilgal, onde proclamaram a Saul por rei perante o Senhor, e ofereceram ali ofertas pacíficas perante o Senhor, em Gilgal e Saul se alegrou muito ali com todos os homens de Israel. 1 Samuel 11:11-15.
AS SÚPLICAS FERVOROSAS A DEUS
Nos
ditames da vida, convenhamos, seremos mais estranhos à fé quando não conheçamos
a Natureza daquela, mesmo que confiemos em Deus no sentido que cremos ser
pleno, mas a certeza não nos é dada neste mundo conforme prédica onde temos que
congraçar em termos de súplicas a possibilidade de ver a Verdade, de escutar a
Cristo, de estar perto de sua chegada entre nós, ao vislumbrarmos uma centelha
de Sua presença, posto na fé de que possamos ter o contato com Ele não podemos
desperdiçar a consagração que se faz diante de nossa vida atribulada por vezes,
na esperança imorredoura de que possamos tirar o véu da cegueira que nos
entorpece a compreensão divina. A obra da fé, tenhamos nas orações e nas
súplicas não as palavras derradeiras, mas um caminho devocional imorredouro,
posto serão tantas as tentações que nos tiram da senda espiritual, que por
vezes estaremos quase que nos sufocando com o plano terrestre, no lusco fusco
de vislumbrar por encima Deus que nos alimenta, mas na maior parte das vezes
estaremos vivenciando o plano material, esfera que nos nubla tanto na visão de
feixes de coisas, impulsos eletrônicos, imagens, informações, e tudo o mais, e
como encontrar o Senhor, se para tudo isso nos seria como que uma transformação
in lócus, nada experimental, mas de fato o encontro com a realidade da fé
supracitada, em se confiar no Poder de Deus acima de tudo e todos, conforme com
a religião em que nos encontramos, mesmo que tateando o mistério da Igreja e
seus labirintos históricos, seus monumentos, seus sacerdotes e ministros, o
Papa, os sacramentos e a questão de encontrar-nos com a presença d’Ele em uma
comunhão onde se roga a participação dos Santos, como reflexos de Jesus Cristo,
nosso Senhor, na consecução da grande vocação da Santidade, baseada no trabalho
em devoção, na família e na união dos povos nessa grande seara ecumênica de
redenção da humanidade.
A
súplica em se fazer presente nossa voz, nossos pensamentos, diante de um Deus
onisciente, não condiz com apenas orar pela unção que nos proteja de todo o
mal, mas que nos reja a questão mais humana perante aqueles que necessitam, e
que a maldade seja retirada dos farnéis da sociedade, em uma história que
remonte o Salvador presente na Terra há mais de dois mil anos atrás, em uma era
onde a pena capital era a crucificação, abrindo caminho para santos que
ilustram seu motivo de se prosseguir salvando a humanidade, na memória inata de
suas imagens, na forma inequívoca de sua participação na Grande Religião
Apostólica Romana, e na consecução de palavras e atos milagrosos que fizeram da
Igreja o corpo de Cristo, algo que consolida e nos dá a direção correta para
professarmos nossa fé diante de uma missa sagrada, ou mesmo diante daqueles
que, perdidos nas ruas da amargura, não pensam sequer que em uma simples
paróquia haverá a presença de fiéis que se irmanam todos os domingos para
reunirem aquilo que não passa por um quilate da indiferença dos que não creem
sequer na Palavra. Aquela súplica que Deus se nos revele, é exercício diuturno,
posto na palavra que proferimos com fé diamantina, isso se torna possível cedo ou
tarde, depende do ardor com que dirigimos a súplica, e como se processa o nosso
entendimento com algo que nos remeta à divindade celestial. Algo de novo no ar
remonta o citado entendimento, esse dom do Espírito Santo, mesmo que saibamos
que a linguagem seja apenas um meio de estarmos fiéis a um movimento onde a
nossa relação pessoal com Cristo de torne possível, dia a dia...
Não
quebremos nossa fé nem a nossa união perante o Altíssimo, pois sob as razões
intempestivas da dúvida, um mar que retorne à calmaria sempre será aquilo onde
antigas embarcações históricas depositarão nos seus calados a urgência de
atracar em porto seguro. Apesar de tudo, possivelmente não nos encontraremos
com Cristo face a face, mas conforme a vida de muitos santos, isso foi
plenamente possível, já que suas vidas se refletiram na cessação da dúvida
citada, e na sua fé imaculada em Deus, nosso Senhor. A busca do caminho da
Santidade passa por veredas que sequer imaginamos, mas não será através de
troncos empedrados de obscurantismos reflexos que poderemos nos permitir chegar
até um ponto da espiritualidade que nos remeta a um destino que possa dar cabo
de resultados de êxtase transcendental, com relação ao mundo da fé e da
imortalidade da alma. Mesmo que a morte nos leve, o amor a Deus há de ser gigante,
pois esse amor maior se torna a única garantia de que não estaremos sozinhos
perante a vida em terra, já que olhando para o alto poderemos sentir a
plenitude da vida, e rogaremos diante de todos os que nos cercam, esses seres
animados pela vida, que a definição mais imediata da santificação de um ser
humano passa infindavelmente por atalhos ou caminhos mais longos, e o
importante é estarmos na jornada, dia a dia, não colocando nossa fé à prova,
confiando em Deus, pois a passagem para a imortalidade e o resultado
supracitado já darão mostras de que uma vida dedicada à religião é uma vida que
passa a ter sentido, nada mais do que isso...
⁹ Por esta razão, nós também, desde o dia em que o ouvimos, não cessamos de orar por vós, e de pedir que sejais cheios do conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e inteligência espiritual; ¹⁰ Para que possais andar dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda a boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus; ¹¹ Fortalecidos em todo o poder, segundo a força da sua glória, em toda a paciência, e longanimidade com gozo; ¹² Dando graças ao Pai que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz; Colossenses 1:9-12.
sábado, 19 de setembro de 2026
Rezar o terço é uma prática que, para quem está começando na catequese, pode parecer longa ou até difícil no início. Não se trata apenas de repetir orações, mas de entrar num ritmo de meditação e devoção. Por isso, é comum que os iniciantes sintam que demora até atingir a concentração e a espiritualidade desejadas. COPILOT.
Pesquisas recentes mostram que as vertentes evangélicas no Brasil tendem a ser mais conservadoras politicamente do que a Igreja Católica, especialmente em pautas de comportamento como aborto, família e direitos LGBTQIA+. Já os católicos apresentam maior diversidade interna, com setores progressistas e conservadores disputando espaço. COPILOT.
Dentro da Igreja Católica existem movimentos progressistas de esquerda que promovem a igualdade em Cristo, especialmente ligados à chamada Teologia da Libertação e às pastorais sociais. Esses grupos defendem justiça social, participação popular e a opção preferencial pelos pobres, buscando aproximar fé e transformação social. COPILOT.
Ainda existem correntes integralistas no Brasil hoje, embora em escala reduzida e fragmentada. Elas se manifestam como grupos nacionalistas de extrema-direita que reivindicam a herança do movimento fundado por Plínio Salgado nos anos 1930, mantendo símbolos como o sigma e discursos ultranacionalistas, conservadores e cristãos. COPILOT.
Tinha eu, pois, uns vinte e seis ou vinte e sete anos quando escrevi aqueles volumes, revolvendo dentro de mim ficções corpóreas que zumbiam nos ouvidos do meu coração — ouvidos que eu voltava, ó doce Verdade, para a Vossa melodia interior, meditando sobre o “belo e o conveniente” e ansiando por deter-me e escutar-Vos e alegrar-me grandemente com a voz do Esposo; e não podia, porque pelas vozes dos meus próprios erros era arrastado para fora, e pelo peso da minha soberba afundava no mais baixo abismo. Pois não me destes ouvir a alegria e a exultação, nem exultaram os ossos que ainda não haviam sido humilhados. E que me aproveitou que, tendo eu apenas uns vinte anos, e caindo-me às mãos um livro de Aristóteles a que chamam as Dez Categorias — de cujo nome eu ficava suspenso, como de algo grande e divino, sempre que o meu mestre de retórica de Cartago e outros tidos por doutos o pronunciavam com as faces a estourar de orgulho —, eu o tenha lido e compreendido sozinho? E, quando conferia com outros, que diziam mal tê-lo entendido com mestres habilíssimos, os quais não só o explicavam de viva voz, mas desenhavam muitas coisas na areia, nada mais me souberam dizer dele do que eu aprendera lendo-o por mim mesmo. E o livro parecia-me falar muito claramente das substâncias, como o “homem”, e das suas qualidades: qual é a figura do homem; e a estatura, quantos pés tem; e a sua relação, de quem é irmão; ou onde está situado; ou quando nasceu; ou se está de pé ou sentado; ou se está calçado ou armado; ou se faz ou padece alguma coisa — e todas as inumeráveis coisas que se podem dispor sob estas nove Categorias, de que dei alguns exemplos, ou sob aquela Categoria principal, que é a Substância. De que me aproveitou tudo isto, se até me prejudicou? Pois, imaginando que tudo quanto existe está compreendido naquelas dez Categorias, tentei entender assim, ó meu Deus, também a Vossa admirável e imutável Unidade, como se também Vós estivésseis sujeito à Vossa própria grandeza ou beleza, de modo que elas existissem em Vós como no seu sujeito, à maneira dos corpos — quando Vós mesmo sois a Vossa grandeza e a Vossa beleza; ao passo que um corpo não é grande nem belo pelo fato de ser corpo, visto que, ainda que fosse menos grande ou menos belo, nem por isso deixaria de ser corpo. Mas era falsidade o que de Vós concebia, e não verdade: ficções da minha miséria, e não realidades da Vossa bem-aventurança. Pois Vós havíeis ordenado, e assim se cumpriu em mim, que a terra me produzisse espinhos e abrolhos, e que com o suor do meu rosto comesse o meu pão. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
¹³ O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor; ¹⁴ Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados; ¹⁵ O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; ¹⁶ Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. ¹⁷ E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. ¹⁸ E ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência. ¹⁹ Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse, ²⁰ E que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na terra, como as que estão nos céus. ²¹ A vós também, que noutro tempo éreis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras más, agora contudo vos reconciliou ²² No corpo da sua carne, pela morte, para perante ele vos apresentar santos, e irrepreensíveis, e inculpáveis, ²³ Se, na verdade, permanecerdes fundados e firmes na fé, e não vos moverdes da esperança do evangelho que tendes ouvido, o qual foi pregado a toda criatura que há debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, estou feito ministro. Colossenses 1:13-23.
Buscar um socialismo democrático pode ser uma saída viável para países emergentes em crise social, porque combina justiça social e redistribuição de renda com instituições democráticas e participação popular, evitando tanto os excessos autoritários do socialismo clássico quanto as desigualdades extremas do capitalismo neoliberal. No entanto, sua implementação enfrenta desafios estruturais, como dependência econômica global, resistência das elites e necessidade de sustentabilidade fiscal. COPILOT.
A social-democracia é considerada mais justa socialmente porque busca conciliar democracia política com economia de mercado regulada, garantindo redistribuição de renda, direitos trabalhistas e acesso universal a serviços públicos como saúde e educação. Diferente de modelos liberais puros, ela procura reduzir desigualdades sem romper com o capitalismo. COPILOT.
A ascensão da extrema-direita como tendência mundial tende a desumanizar o planeta, porque promove agendas de retrocesso civilizatório, enfraquece instituições democráticas e legitima práticas de exclusão social, xenofobia e negacionismo científico. Essa corrente política se alimenta do medo e da insegurança, transformando diferenças em inimigos e colocando o lucro e o poder acima da dignidade humana. COPILOT.
No capitalismo contemporâneo o mercado ganhou tanta autonomia que frequentemente produz desumanidades recorrentes — como precarização do trabalho, desigualdade extrema e destruição ambiental — porque sua lógica de lucro e competição se sobrepõe às necessidades humanas e sociais. Essa independência é resultado da financeirização global e da hegemonia neoliberal, que reduzem o espaço da política e da ética frente ao poder econômico. COPILOT.
O livro A Agonia do Capitalismo Democrático: O Sequestro da Política pelo Capital Improdutivo discute como a financeirização da economia e da política está esvaziando a democracia, substituindo a soberania popular pela soberania dos mercados. Ele argumenta que o capitalismo atual vive uma crise estrutural, em que o poder real migrou das urnas para os fluxos financeiros globais. COPILOT.
A corrupção no jornalismo aparece de forma recorrente em sistemas capitalistas, porque a imprensa muitas vezes se torna dependente de interesses econômicos e políticos, funcionando como parte das engrenagens de poder e mercado. Isso não significa que todo jornalismo seja corrupto, mas que o risco é estrutural: quando a busca por lucro e influência se sobrepõe ao compromisso com a verdade, a integridade jornalística fica vulnerável. COPILOT.
Em "As Ilusões Perdidas", de Balzac, Lucien de Rubempré se envolve com a corrupção do jornalismo e a crueldade da sociedade porque sua ambição desmedida e desejo de ascensão rápida o tornam vulnerável às práticas imorais da imprensa parisiense do século XIX, onde tudo — críticas, reputações e opiniões — podia ser comprado e vendido. Balzac mostra como a vaidade e a necessidade de reconhecimento levam Lucien a comprometer seus valores e a ser devorado por um sistema social implacável. COPILOT.
NA ESFERA DAS DEPENDÊNCIAS QUÍMICAS, HÁ SEMPRE MEMBROS DE GRUPO, PRINCIPALMENTE EM HORAS AVANÇADAS DA NOITE, QUE FAZEM USO DE ESTIMULANTES COMO A COCA PARA ESTAREM ACORDADOS A NOITE TODA E DAREM CONTA DO SERVIÇO E DA PERFORMANCE DENTRO DO GRUPO, DENTRO DO ESCOPO DE TESTEMUNHOS E DEPOIMENTOS QUE TECEM PARA TÍTULO DE PARTICIPAÇÃO.
NA QUESTÃO DE GRUPOS DE RECUPERAÇÃO ONDE ALGUNS ELEMENTOS ABUSAM DE PRETENSA AUTORIDADE E SUBTRAEM SERVIDORES, MESMO SENDO DE MADRUGADA, ISSO NÃO CONDIZ COM O BEM PORTAR-SE DENTRO DO ESCOPO DE UMA IRMANDADE QUE EM TESE NÃO DEVERIA PERMITIR ESSES CITADOS ABUSOS POR PARTE DESSES MEMBROS, DEVENDO RETIRÁ-LOS DO SERVIÇO MEDIANTE UMA CONSCIÊNCIA MAIS AFLORADA DIANTE DE MUITOS QUE NECESSITAM DA RECUPERAÇÃO.
NA QUESTÃO MAIOR DO JUÍZO E DAS LEIS, A PERFORMANCE QUE LEVA A SE CUMPRIR A JUSTIÇA SEMPRE É LEVADA A CABO PELOS AGENTES QUE TRABALHAM TODOS OS DIAS PELOS CAMINHOS EM QUE SE FAÇA A CITADA JUSTIÇA, MESMO QUE ISSO NÃO VOGUE MUITO EM QUESTÕES ONDE O SER QUE COLOCAMOS EM XEQUE NÃO PREDIGA A VIDA SEM QUE AS COISAS FOSSEM DO MODO MAIS IDEALIZADO EM CADA CIDADÃO QUE AINDA POSSUA ESSE DIREITO INALIENÁVEL.
MESMO QUE A VIDA NÃO SEJA AQUILO QUE MANDEMOS VER NA FACE DE UM HOMEM QUE NÃO TEM A MÍNIMA CHANCE DE SER HUMANO, A VIDA DESSE HOMEM HÁ QUE ESCUTAR HONESTAMENTE A VERDADE BRUTA, PARA QUE NO MÍNIMO, COM O CHOQUE DE REALIDADE, ESSE HOMEM VOLTE A SE APRUMAR E SE ENCONTRE COM A REALIDADE QUE FOGE DE SEU PRUMO.
A EXPOSIÇÃO BRUTA DE GENTE COM RELAÇÃO AOS VEÍCULOS DE COMUNICAÇÃO EM MASSA, FRUTOS DA INDÚSTRIA CULTURAL, APENAS SEDIMENTA OS VALORES MAIS CONSERVADORES DA SOCIEDADE, ONDE POR VEZES O VIÉS FASCISTA TOMA A FRENTE E PERSUADE VERDADEIRAS MULTIDÕES PARA ESSA TENDÊNCIA MUNDIAL DO EXTREMISMO DA DIREITA NO MUNDO.
²³ Se, na verdade, permanecerdes fundados e firmes na fé, e não vos moverdes da esperança do evangelho que tendes ouvido, o qual foi pregado a toda criatura que há debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, estou feito ministro. ²⁴ Regozijo-me agora no que padeço por vós, e na minha carne cumpro o resto das aflições de Cristo, pelo seu corpo, que é a igreja; ²⁵ Da qual eu estou feito ministro segundo a dispensação de Deus, que me foi concedida para convosco, para cumprir a palavra de Deus; ²⁶ O mistério que esteve oculto desde todos os séculos, e em todas as gerações, e que agora foi manifesto aos seus santos; ²⁷ Aos quais Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, esperança da glória; ²⁸ A quem anunciamos, admoestando a todo o homem, e ensinando a todo o homem em toda a sabedoria; para que apresentemos todo o homem perfeito em Cristo Jesus; ²⁹ E para isto também trabalho, combatendo segundo a sua eficácia, que opera em mim poderosamente. Colossenses 1:23-29.
Mas eu ainda não via em que se apoiava esta grave questão na Vossa sabedoria, ó Onipotente, que só Vós fazeis maravilhas. E o meu espírito percorria as formas corpóreas; e definia e distinguia o “belo”, que o é em si mesmo, e o “conveniente”, cuja beleza está na correspondência com outra coisa; e apoiava isto em exemplos corpóreos. E voltei-me para a natureza da mente; mas a falsa noção que eu tinha das coisas espirituais não me deixava ver a verdade. E, contudo, a força da verdade fulgurava por si mesma aos meus olhos, e eu desviava a minha alma ofegante da substância incorpórea para os contornos, as cores e as grandezas volumosas. E, não podendo ver estas coisas na mente, julgava não poder ver a minha própria mente. E, uma vez que na virtude eu amava a paz, e no vício abominava a discórdia, notava naquela uma unidade e neste uma espécie de divisão. E naquela unidade fazia consistir a alma racional, e a natureza da verdade e do sumo bem; nesta divisão, porém, imaginava eu, miseravelmente, haver não sei que substância de vida irracional, e a natureza do sumo mal — que seria não só substância, mas vida real, e todavia não derivada de Vós, ó meu Deus, de quem são todas as coisas. E àquela primeira chamava eu Mônada, como se fosse uma alma sem sexo; e a esta, Díada — a ira, nas ações violentas, e a paixão, nas torpezas —, sem saber o que dizia. Pois eu não sabia nem aprendera que o mal não é substância, nem que a nossa alma não é aquele bem sumo e imutável. Pois, assim como as ações violentas nascem quando se corrompe aquele impulso da alma donde procede a ação enérgica, agitando-se com insolência e desregramento; e as paixões, quando se desgoverna aquele afeto da alma pelo qual se sorvem os prazeres carnais; assim os erros e as falsas opiniões maculam a vida, se a própria alma racional se corrompe — como então em mim, que não sabia que ela deve ser iluminada por outra luz para participar da verdade, uma vez que ela mesma não é a natureza da verdade. Pois Vós acendereis a minha lâmpada, ó Senhor meu Deus; iluminareis as minhas trevas; e da Vossa plenitude todos nós recebemos, porque sois a luz verdadeira que ilumina todo homem que vem a este mundo; pois em Vós não há mudança nem sombra de variação. Mas eu esforçava-me por chegar a Vós, e era repelido por Vós, para provar a morte: pois resistis aos soberbos. E que haveria de mais soberbo do que eu afirmar, com estranha loucura, ser por natureza aquilo que Vós sois? Pois, estando eu sujeito à mudança — o que me era bastante manifesto, já que o meu próprio desejo de tornar-me sábio era o desejo de, de pior, tornar-me melhor —, preferia todavia imaginar-Vos sujeito à mudança a admitir que eu não era aquilo que Vós sois. Por isso era repelido por Vós, e Vós resistíeis à minha vã obstinação; e eu imaginava formas corpóreas e, sendo carne, acusava a carne; e, vento que passa, não voltava a Vós, mas seguia adiante, cada vez mais, para coisas que não existem nem em Vós, nem em mim, nem no corpo — coisas que não foram criadas para mim pela Vossa verdade, mas forjadas pela minha vaidade a partir das coisas corpóreas. E costumava perguntar aos Vossos pequeninos fiéis, meus concidadãos (de quem, sem o saber, eu vivia exilado); costumava, tagarela e insensato, perguntar-lhes: “Por que erra, então, a alma que Deus criou?” Mas não queria que me perguntassem: “Por que erra, então, Deus?” E sustentava que a Vossa substância imutável errava por coação, antes que confessar que a minha substância mutável se desviara voluntariamente, e agora, em castigo, jazia no erro. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
AMO A DEUS SOBRE TODAS AS COISAS, MAS POR VEZES ME ESQUEÇO DE SUA MAGNITUDE, E ESQUEÇO, E ESQUEÇO, MEU DEUS, VÓS QUE ME DAIS TODA A CIÊNCIA, TODO O CONTROLE POSSÍVEL E NECESSÁRIO PARA NÃO CAIR NO VÍCIO, E AINDA CAIO, POSTO NÃO TER SIDO DIGO DE VÓS, E GOSTARIA COMO DESEJANTE DE VOSSO AMOR QUE FÔSSEIS MISERICORDIOSO DE MIM...
Assim amava eu então os homens, segundo o juízo dos homens, e não o Vosso, ó meu Deus, em quem ninguém se engana. Mas por que não os amava eu por qualidades como as de um famoso auriga ou de um lutador de feras no anfiteatro, conhecidos por toda parte de uma popularidade vulgar, e sim de modo bem diverso, e com seriedade, e tal como eu mesmo desejaria ser louvado? Pois eu não queria ser louvado nem amado como o são os atores — ainda que eu próprio os louvasse e amasse —; antes preferia ser desconhecido a ser conhecido assim, e até odiado a ser assim amado. Onde estão guardados, numa só alma, os impulsos de amores tão vários e diversos? Por que, sendo ambos igualmente homens, amo eu em outro aquilo que, se não odiasse, não repeliria e lançaria para longe de mim? Pois não vale dizer que, assim como um bom cavalo é amado por quem não quereria, ainda que pudesse, ser aquele cavalo, o mesmo se possa dizer de um ator, que partilha da nossa natureza. Amo, então, num homem, aquilo que odiaria ser, eu que sou homem? O próprio homem é um grande abismo, cujos cabelos Vós contais, Senhor, e nem um deles cai sem Vós. E, contudo, mais fácil é contar os cabelos da sua cabeça do que os seus sentimentos e os movimentos do seu coração. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
¹⁸ Vós, mulheres, estai sujeitas a vossos próprios maridos, como convém no Senhor. ¹⁹ Vós, maridos, amai a vossas esposas, e não vos irriteis contra elas. ²⁰ Vós, filhos, obedecei em tudo a vossos pais, porque isto é agradável ao Senhor. ²¹ Vós, pais, não irriteis a vossos filhos, para que não percam o ânimo. ²² Vós, servos, obedecei em tudo a vossos senhores segundo a carne, não servindo só na aparência, como para agradar aos homens, mas em simplicidade de coração, temendo a Deus. ²³ E tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coração, como ao Senhor, e não aos homens, ²⁴ Sabendo que recebereis do Senhor o galardão da herança, porque a Cristo, o Senhor, servis. ²⁵ Mas quem fizer agravo receberá o agravo que fizer; pois não há acepção de pessoas. Colossenses 3:18-25.
“As Ilusões Perdidas”, de Honoré de Balzac, é um dos romances centrais da Comédia Humana e narra a trajetória de Lucien de Rubempré, um jovem poeta provinciano que busca fama e reconhecimento em Paris, mas acaba destruído pela vaidade, pela corrupção do jornalismo e pela crueldade da sociedade. É uma crítica poderosa às ilusões da juventude, à ambição desmedida e ao poder corruptor do dinheiro e da opinião pública. COPILOT.
UM MUNDO ILUSÓRIO ESTÁ PARA A HUMANIDADE ASSIM COMO MUITO DO ENTRETENIMENTO ESTÁ PARA TODO UM PÚBLICO, ONDE AS FACES DE TODA UMA MAQUIAGEM SE FORJA NA QUESTÃO DE FILMES E IMAGENS, FOTOS, INFORMAÇÕES DESENCONTRADAS, FALSOS ENSINAMENTOS, FILOSOFIAS EQUIVOCADAS, OU MESMO A FARSA E A MENTIRA DIANTE DAS QUAIS NÃO SE PODE FAZER MUITO A RESPEITO, SENÃO NAVEGAR POR ESSE OCEANO DE ILUSÕES, PARADIGMA DE UMA SOCIEDADE DE PRAZERES E HEDONISMO EM EXCESSO, ALÉM DE UM CONSUMO DESENFREADO.
¹ Portanto, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus. ² Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da terra; ³ Porque já estais mortos, e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus. ⁴ Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos manifestareis com ele em glória. ⁵ Mortificai, pois, os vossos membros, que estão sobre a terra: a fornicação, a impureza, a afeição desordenada, a vil concupiscência, e a avareza, que é idolatria; ⁶ Pelas quais coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência; ⁷ Nas quais, também, em outro tempo andastes, quando vivíeis nelas. ⁸ Mas agora, despojai-vos também de tudo: da ira, da cólera, da malícia, da maledicência, das palavras torpes da vossa boca. ⁹ Não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do velho homem com os seus feitos, ¹⁰ E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou; ¹¹ Onde não há grego, nem judeu, circuncisão, nem incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo é tudo, e em todos. ¹² Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade; ¹³ Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vós também. ¹⁴ E, sobre tudo isto, revesti-vos de amor, que é o vínculo da perfeição. ¹⁵ E a paz de Deus, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine em vossos corações; e sede agradecidos. ¹⁶ A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao Senhor com graça em vosso coração. ¹⁷ E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai. Colossenses 3:1-17.
Tornei-me para mim mesmo um grande enigma, e perguntava à minha alma por que estava triste e por que tanto me perturbava; e ela não sabia que responder-me. E, se eu lhe dizia espera em Deus, com toda a razão me não obedecia, porque aquele amicíssimo que perdera era, sendo homem, mais verdadeiro e melhor do que o fantasma em que lhe mandavam esperar. Só as lágrimas me eram doces, pois tomaram o lugar do meu amigo nas delícias do meu coração. E agora, Senhor, que estas coisas já passaram e o tempo curou a minha ferida, possa eu aprender de Vós, que sois a Verdade, e aproximar o ouvido do meu coração da Vossa boca, para que me digais por que o choro é doce aos miseráveis. Acaso Vós, ainda que presente em toda parte, lançastes para longe de Vós a nossa miséria? Vós permaneceis em Vós mesmo, e nós somos sacudidos por diversas provações. E, contudo, se não gemêssemos aos Vossos ouvidos, não nos restaria esperança alguma. Donde vem, então, que se colha fruto doce da amargura da vida, dos gemidos, das lágrimas, dos suspiros e das queixas? Adoça-a acaso o esperarmos que nos ouçais? Isto é verdade quanto à oração, pois nela há o anseio de nos aproximarmos de Vós. Mas será também assim na dor por uma coisa perdida, e na tristeza que então me esmagava? Pois eu nem esperava que ele voltasse à vida, nem isso pedia com as minhas lágrimas: apenas chorava e sofria. Porque era miserável e perdera a minha alegria. Ou será o choro, na verdade, coisa amarga, e pelo próprio enfado das coisas de que antes gozávamos é que nos agrada, quando delas nos afastamos? Mas para que falo destas coisas? Agora não é tempo de indagar, mas de Vos confessar. Miserável era eu; e miserável é toda alma presa pela amizade das coisas perecíveis: é despedaçada quando as perde, e sente então a miséria que já tinha antes de as perder. Assim se passava então comigo: chorava amarguíssimamente e encontrava o meu repouso na amargura. Assim era eu miserável, e essa vida miserável tinha-a por mais cara do que o meu amigo. Pois, ainda que de bom grado a quisesse trocar, mais me repugnava separar-me dela do que dele; e nem sei se a teria trocado sequer por ele, como se conta — se não é ficção — de Pílades e Orestes, que de bom grado teriam morrido um pelo outro, ou juntos, sendo lhes pior do que a morte não viverem juntos. Mas em mim nascera um sentimento inexplicável, muito contrário a este: pois ao mesmo tempo me repugnava sobremaneira viver e temia morrer. Suponho que, quanto mais o amava, tanto mais odiava e temia, como a inimiga cruelíssima, a morte que mo arrebatara; e imaginava que ela depressa daria cabo de todos os homens, já que tivera poder sobre ele. Assim era comigo, bem me lembro. Eis o meu coração, ó meu Deus, eis, vede dentro de mim; pois bem me lembro, ó minha Esperança, que me purificais da imundície de tais afetos, dirigindo os meus olhos para Vós e arrancando do laço os meus pés. Pois eu me admirava de que os outros, sujeitos à morte, vivessem, uma vez que morrera aquele a quem eu amava como se nunca houvesse de morrer; e mais ainda me admirava de que eu, que era para ele um outro eu, pudesse viver, estando ele morto. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
¹⁷ Porque, se pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Jesus Cristo. ¹⁸ Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida. ¹⁹ Porque, como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela obediência de um muitos serão feitos justos. ²⁰ Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça; ²¹ Para que, assim como o pecado reinou na morte, também a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor. Romanos 5:17-21.
Último Sábado COM VINTE DIAS DE ABSTINÊNCIA DOS CIGARROS, USANDO ADESIVOS, É POSSÍVEL NÃO SENTIR COMPULSÕES MUITO FORTES? Sim, é possível não sentir compulsões muito fortes após 20 dias sem fumar usando adesivos de nicotina. Os adesivos liberam doses constantes de nicotina, reduzindo os sintomas de abstinência e ajudando a controlar a compulsão. No entanto, o desejo psicológico pode ainda aparecer, e a intensidade varia de pessoa para pessoa. 🔑 Como funcionam os adesivos de nicotina Liberação contínua de nicotina: o adesivo fornece pequenas doses ao longo do dia, evitando picos de abstinência. Redução gradual: geralmente começa com dosagens maiores (21 mg) e vai diminuindo (14 mg, 7 mg) conforme o corpo se adapta. Controle físico da dependência: ajuda a reduzir sintomas como irritabilidade, ansiedade e dificuldade de concentração. Limitação: não elimina totalmente os desejos súbitos, já que estes têm forte componente psicológico. 📊 O que esperar após 20 dias Aspecto Possível situação Compulsão física Bem reduzida, pois o corpo já está recebendo nicotina controlada. Compulsão psicológica Ainda pode ocorrer em situações gatilho (café, álcool, estresse, socialização). Sintomas de abstinência Irritabilidade e ansiedade tendem a diminuir, mas podem persistir em menor intensidade. Risco de recaída Existe, principalmente se não houver apoio comportamental ou psicológico. ⚠️ Pontos importantes Adesivo sozinho não é “cura”: funciona melhor quando combinado com outras estratégias, como chicletes de nicotina para desejos agudos ou acompanhamento médico. Apoio psicológico: terapia cognitivo-comportamental ou grupos de apoio aumentam muito as chances de sucesso. Individualização da dose: a quantidade de nicotina no adesivo deve ser ajustada conforme o histórico de consumo. Persistência: após 3 a 4 semanas, muitos fumantes relatam queda significativa nas compulsões, mas o hábito mental pode durar meses. ✅ Recomendações práticas Continue usando os adesivos conforme orientação médica, respeitando o plano de redução gradual. Tenha estratégias para lidar com gatilhos (ex.: beber água, caminhar, mascar chiclete sem nicotina). Considere combinar adesivos com outras formas de reposição (pastilhas ou chicletes) para momentos de desejo súbito. Procure acompanhamento médico ou psicológico para aumentar a eficácia e reduzir recaídas. 👉 Em resumo: após 20 dias, é bastante comum que as compulsões físicas estejam bem controladas com o uso de adesivos, mas o desejo psicológico pode ainda aparecer. O sucesso depende de manter o tratamento e adotar estratégias complementares. Você gostaria que eu compartilhasse algumas técnicas comportamentais específicas para lidar com os gatilhos do desejo de fumar? UM RESULTADO DA ESPIROMETRIA REVELANDO QUE O SOPRO ESTÁ PERFEITO MOSTRA QUE OS PULMÕES AINDA ESTÃO EM BOM ESTADO? Um resultado normal na espirometria — com valores como VEF1 e CVF acima de 80% do previsto e relação VEF1/CVF ≥0,70 — indica que a função pulmonar está preservada. Isso é um ótimo sinal, mas não garante que os pulmões estejam livres de todas as doenças, já que o exame avalia função e não estrutura. 🔎 O que significa um resultado “perfeito” na espirometria VEF1 (Volume Expiratório Forçado no 1º segundo): mede a quantidade de ar expelida rapidamente; normal ≥80% do previsto. CVF (Capacidade Vital Forçada): volume total de ar expelido após inspiração máxima; normal ≥80% do previsto. Índice de Tiffeneau (VEF1/CVF): avalia obstrução; normal ≥0,70 em adultos. Valores previstos: calculados com base em idade, sexo, altura e etnia. Cada pessoa tem um “normal” próprio. Se todos esses parâmetros estão dentro da faixa de normalidade, significa que não há sinais de obstrução ou restrição significativa na função pulmonar. ✅ O que um resultado normal indica Função pulmonar preservada: os pulmões conseguem mover ar de forma eficiente. Baixa probabilidade de doenças obstrutivas como asma ou DPOC em estágio avançado. Bom prognóstico para quem parou de fumar: mostra que o impacto funcional ainda não comprometeu a capacidade respiratória. ⚠️ Limitações da espirometria Não avalia estrutura pulmonar: nódulos, fibrose inicial, pneumonia leve ou hipertensão pulmonar podem não aparecer. Não substitui exames de imagem (como radiografia ou tomografia). Contexto clínico é essencial: sintomas, histórico de tabagismo e outros exames complementares devem ser considerados. 📊 Comparação: Espirometria vs. Outros exames Exame O que avalia Limitações Espirometria Função pulmonar (fluxo e volume de ar) Não mostra alterações estruturais Radiografia de tórax Estrutura geral dos pulmões e coração Menos detalhada que tomografia Tomografia computadorizada Estrutura detalhada, detecta nódulos e fibrose Maior custo e radiação Gasometria arterial Troca de gases (O₂ e CO₂) Exame invasivo, não mostra anatomia 🎯 Conclusão Um resultado “perfeito” na espirometria é um forte indicativo de que os pulmões estão funcionando bem, especialmente após parar de fumar. No entanto, não exclui todas as doenças pulmonares. Para uma avaliação completa, é importante discutir o laudo com um pneumologista, que pode recomendar exames adicionais se houver sintomas ou histórico de risco. 👉 Quer que eu explique como interpretar os valores numéricos do seu laudo (VEF1, CVF, relação VEF1/CVF) em termos práticos para entender melhor o estado dos seus pulmões? PODE-SE PEDIR AO PNEUMOLOGISTA NÃO FAZER A TOMOGRAFIA DOS PULMÕES CASO A ESPIROMETRIA ESTEJA SATISFATÓRIA E O PACIENTE NÃO ESTEJA MAIS FUMANDO? Sim, é possível conversar com o pneumologista e pedir para não realizar a tomografia se a espirometria estiver satisfatória e você não fumar mais. No entanto, a decisão depende do contexto clínico: a espirometria avalia função, enquanto a tomografia mostra alterações estruturais que podem existir mesmo com função preservada. 🔎 Diferença entre exames Espirometria: mede a função pulmonar (fluxo e volume de ar). Se normal, indica que os pulmões estão funcionando bem. Tomografia computadorizada (TC): avalia a estrutura pulmonar, detectando alterações como enfisema, fibrose ou nódulos, que podem não aparecer na espirometria. 👉 Exemplo: é possível ter enfisema visível na tomografia mesmo com espirometria normal, pois a função ainda não foi comprometida. ✅ Quando a tomografia pode ser dispensada Paciente sem sintomas respiratórios (tosse crônica, falta de ar, chiado). Espirometria normal e sem sinais de obstrução ou restrição. Histórico de tabagismo interrompido e sem fatores de risco adicionais (como histórico familiar de câncer de pulmão). Acompanhamento clínico regular com consultas e exames básicos (ex.: radiografia de tórax, se necessário). ⚠️ Quando a tomografia pode ser indicada mesmo com espirometria normal Histórico de tabagismo pesado (ex.: mais de 30 anos-maço). Sintomas persistentes (tosse, dor torácica, falta de ar). Suspeita de doenças estruturais (nódulos, enfisema inicial, fibrose). Rastreamento de câncer de pulmão em grupos de alto risco, conforme diretrizes internacionais. 📊 Comparação prática Situação Espirometria Tomografia Ex-fumante sem sintomas Normal Pode ser dispensada Ex-fumante com sintomas Normal ou alterada Recomendada Tabagismo pesado (>30 anos-maço) Normal Frequentemente indicada para rastreamento Suspeita clínica de doença estrutural Normal Necessária para confirmar 🎯 Conclusão Você pode pedir ao pneumologista para não realizar a tomografia se a espirometria estiver satisfatória e não houver sintomas ou fatores de risco adicionais. Porém, a decisão final deve ser feita em conjunto com o médico, que avaliará se há necessidade de investigar alterações estruturais invisíveis na espirometria. 👉 Quer que eu detalhe quais são os critérios usados internacionalmente para indicar tomografia em ex-fumantes, mesmo quando a espirometria está normal? Isso pode ajudar a entender melhor se você se enquadra em algum grupo de risco. Hoje O QUE É PLASTICIDADE PSÍQUICA? Plasticidade psíquica é a capacidade da mente humana de se reorganizar, adaptar e criar novas formas de funcionamento diante de experiências, traumas ou mudanças. Em termos simples, significa que o psiquismo não é fixo: ele pode se transformar, encontrar novos caminhos e elaborar sofrimentos. COPILOT.
“Contrafissura” tem dois usos principais: no campo médico, significa uma fratura ou fissura que aparece no lado oposto ao ponto de impacto, geralmente no crânio; já na psicanálise e saúde mental, é um conceito criado por Antonio Lancetti para designar respostas institucionais e sociais simplistas e repressivas diante da fissura (compulsão pelo uso de drogas), em contraste com abordagens mais humanas e complexas. COPILOT.
sexta-feira, 18 de setembro de 2026
¹ Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo; ² Pelo qual também temos entrada pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperança da glória de Deus. ³ E não somente isto, mas também nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a paciência, ⁴ E a paciência a experiência, e a experiência a esperança. ⁵ E a esperança não traz confusão, porquanto o amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado. ⁶ Porque Cristo, estando nós ainda fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios. ⁷ Porque apenas alguém morrerá por um justo; pois poderá ser que pelo bom alguém ouse morrer. ⁸ Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores. ⁹ Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. ¹⁰ Porque se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido já reconciliados, seremos salvos pela sua vida. ¹¹ E não somente isto, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora alcançamos a reconciliação. Romanos 5:1-11.
A AUSÊNCIA DO COMPROMETER-SE COM AS COISAS, OBJETIFICANDO A PRÁTICA, DENTRO DE UMA CAUSA COMUM E CONSORTE COM A VIDA, NÃO CONDIZ QUE FAÇAMOS OU DEIXEMOS DE FAZER O NOSSO MELHOR COMO CAMINHO DE DESAFIOS, ONDE A DIALÉTICA DO CONHECIMENTO E RESERVAS DE COGNIÇÃO SEJAM PRESENTES SEMPRE, MESMO QUE A PERFORMANCE NÃO SEJA DE ACORDO COM A ESPERA DE SE SABER VIVER MAIS PLENAMENTE.
¹ Quando te assentares a comer com um governador, atenta bem para o que é posto diante de ti, ² E se és homem de grande apetite, põe uma faca à tua garganta. ³ Não cobices as suas iguarias porque são comidas enganosas. ⁴ Não te fatigues para enriqueceres; e não apliques nisso a tua sabedoria. ⁵ Porventura fixarás os teus olhos naquilo que não é nada? Porque certamente criará asas e voará ao céu como a águia. ⁶ Não comas o pão daquele que tem o olhar maligno, nem cobices as suas iguarias gostosas. ⁷ Porque, como imaginou no seu coração, assim é ele. Come e bebe, te disse ele; porém o seu coração não está contigo. ⁸ Vomitarás o bocado que comeste, e perderás as tuas suaves palavras. ⁹ Não fales ao ouvido do tolo, porque desprezará a sabedoria das tuas palavras. ¹⁰ Não removas os limites antigos nem entres nos campos dos órfãos, ¹¹ Porque o seu redentor é poderoso; e pleiteará a causa deles contra ti. ¹² Aplica o teu coração à instrução e os teus ouvidos às palavras do conhecimento. ¹³ Não retires a disciplina da criança; pois se a fustigares com a vara, nem por isso morrerá. ¹⁴ Tu a fustigarás com a vara, e livrarás a sua alma do inferno. ¹⁵ Filho meu, se o teu coração for sábio, alegrar-se-á o meu coração, sim, o meu próprio. ¹⁶ E exultarão as minhas entranhas, quando os teus lábios falarem coisas retas. ¹⁷ O teu coração não inveje os pecadores; antes permanece no temor do Senhor todo dia. ¹⁸ Porque certamente acabará bem; não será malograda a tua esperança. ¹⁹ Ouve tu, filho meu, e sê sábio, e dirige no caminho o teu coração. ²⁰ Não estejas entre os beberrões de vinho, nem entre os comilões de carne. ²¹ Porque o beberrão e o comilão acabarão na pobreza; e a sonolência os faz vestir-se de trapos. ²² Ouve teu pai, que te gerou, e não desprezes tua mãe, quando vier a envelhecer. ²³ Compra a verdade, e não a vendas; e também a sabedoria, a instrução e o entendimento. ²⁴ Grandemente se regozijará o pai do justo, e o que gerar um sábio, se alegrará nele. ²⁵ Alegrem-se teu pai e tua mãe, e regozije-se a que te gerou. ²⁶ Dá-me, filho meu, o teu coração, e os teus olhos observem os meus caminhos. Provérbios 23:1-26.
Pois, ainda que eu não me esforçasse por aprender o que ele dizia, mas apenas por ouvir como o dizia — era este o único e vão cuidado que me restava, desesperando eu de um caminho aberto ao homem para chegar a Vós —, juntamente com as palavras que eu queria acolher entravam também no meu espírito as coisas que eu queria rejeitar; pois não podia separá-las. E, enquanto abria o coração para admitir “quão eloquentemente ele falava”, entrava também “quão verdadeiramente ele falava” — mas isto pouco a pouco. Pois, primeiro, aquelas coisas começaram a parecer-me capazes de defesa; e a fé católica, em favor da qual eu julgava que nada se podia dizer contra as objeções dos maniqueus, parecia-me agora poder sustentar-se sem desonra, sobretudo depois de ouvir explicados um ou dois lugares do Antigo Testamento, e muitas vezes “em sentido figurado” — os quais, quando eu os entendia à letra, me matavam espiritualmente. Explicados, pois, muitíssimos lugares daqueles livros, censurava agora o meu desespero, por haver crido que nenhuma resposta se podia dar aos que odiavam e escarneciam a Lei e os Profetas. E, contudo, nem por isso via ainda que se devesse abraçar o caminho católico, só porque também ele podia encontrar defensores doutos, capazes de responder às objeções com largueza e com alguma aparência de razão; nem que o que eu sustentava devesse por isso ser condenado, já que ambos os lados podiam ser defendidos. Pois a causa católica parecia-me, deste modo, não vencida, mas ainda não vitoriosa. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
UM DIA NA VIDA DE UM ADICTO A ALGUMA DROGA QUE FAZ UM MAL TREMENDO AO CORPO DO PACIENTE SEM ELA FAZ UMA DIFERENÇA QUE TRANSCENDE O MOTOR QUE NOS LEVA A RECUPERAÇÃO DE MAIS UM E OUTRO, E POR ASSIM ADIANTE, POSTO SERÁ NA FÉ EM UM PODER MAIOR QUE SE TRANSCENDE AS FORMAS DE SE SOBREVIVER A ADIÇÕES TREMENDAS QUE NOS TRAZEM MALES IRREPARÁVEIS AO ORGANISMO.
¹ Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que não se veem. ² Porque por ela os antigos alcançaram testemunho. ³ Pela fé entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados; de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente. ⁴ Pela fé Abel ofereceu a Deus maior sacrifício do que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho dos seus dons, e por ela, depois de morto, ainda fala. ⁵ Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte, e não foi achado, porque Deus o trasladara; visto como antes da sua trasladação alcançou testemunho de que agradara a Deus. ⁶ Ora, sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam. ⁷ Pela fé Noé, divinamente avisado das coisas que ainda não se viam, temeu e, para salvação da sua família, preparou a arca, pela qual condenou o mundo, e foi feito herdeiro da justiça que é segundo a fé. Hebreus 11:1-7.
Dediquei-me, então, com todo o empenho a ver se de algum modo poderia, por alguma prova certa, convencer os maniqueus de falsidade. Se uma só vez eu tivesse podido conceber uma substância espiritual, todas as suas fortalezas teriam sido derrubadas e lançadas de todo fora do meu espírito; mas não podia. Não obstante, quanto à estrutura deste mundo e a toda a natureza que os sentidos da carne podem alcançar, à medida que ia considerando e comparando as coisas, julgava muito mais prováveis as doutrinas da maioria dos filósofos. Assim, pois, à maneira dos Acadêmicos, como se supõe que faziam, duvidando de tudo e oscilando entre todas as opiniões, decidi ao menos isto: que se deviam abandonar os maniqueus; julgando que, mesmo em dúvida, não devia permanecer naquela seita, à qual já preferia alguns dos filósofos. Mas a esses filósofos, por estarem sem o Nome salvador de Cristo, recusei absolutamente confiar a cura da minha alma enferma. Resolvi, portanto, ser catecúmeno na Igreja Católica, à qual fora confiado por meus pais, até que algo de certo me aparecesse, para onde dirigir o meu rumo. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
Naqueles anos ensinava eu retórica e, vencido pela cobiça, vendia uma loquacidade destinada a vencer. E, contudo, preferia — Vós o sabeis, Senhor — alunos honestos, como se costuma dizer; e a estes, sem artifício, ensinava artifícios, não para os usarem contra a vida de um inocente, ainda que às vezes em favor da vida de um culpado. E Vós, ó Deus, de longe me víeis tropeçar naquele caminho escorregadio e, em meio a muita fumaça, lançar algumas centelhas de lealdade, que eu mostrava naquela minha direção dos que amavam a vaidade e buscavam a mentira — eu, companheiro deles. Naqueles anos tive uma companheira, não naquilo a que se chama matrimônio legítimo, mas que eu descobrira numa paixão desregrada e sem discernimento; contudo, uma só, e a ela permaneci fiel. E nela experimentei, no meu próprio caso, que diferença há entre a moderação do pacto conjugal, contraído em vista dos filhos, e o ajuste de um amor libidinoso, em que os filhos nascem contra a vontade dos pais — ainda que, uma vez nascidos, imponham o amor. Lembro-me também de que, tendo eu decidido concorrer a um prêmio teatral, certo mago me perguntou quanto lhe daria para que eu vencesse. Mas eu, detestando e abominando tais mistérios imundos, respondi: “Ainda que a coroa fosse de ouro incorruptível, não permitiria que se matasse uma mosca para ma dar.” Pois ele haveria de matar alguns animais nos seus sacrifícios, e com essas honras convidar os demônios a favorecerem-me. Mas também este mal rejeitei, não por amor puro de Vós, ó Deus do meu coração: pois eu não sabia amar-Vos, eu que não sabia conceber nada além de um esplendor material. E não fornica contra Vós a alma que suspira por tais ficções, e confia em coisas irreais, e apascenta o vento? E que outra coisa é apascentar o vento senão apascentar os demônios — isto é, tornar-se, pelo próprio extravio, o seu deleite e o seu escárnio? CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
quinta-feira, 17 de setembro de 2026
¹⁶ E ninguém, acendendo uma candeia, a cobre com algum vaso, ou a põe debaixo da cama; mas põe-na no velador, para que os que entram vejam a luz. ¹⁷ Porque não há coisa oculta que não haja de manifestar-se, nem escondida que não haja de saber-se e vir à luz. ¹⁸ Vede, pois, como ouvis; porque a qualquer que tiver lhe será dado, e a qualquer que não tiver até o que parece ter lhe será tirado. ¹⁹ E foram ter com ele sua mãe e seus irmãos, e não podiam aproximar-se dele, por causa da multidão. ²⁰ E foi-lhe informado por alguns, que diziam: Estão lá fora tua mãe e teus irmãos, que querem ver-te. ²¹ Mas, respondendo ele, disse-lhes: Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a executam. Lucas 8:16-21.
Convertei-nos, ó Deus dos exércitos, mostrai-nos o Vosso rosto, e seremos salvos. Pois, para onde quer que se volte a alma do homem, se não for para Vós, fica cravada em dores, ainda que se crave em coisas belas. E, contudo, estas coisas, fora de Vós e fora da alma, não existiriam, se não fossem de Vós. Nascem e morrem; e, nascendo, começam por assim dizer a ser; crescem, para se aperfeiçoarem; e, aperfeiçoadas, envelhecem e perecem — e nem todas envelhecem, mas todas perecem. Assim, quando nascem e tendem a ser, quanto mais depressa crescem para ser, tanto mais se apressam para não ser. Esta é a lei delas. Isto lhes concedestes, porque são partes de coisas que não existem todas ao mesmo tempo, mas que, passando e sucedendo-se, completam em conjunto aquele universo de que são partes. Assim também se completa a nossa fala por sinais que produzem som; mas ela tampouco se aperfeiçoa se uma palavra não passar, depois de ter soado a sua parte, para que outra lhe suceda. Por todas estas coisas Vos louve a minha alma, ó Deus, criador de tudo; mas que a minha alma se não deixe cravar nelas pela cola do amor, através dos sentidos do corpo. Pois elas vão para onde deviam ir, para deixarem de ser; e dilaceram a alma com desejos pestilentos, porque ela quer ser, e todavia ama repousar naquilo que ama. Mas nestas coisas não há lugar de repouso: não permanecem, fogem. E quem as pode seguir com os sentidos da carne? Ou quem as pode segurar, mesmo quando estão perto? Pois o sentido da carne é lento, porque é sentido da carne, e nisso está o seu limite. Basta para aquilo para que foi feito; mas não basta para deter as coisas que correm o seu curso, do ponto de partida que lhes foi marcado até o fim que lhes foi determinado. Pois no Vosso Verbo, pelo qual foram criadas, ouvem elas o seu decreto: “daqui até ali”. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
QUANDO VEMOS QUE ALGUÉM ARMADO COM UM FACÃO AMEAÇA UM BEBÊ, E ESTAMOS NO MESMO RECINTO, POR VEZES TEMOS QUE ENFRENTAR NOSSO MEDO, PETRIFICARMO-NOS E BOTAR FÉ A QUE O CIDADÃO AMEAÇADOR NADA MAIS FAÇA, E ISSO PASSA PELA GRAÇA DA CRENÇA EM DEUS EM QUE NEM O PIOR ENDEMONHIADO FARÁ MAL A NINGUÉM, QUANDO SOMOS TOMADOS POR UM SENTIMENTO DE JUSTIÇA MAIOR DO QUE A BÊNÇÃO DE DEFENDERMOS UMA CRIATURA DE DEUS...
¹³ A mulher louca é alvoroçadora; é simples e nada sabe. ¹⁴ Assenta-se à porta da sua casa numa cadeira, nas alturas da cidade, ¹⁵ E põe-se a chamar aos que vão pelo caminho, e que passam reto pelas veredas, dizendo: ¹⁶ Quem é simples, volte-se para cá. E aos faltos de entendimento ela diz: ¹⁷ As águas roubadas são doces, e o pão tomado às escondidas é agradável. ¹⁸ Mas não sabem que ali estão os mortos; os seus convidados estão nas profundezas do inferno. Provérbios 9:13-18.
¹ A sabedoria já edificou a sua casa, já lavrou as suas sete colunas. ² Já abateu os seus animais e misturou o seu vinho, e já preparou a sua mesa. ³ Já ordenou às suas criadas, e está convidando desde as alturas da cidade, dizendo: ⁴ Quem é simples, volte-se para cá. Aos faltos de senso diz: ⁵ Vinde, comei do meu pão, e bebei do vinho que tenho misturado. ⁶ Deixai os insensatos e vivei; e andai pelo caminho do entendimento. ⁷ O que repreende o escarnecedor, toma afronta para si; e o que censura o ímpio recebe a sua mancha. ⁸ Não repreendas o escarnecedor, para que não te odeie; repreende o sábio, e ele te amará. ⁹ Dá instrução ao sábio, e ele se fará mais sábio; ensina o justo e ele aumentará em doutrina. ¹⁰ O temor do Senhor é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do Santo a prudência. ¹¹ Porque por meu intermédio se multiplicam os teus dias, e anos de vida se te aumentarão. ¹² Se fores sábio, para ti serás sábio; e, se fores escarnecedor, só tu o suportarás. Provérbios 9:1-12.
É isto que se ama nos amigos; e de tal modo se ama, que a consciência do homem se condena a si mesma se ele não ama a quem o ama, ou não retribui o amor de quem o ama, nada esperando da sua pessoa senão os sinais do seu afeto. Daí aquele luto, se alguém morre; e as trevas da tristeza, e o coração mergulhado em lágrimas, e toda a doçura convertida em amargura; e, pela perda da vida dos que morrem, a morte dos que vivem. Bem-aventurado aquele que Vos ama, e ao amigo em Vós, e ao inimigo por Vós. Pois só esse não perde nenhum ente querido, para quem todos são queridos n’Aquele que não se pode perder. E quem é Ele senão o nosso Deus, o Deus que fez o céu e a terra e os enche, porque, enchendo-os, os criou? Ninguém Vos perde, senão quem Vos deixa. E quem Vos deixa, para onde vai ou para onde foge, senão de Vós aprazível para Vós irado? Pois onde não encontra ele a Vossa lei no seu próprio castigo? E a Vossa lei é verdade, e a verdade sois Vós. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
¹⁰ Mulher virtuosa quem a achará? O seu valor muito excede ao de rubis. ¹¹ O coração do seu marido está nela confiado; assim ele não necessitará de despojo. ¹² Ela só lhe faz bem, e não mal, todos os dias da sua vida. ¹³ Busca lã e linho, e trabalha de boa vontade com suas mãos. ¹⁴ Como o navio mercante, ela traz de longe o seu pão. ¹⁵ Levanta-se, mesmo à noite, para dar de comer aos da casa, e distribuir a tarefa das servas. ¹⁶ Examina uma propriedade e adquire-a; planta uma vinha com o fruto de suas mãos. ¹⁷ Cinge os seus lombos de força, e fortalece os seus braços. ¹⁸ Vê que é boa a sua mercadoria; e a sua lâmpada não se apaga de noite. ¹⁹ Estende as suas mãos ao fuso, e suas mãos pegam na roca. ²⁰ Abre a sua mão ao pobre, e estende as suas mãos ao necessitado. ²¹ Não teme a neve na sua casa, porque toda a sua família está vestida de escarlata. ²² Faz para si cobertas de tapeçaria; seu vestido é de seda e de púrpura. ²³ Seu marido é conhecido nas portas, e assenta-se entre os anciãos da terra. ²⁴ Faz panos de linho fino e vende-os, e entrega cintos aos mercadores. ²⁵ A força e a honra são seu vestido, e se alegrará com o dia futuro. ²⁶ Abre a sua boca com sabedoria, e a lei da beneficência está na sua língua. ²⁷ Está atenta ao andamento da casa, e não come o pão da preguiça. ²⁸ Levantam-se seus filhos e chamam-na bem-aventurada; seu marido também, e ele a louva. ²⁹ Muitas filhas têm procedido virtuosamente, mas tu és, de todas, a mais excelente! ³⁰ Enganosa é a beleza e vã a formosura, mas a mulher que teme ao Senhor, essa sim será louvada. ³¹ Dai-lhe do fruto das suas mãos, e deixe o seu próprio trabalho louvá-la nas portas. Provérbios 31:10-31.
Ó loucura, que não sabe amar os homens humanamente! Ó homem insensato que eu era então, suportando com impaciência a condição humana! Enervava-me, suspirava, chorava, andava perturbado; não tinha nem repouso nem conselho. Pois carregava comigo uma alma despedaçada e sangrenta, impaciente de ser carregada por mim; e onde a depositar, eu não achava. Nem nos bosques amenos, nem nos jogos e na música, nem nos lugares perfumados, nem nos banquetes requintados, nem nos prazeres do leito e do repouso; nem sequer nos livros e na poesia encontrava ela descanso. Tudo era horrível, até a própria luz; tudo o que não era ele tornara-se-me repugnante e odioso, exceto os gemidos e as lágrimas. Só neles encontrava algum alívio. Mas, quando a minha alma se afastava deles, uma enorme carga de miséria pesava sobre mim. A Vós, Senhor, deveria ela ter sido erguida, para que a aliviásseis: eu o sabia; mas nem podia nem queria. E tanto menos porque, quando pensava em Vós, Vós não éreis para mim coisa sólida nem substancial. Pois não éreis Vós, mas um mero fantasma; e o meu erro era o meu Deus. Se tentava depositar nele a minha carga, para que descansasse, ela deslizava pelo vazio e vinha de novo desabar sobre mim; e eu ficava para mim mesmo um lugar infeliz, onde não podia estar, nem de onde podia sair. Pois para onde havia de fugir o meu coração, longe do meu coração? Para onde havia eu de fugir de mim mesmo? Para onde não me seguiria a mim mesmo? E, contudo, fugi da minha terra; pois assim menos o procurariam os meus olhos onde não estavam habituados a vê-lo. E assim, de Tagaste vim para Cartago. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
E agora, Senhor, que estas coisas já passaram e o tempo curou a minha ferida, possa eu aprender de Vós, que sois a Verdade, e aproximar o ouvido do meu coração da Vossa boca, para que me digais por que o choro é doce aos miseráveis. Acaso Vós, ainda que presente em toda parte, lançastes para longe de Vós a nossa miséria? Vós permaneceis em Vós mesmo, e nós somos sacudidos por diversas provações. E, contudo, se não gemêssemos aos Vossos ouvidos, não nos restaria esperança alguma. Donde vem, então, que se colha fruto doce da amargura da vida, dos gemidos, das lágrimas, dos suspiros e das queixas? Adoça-a acaso o esperarmos que nos ouçais? Isto é verdade quanto à oração, pois nela há o anseio de nos aproximarmos de Vós. Mas será também assim na dor por uma coisa perdida, e na tristeza que então me esmagava? Pois eu nem esperava que ele voltasse à vida, nem isso pedia com as minhas lágrimas: apenas chorava e sofria. Porque era miserável e perdera a minha alegria. Ou será o choro, na verdade, coisa amarga, e pelo próprio enfado das coisas de que antes gozávamos é que nos agrada, quando delas nos afastamos? CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
Com esta dor, o meu coração ficou inteiramente às escuras, e tudo quanto eu via era morte. A minha terra natal era-me um tormento, e a casa paterna uma estranha infelicidade; e tudo quanto com ele partilhara, faltando ele, tornara-se um suplício dilacerante. Os meus olhos procuravam-no por toda parte, e não lho concediam; e eu odiava todos os lugares, porque não o tinham; nem podiam já dizer-me “ele vem aí”, como quando estava vivo e ausente. Tornei-me para mim mesmo um grande enigma, e perguntava à minha alma por que estava triste e por que tanto me perturbava; e ela não sabia que responder-me. E, se eu lhe dizia espera em Deus, com toda a razão me não obedecia, porque aquele amicíssimo que perdera era, sendo homem, mais verdadeiro e melhor do que o fantasma em que lhe mandavam esperar. Só as lágrimas me eram doces, pois tomaram o lugar do meu amigo nas delícias do meu coração. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
A BRIGADA DE UM TIME DE ESPECIALISTAS PROMETE ENQUADRAR TODOS OS CAPANGAS QUE TERGIVERSAM COM O CRIME, SEJAM ELES OS QUE ANIMARAM A VIDA DOS QUE SÃO CONFORMES, DAQUELES QUE ASSUMEM QUE A VIDA DOS QUE NÃO TEMEM A DEUS NÃO TEMEM QUE SATANÁS SEJA O QUE ESPERA NA VIDA QUE A CONDIÇÃO HUMANA LHES ESPERA NO INFERNO, DENTRO OU FORA DA MORTE...
quarta-feira, 16 de setembro de 2026
A DOENÇA DA ALMA É ALGO QUE TRATAMOS DIUTURNAMENTE, ATRAVÉS DE UM AUTOACOLHIMENTO, DE UMA ACEITAÇÃO PARTICULAR, E ISSO NÃO REQUER DANOS OU RESSENTIMENTOS COM ALGO DE FUNESTO, DE ALGO DE FATALISMO REFLEXO, POIS ENQUANTO NÃO ACONTECEU ALGO GRAVE CONOSCO, ESTAREMOS MAIS SÁBIOS PARA NOS ACOLHER DIANTE DO MUITO A SER DESCOBERTO DIANTE DE UMA AVENTURA AMOROSA DIANTE DA VIDA QUE SE NOS APRESENTA, A NÓS MESMOS, MESMO QUE A OUTREM A VIDA TENHA SIDO DISTINTA.
¹ E por aquele mesmo tempo o rei Herodes estendeu as mãos sobre alguns da igreja, para os maltratar; ² E matou à espada Tiago, irmão de João. ³ E, vendo que isso agradara aos judeus, continuou, mandando prender também a Pedro. E eram os dias dos ázimos. ⁴ E, havendo-o prendido, o encerrou na prisão, entregando-o a quatro quaternos de soldados, para que o guardassem, querendo apresentá-lo ao povo depois da páscoa. ⁵ Pedro, pois, era guardado na prisão; mas a igreja fazia contínua oração por ele a Deus. ⁶ E quando Herodes estava para o fazer comparecer, nessa mesma noite estava Pedro dormindo entre dois soldados, ligado com duas cadeias, e os guardas diante da porta guardavam a prisão. ⁷ E eis que sobreveio o anjo do Senhor, e resplandeceu uma luz na prisão; e, tocando a Pedro no lado, o despertou, dizendo: Levanta-te depressa. E caíram-lhe das mãos as cadeias. ⁸ E disse-lhe o anjo: Cinge-te, e ata as tuas sandálias. E ele assim o fez. Disse-lhe mais: Lança às costas a tua capa, e segue-me. ⁹ E, saindo, o seguia. E não sabia que era real o que estava sendo feito pelo anjo, mas cuidava que via alguma visão. ¹⁰ E, quando passaram a primeira e segunda guardas, chegaram à porta de ferro, que dá para a cidade, a qual se lhes abriu por si mesma; e, tendo saído, percorreram uma rua, e logo o anjo se apartou dele. ¹¹ E Pedro, tornando a si, disse: Agora sei verdadeiramente que o Senhor enviou o seu anjo, e me livrou da mão de Herodes, e de tudo o que o povo dos judeus esperava. ¹² E, considerando ele nisto, foi à casa de Maria, mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam. ¹³ E, batendo Pedro à porta do pátio, uma menina chamada Rode saiu a escutar; ¹⁴ E, conhecendo a voz de Pedro, de gozo não abriu a porta, mas, correndo para dentro, anunciou que Pedro estava à porta. ¹⁵ E disseram-lhe: Estás fora de ti. Mas ela afirmava que assim era. E diziam: É o seu anjo. ¹⁶ Mas Pedro perseverava em bater e, quando abriram, viram-no, e se espantaram. ¹⁷ E acenando-lhes ele com a mão para que se calassem, contou-lhes como o Senhor o tirara da prisão, e disse: Anunciai isto a Tiago e aos irmãos. E, saindo, partiu para outro lugar. ¹⁸ E, sendo já dia, houve não pouco alvoroço entre os soldados sobre o que seria feito de Pedro. ¹⁹ E, quando Herodes o procurou e o não achou, feita inquirição aos guardas, mandou-os justiçar. E, partindo da Judeia para Cesareia, ficou ali. Atos 12:1-19.
Naqueles anos, quando comecei a ensinar retórica na minha cidade natal, fizera eu um amigo, demasiado caro para mim pela comunhão dos estudos, da minha idade, e comigo na primeira flor da juventude. Crescera comigo desde criança, e tínhamos sido companheiros de escola e de brincadeiras. Mas não era ainda meu amigo como depois foi, nem sequer então o era como a verdadeira amizade o exige; pois verdadeira ela não pode ser senão entre aqueles que Vós uniis, ligados a Vós por aquela caridade derramada em nossos corações pelo Espírito Santo, que nos foi dado. E, contudo, era doce em demasia, amadurecida pelo calor dos estudos comuns. Pois, da verdadeira fé — que ele, sendo jovem, não bebera sólida e profundamente —, eu o desviara também para aquelas fábulas supersticiosas e perniciosas, pelas quais minha mãe chorava por mim. Comigo errava ele agora no espírito, e a minha alma não podia passar sem ele. Mas eis que Vós estáveis logo atrás dos passos dos Vossos fugitivos, ao mesmo tempo Deus das vinganças e Fonte das misericórdias, convertendo-nos a Vós por meios admiráveis. Arrebatastes daquela vida aquele homem, quando ele mal completara um ano da minha amizade — a mim mais doce do que todas as doçuras daquela minha vida. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
Havia naquele tempo um homem sábio, muito perito em medicina e nela afamado, que com a sua própria mão de procônsul pusera a coroa dos jogos na minha cabeça enferma — mas não como médico, pois esta doença só Vós a curais, Vós que resistis aos soberbos e dais graça aos humildes. Mas acaso me faltastes até por meio daquele velho, ou deixastes de curar a minha alma? Pois, tendo eu com ele travado maior conhecimento e me apegado assídua e fixamente à sua conversa (que, ainda que em termos simples, era viva, animada e séria), quando ele percebeu, pelo meu falar, que eu andava entregue aos livros dos que traçam horóscopos, aconselhou-me com bondade paternal a deitá-los fora e a não gastar inutilmente com tais vaidades um cuidado e uma diligência necessários às coisas úteis. Contou-me que, nos primeiros anos, estudara aquela arte, a ponto de fazer dela a profissão de que viveria; e que, entendendo Hipócrates, bem depressa poderia ter entendido também aquele estudo. E, contudo, abandonara-o e se dedicara à medicina, por nenhuma outra razão senão por havê-lo achado inteiramente falso; e ele, homem sério, não queria ganhar a vida enganando os outros. “Mas tu”, dizia, “tens a retórica para te sustentar; de modo que segues isso por livre escolha, e não por necessidade. Tanto mais, portanto, deves dar-me crédito nesta matéria, eu que me esforcei por adquiri-la tão perfeitamente que só dela vivia.” CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
Naqueles anos ensinava eu retórica e, vencido pela cobiça, vendia uma loquacidade destinada a vencer. E, contudo, preferia — Vós o sabeis, Senhor — alunos honestos, como se costuma dizer; e a estes, sem artifício, ensinava artifícios, não para os usarem contra a vida de um inocente, ainda que às vezes em favor da vida de um culpado. E Vós, ó Deus, de longe me víeis tropeçar naquele caminho escorregadio e, em meio a muita fumaça, lançar algumas centelhas de lealdade, que eu mostrava naquela minha direção dos que amavam a vaidade e buscavam a mentira — eu, companheiro deles. Naqueles anos tive uma companheira, não naquilo a que se chama matrimônio legítimo, mas que eu descobrira numa paixão desregrada e sem discernimento; contudo, uma só, e a ela permaneci fiel. E nela experimentei, no meu próprio caso, que diferença há entre a moderação do pacto conjugal, contraído em vista dos filhos, e o ajuste de um amor libidinoso, em que os filhos nascem contra a vontade dos pais — ainda que, uma vez nascidos, imponham o amor. Lembro-me também de que, tendo eu decidido concorrer a um prêmio teatral, certo mago me perguntou quanto lhe daria para que eu vencesse. Mas eu, detestando e abominando tais mistérios imundos, respondi: “Ainda que a coroa fosse de ouro incorruptível, não permitiria que se matasse uma mosca para ma dar.” Pois ele haveria de matar alguns animais nos seus sacrifícios, e com essas honras convidar os demônios a favorecerem-me. Mas também este mal rejeitei, não por amor puro de Vós, ó Deus do meu coração: pois eu não sabia amar-Vos, eu que não sabia conceber nada além de um esplendor material. E não fornica contra Vós a alma que suspira por tais ficções, e confia em coisas irreais, e apascenta o vento? E que outra coisa é apascentar o vento senão apascentar os demônios — isto é, tornar-se, pelo próprio extravio, o seu deleite e o seu escárnio? CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
Durante este espaço de nove anos — dos dezenove aos vinte e oito da minha idade — vivemos seduzidos e seduzindo, enganados e enganando, em variadas paixões: publicamente, pelas ciências a que chamam liberais; ocultamente, sob o nome falso de religião; aqui soberbos, ali supersticiosos, e em toda parte vãos. De um lado, correndo atrás da vacuidade da fama popular, até aos aplausos do teatro, aos prêmios poéticos, às disputas por coroas de erva, às futilidades dos espetáculos e à intemperança dos desejos. De outro, desejando purificar-nos destas imundícies, levando alimentos aos que se chamavam “eleitos” e “santos”, para que na oficina dos seus estômagos forjassem para nós anjos e deuses pelos quais fôssemos purificados. Estas coisas eu seguia e praticava com os meus amigos, por mim e comigo enganados. Zombem de mim os arrogantes, e todos aqueles que ainda não foram, para a saúde da sua alma, feridos e derrubados por Vós, ó meu Deus; eu, contudo, hei de confessar-Vos a minha própria vergonha para Vosso louvor. Permiti-mo, Vo-lo peço, e dai-me graça de percorrer, na memória de hoje, os desvios do meu tempo passado, e de Vos oferecer o sacrifício de louvor. Pois que sou eu para mim mesmo sem Vós, senão guia da minha própria ruína? Ou que sou eu, mesmo no melhor estado, senão uma criança que mama o leite que dais e se alimenta de Vós, alimento que não perece? E que espécie de homem é um homem qualquer, sendo apenas homem? Riam-se de nós, pois, os fortes e os poderosos; mas nós, pobres e necessitados, confessemo-Vos. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
A PRIMEIRA MEDIDA EM QUE UM HOMEM SE DIGNE SER O COMPANHEIRO DE UM CIDADÃO SEM MUITA ASSISTÊNCIA SEQUER JURÍDICA NO SEIO SOCIAL, E SEM REFERÊNCIAS EXISTENCIAIS CABAIS DE MONTA, É ENCAMINHÁ-LO PARA A MEDICINA PSIQUIÁTRICA, POIS ASSIM SE SABERÁ SE ESTÁ TUDO BEM COM A MENTE DESSE ENFERMO, NO CASO DE TER SE ENVOLVIDO MUITO COM SUBSTÂNCIAS TÓXICAS, E UMA VIDA SEM MUITAS RESPONSABILIDADES.
Tendo-lhe esta mulher pedido que se dignasse conversar comigo, refutar os meus erros, desensinar-me o mal e ensinar-me o bem — pois isto ele costumava fazer, quando encontrava pessoas capazes de o receber —, recusou; sabiamente, como depois compreendi. Pois respondeu que eu era ainda indócil, inchado pela novidade daquela heresia, e que já perturbara com questões capciosas várias pessoas inexperientes, conforme ela mesma lhe contara. “Mas deixa-o por algum tempo”, disse ele; “reza somente a Deus por ele: por si mesmo, lendo, descobrirá qual é aquele erro e quão grande a sua impiedade.” Ao mesmo tempo contou-lhe como ele próprio, ainda pequeno, fora entregue aos maniqueus pela mãe seduzida, e não só lera, mas copiara com frequência quase todos os seus livros; e como vira — sem argumento nem prova de quem quer que fosse — quanto se devia fugir daquela seita; e dela fugira. Dito isto, e não se dando ela por satisfeita, mas insistindo mais com súplicas e muitas lágrimas para que ele me visse e comigo conversasse, ele, um tanto contrariado com a importunação, disse: “Vai-te embora, e Deus te abençoe; pois não é possível que pereça o filho de tantas lágrimas.” Ela recebeu esta resposta — como muitas vezes recordava nas conversas comigo — como se tivesse ressoado do céu. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
E donde veio também isto: que, tendo-me ela contado a visão, e querendo eu torcê-la no sentido de que “ela é que não devia desesperar de vir a ser um dia o que eu era”, respondeu ela imediatamente, sem hesitação alguma: “Não; pois não me foi dito ‘onde ele está, ali estarás tu’, mas ‘onde tu estás, ali estará ele’”? Confesso-Vos, Senhor, que, tanto quanto me lembro — e disto falei muitas vezes —, aquela Vossa resposta, pela boca de minha mãe desperta, comoveu-me então mais do que o próprio sonho: que ela não se tenha deixado perturbar pela plausibilidade da minha falsa interpretação, e tenha visto tão depressa o que havia a ver, coisa que eu certamente não percebera antes de ela falar. E naquele sonho fora anunciada, tanto tempo antes, para consolo da sua angústia presente, uma alegria daquela santa mulher que só muito depois havia de cumprir-se. Pois passaram-se quase nove anos, em que me revolvi no lodo daquele fosso profundo e nas trevas da falsidade, tentando muitas vezes erguer-me e sendo cada vez mais gravemente derrubado. E, durante todo esse tempo, aquela viúva casta, piedosa e sóbria, das que Vós amais, ainda que já mais animada pela esperança, em nada afrouxando no seu pranto e no seu luto, não cessou de deplorar diante de Vós, em todas as horas das suas orações, a minha situação. E as suas preces chegaram à Vossa presença; e, todavia, permitistes que eu continuasse envolvido e reenvolvido naquelas trevas. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
É MUITO DIFÍCIL QUE ALGUÉM QUE TENHA TRAFICADO E TENHA PARTICIPADO DA APROXIMAÇÃO SUSPEITA DE SER PASTOR E MANTER VINCULAÇÃO COM O TRÁFICO, NA MODALIDADE MAIS ABSURDA DE NARCO PENTECOSTALISMO, NÃO ENCONTRAR SUPORTE FINANCEIRO DE SEUS ANTIGOS COMPARSAS, E AJUDA PARA TANTO, E MESMO QUE SEJA UM MÚSICO DE FACHADA, QUEM SABE AINDA NÃO TERGIVERSARÁ COM O CRIME, POR DEBAIXO DOS PANOS, POIS A COCA É ALGO QUE QUANDO SE ENTRA NESSA MÁFIA E SE MANTÉM VINCULAÇÕES DESSA NATUREZA, NÃO É FÁCIL DE SAIR: ESSES ELEMENTOS VÃO ENCONTRAR A RETAGUARDA EM QUEM VIVEU OU VIVE AINDA A APROXIMAÇÃO INEQUÍVOCA COM A REALIDADE DO CRIME, E POR ISSO SÃO COMPARSAS LEAIS SEMPRE, ATÉ QUE A LEI OS DESMASCARE.
terça-feira, 15 de setembro de 2026
Mas, no meio destas torpezas e violências e de tantas iniquidades, há os pecados dos que, no conjunto, vão progredindo; e estes, por aqueles que julgam com retidão, são censurados segundo a regra da perfeição, embora se louvem as pessoas, na esperança do fruto futuro, como na haste verde do trigo que cresce. E há também algumas ações semelhantes às torpezas ou às violências, e que todavia não são pecados, porque não ofendem nem a Vós, Senhor nosso Deus, nem a sociedade humana: quando, por exemplo, se obtêm para o serviço da vida coisas convenientes a determinado momento, e não se sabe se por cobiça de possuir; ou quando, para correção, se punem coisas por autoridade constituída, e não se sabe se por desejo de fazer mal. Muitas ações, portanto, que aos olhos dos homens são reprovadas, são pelo Vosso testemunho aprovadas; e muitas, louvadas pelos homens, são, sendo Vós testemunha, condenadas — porque a aparência do ato, a disposição de quem age e a exigência oculta do momento variam em cada caso. Mas, quando de repente ordenais algo insólito e inesperado, ainda que outrora o tivésseis proibido, e por algum tempo esconderdes a razão do Vosso mandamento, e ainda que seja contra a ordenação de alguma sociedade humana — quem duvida de que se deva fazer, visto que só é justa a sociedade humana que Vos serve? Mas bem-aventurados os que conhecem os Vossos mandamentos! Pois todas as coisas foram feitas pelos Vossos servos, ou para mostrar algo necessário ao presente, ou para prefigurar as coisas futuras. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
¹ Depois destas coisas, olhei, e eis que estava uma porta aberta no céu; e a primeira voz que, como de trombeta, ouvira falar comigo, disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer. ² E logo fui arrebatado no Espírito, e eis que um trono estava posto no céu, e um assentado sobre o trono. ³ E o que estava assentado era, na aparência, semelhante à pedra jaspe e sardônica; e o arco celeste estava ao redor do trono, e parecia semelhante à esmeralda. ⁴ E ao redor do trono havia vinte e quatro tronos; e vi assentados sobre os tronos vinte e quatro anciãos vestidos de vestes brancas; e tinham sobre suas cabeças coroas de ouro. ⁵ E do trono saíam relâmpagos, e trovões, e vozes; e diante do trono ardiam sete lâmpadas de fogo, as quais são os sete espíritos de Deus. ⁶ E havia diante do trono um mar de vidro, semelhante ao cristal. E no meio do trono, e ao redor do trono, quatro animais cheios de olhos, por diante e por detrás. ⁷ E o primeiro animal era semelhante a um leão, e o segundo animal semelhante a um bezerro, e tinha o terceiro animal o rosto como de homem, e o quarto animal era semelhante a uma águia voando. ⁸ E os quatro animais tinham, cada um de per si, seis asas, e ao redor, e por dentro, estavam cheios de olhos; e não descansam nem de dia nem de noite, dizendo: Santo, Santo, Santo, é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, que era, e que é, e que há de vir. ⁹ E, quando os animais davam glória, e honra, e ações de graças ao que estava assentado sobre o trono, ao que vive para todo o sempre, ¹⁰ Os vinte e quatro anciãos prostravam-se diante do que estava assentado sobre o trono, e adoravam o que vive para todo o sempre; e lançavam as suas coroas diante do trono, dizendo: ¹¹ Digno és, Senhor, de receber glória, e honra, e poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade são e foram criadas. Apocalipse 4:1-11.
O PSICOPATA NÃO POSSUI NENHUM TIPO DE EMPATIA COM QUEM CONSIDERA SEUS INIMIGOS, OU MESMO FAMILIARES, NÃO POSSUI AUTO CENSURA, QUALQUER JUÍZO CRÍTICO PESSOAL E FAZ DE TUDO AO SEU ALCANCE PARA SE PERMITIR ALCANÇAR QUALQUER OBJETIVO, POR MAIS PÉRFIDO QUE SEJA, NAS MODALIDADES DO PODER OU NÃO, E MUITOS SÃO EXTREMAMENTE INTELIGENTES PARA CONSTRUIR SEUS INTENTOS MALVADOS.
¹ Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo; ² Pelo qual também temos entrada pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperança da glória de Deus. ³ E não somente isto, mas também nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a paciência, ⁴ E a paciência a experiência, e a experiência a esperança. ⁵ E a esperança não traz confusão, porquanto o amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado. ⁶ Porque Cristo, estando nós ainda fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios. ⁷ Porque apenas alguém morrerá por um justo; pois poderá ser que pelo bom alguém ouse morrer. ⁸ Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores. ⁹ Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. ¹⁰ Porque se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido já reconciliados, seremos salvos pela sua vida. ¹¹ E não somente isto, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora alcançamos a reconciliação. Romanos 5:1-11.
Pois, assim como entre os poderes da sociedade humana a autoridade maior é obedecida de preferência à menor, assim Deus o deve ser acima de todos. O mesmo vale para os atos de violência, em que há o desejo de fazer mal, seja por injúria, seja por dano; e isso ou por vingança, como de um inimigo contra outro; ou por algum proveito alheio, como o do salteador contra o viajante; ou para evitar algum mal, como contra aquele a quem se teme; ou por inveja, como o menos afortunado contra o mais afortunado, ou o que prospera em alguma coisa contra aquele cuja igualdade teme ou lamenta; ou pelo simples prazer da dor alheia, como os espectadores dos gladiadores, ou os que escarnecem e zombam dos outros. Estas são as cabeças da iniquidade, que brotam da concupiscência da carne, dos olhos ou do domínio — isoladas, ou duas combinadas, ou todas juntas. E assim vivem mal os homens contra os três e os sete, aquele saltério de dez cordas que são os Vossos Dez Mandamentos, ó Deus altíssimo e dulcíssimo. Mas que torpezas pode haver contra Vós, que não podeis ser maculado? Ou que violências contra Vós, que não podeis ser lesado? Vós, porém, vingais o que os homens cometem contra si mesmos, pois, mesmo quando pecam contra Vós, agem perversamente contra as próprias almas, e a iniquidade mente contra si própria, corrompendo e pervertendo a sua natureza, que Vós criastes e ordenastes — seja pelo uso imoderado das coisas permitidas, seja ardendo pelas não permitidas, num uso contra a natureza; ou tornam-se réus por se enfurecerem, de coração e de língua, contra Vós, dando coices contra o aguilhão; ou quando, rompendo os limites da sociedade humana, se alegram com audácia em conluios ou cisões arbitrárias, conforme tenham algo a ganhar ou algo que os ofenda. E estas coisas acontecem quando sois abandonado, ó Fonte da Vida, único e verdadeiro Criador e Governador do universo, e quando, por uma soberba arbitrária, se escolhe e se ama nela uma só coisa falsa. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
²¹ E um forte anjo levantou uma pedra como uma grande mó, e lançou-a no mar, dizendo: Com igual ímpeto será lançada Babilônia, aquela grande cidade, e não será jamais achada. ²² E em ti não se ouvirá mais a voz de harpistas, e de músicos, e de flautistas, e de trombeteiros, e nenhum artífice de arte alguma se achará mais em ti; e ruído de mó em ti não se ouvirá mais; ²³ E luz de candeia não mais luzirá em ti, e voz de esposo e de esposa não mais em ti se ouvirá; porque os teus mercadores eram os grandes da terra; porque todas as nações foram enganadas pelas tuas feitiçarias. ²⁴ E nela se achou o sangue dos profetas, e dos santos, e de todos os que foram mortos na terra. Apocalipse 18:21-24.
¹ E depois destas coisas vi descer do céu outro anjo, que tinha grande poder, e a terra foi iluminada com a sua glória. ² E clamou fortemente com grande voz, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilônia, e se tornou morada de demônios, e covil de todo espírito imundo, e esconderijo de toda ave imunda e odiável. ³ Porque todas as nações beberam do vinho da ira da sua fornicação, e os reis da terra se fornicaram com ela; e os mercadores da terra se enriqueceram com a abundância de suas delícias. ⁴ E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas. Apocalipse 18:1-4.
¹ Depois disto manifestou-se Jesus outra vez aos discípulos junto do mar de Tiberíades; e manifestou-se assim: ² Estavam juntos Simão Pedro, e Tomé, chamado Dídimo, e Natanael, que era de Caná da Galileia, os filhos de Zebedeu, e outros dois dos seus discípulos. ³ Disse-lhes Simão Pedro: Vou pescar. Dizem-lhe eles: Também nós vamos contigo. Foram, e subiram logo para o barco, e naquela noite nada apanharam. ⁴ E, sendo já manhã, Jesus se apresentou na praia, mas os discípulos não conheceram que era Jesus. ⁵ Disse-lhes, pois, Jesus: Filhos, tendes alguma coisa de comer? Responderam-lhe: Não. ⁶ E ele lhes disse: Lançai a rede para o lado direito do barco, e achareis. Lançaram-na, pois, e já não a podiam tirar, pela multidão dos peixes. ⁷ Então aquele discípulo, a quem Jesus amava, disse a Pedro: É o Senhor. E, quando Simão Pedro ouviu que era o Senhor, cingiu-se com a túnica (porque estava nu) e lançou-se ao mar. ⁸ E os outros discípulos foram com o barco (porque não estavam distantes da terra senão quase duzentos côvados), levando a rede cheia de peixes. ⁹ Logo que desceram para terra, viram ali brasas, e um peixe posto em cima, e pão. ¹⁰ Disse-lhes Jesus: Trazei dos peixes que agora apanhastes. ¹¹ Simão Pedro subiu e puxou a rede para terra, cheia de cento e cinquenta e três grandes peixes e, sendo tantos, não se rompeu a rede. ¹² Disse-lhes Jesus: Vinde, comei. E nenhum dos discípulos ousava perguntar-lhe: Quem és tu? Sabendo que era o Senhor. ¹³ Chegou, pois, Jesus, e tomou o pão, e deu-lhes e, semelhantemente o peixe. ¹⁴ E já era a terceira vez que Jesus se manifestava aos seus discípulos, depois de ter ressuscitado dentre os mortos. João 21:1-14.
ESTAR PROFUNDAMENTO VINCULADO A UM VÍCIO COMO A NICOTINA, É MÍSTER DE SABER QUE A SEPARAÇÃO É CONTÍGUA AO SOFRIMENTO DE UMA COMPULSÃO QUE NOS ASSOBERBA SEM PRECEDENTES, POR VEZES, MAS Á LUZ DO PODER DE DEUS PODEMOS CONSERTAR ISSO ESCREVENDO COM MAIS SERENIDADE, TAL QUAL FAZENDO UM PASSO QUE TERMINA POR TER MAIS FORÇA DE VIDA NESSE CITADO PASSO E MELHORA DE CARÁTER.
SEJAMOS FORTES, IRMÃOS, E NÃO DEIXEMOS AS TENTAÇÕES NOS ABRAÇAR COM SEUS TENTÁCULOS E VENTOSAS QUE NOS SUFOCAM, POIS TODO O VÍCIO PARA UM DEPENDENTE QUE POSSUI A FORTALEZA E A QUERÊNCIA DOS JUSTOS HÁ DE SER ERRADICADO DE SEUS COMPORTARES, ISSO NÃO É PARÁFRASE DE INCAUTOS, POIS SE TORNA MÍSTER UMA CONSCIÊNCIA DE UM PODER MAIOR DO QUE NÓS MESMOS, O PODER DE DEUS, E QUE DEUS ABENÇOE OS FRACOS, POIS A ELES AINDA NÃO É CHEGADA A HORA DE SEREM MAIS FORTES...
NAQUELAS HORAS EM QUE SOFREMOS DEVERAS, IRMÃOS E IRMÃS, DEVEMOS NOS AGARRAR QUE HOUVE AQUELE QUE TUDO SOFREU E FOI HUMILHADO DIANTE DA HUMANIDADE, E MESMO ASSIM DEDICOU O SEU SACRIFÍCIO PARA SALVÁ-LA DE UMA NÓDOA QUE ATÉ HOJE CARREGAMOS, MAS NOS DEU A IMORTALIDADE, E BEM AVENTURADOS OS QUE PASSAM POR PRIVAÇÕES NO PLANETA, POIS ASSIM NOS APROXIMAMOS, POR CONTIGUIDADE, DOS SOFRIMENTOS DO NOSSO SALVADOR, E QUE ASSIM SEJA...
DEFINITIVAMENTE, HÁ MOMENTOS EM QUE ESTAMOS MAIS FELIZES E HÁ AQUELES QUE ENTRISTECEMOS, MAS PORVENTURA ENCONTRAR-SE COM A VERDADE, PAULATINAMENTE, ESTUDANDO A VIDA DE JESUS E OS SANTOS, LENDO O EVANGELHO, PRATICAR A CARIDADE, ORANDO COM DEVOÇÃO, INDO À SANTA MISSA, SÃO PRÁTICAS QUE NOS FACILITAM TREMENDAMENTE OS CAMINHOS PARA UMA VIDA MELHOR, POIS MAIS SE IRÁ REVELANDO NESSA ETERNA JORNADA...
Ai, ai, por que degraus fui arrastado às profundezas do inferno! — labutando e afligindo-me por falta de Verdade, pois Vos buscava, meu Deus (a Vós o confesso, que de mim tivestes misericórdia quando eu ainda não confessava), não segundo a inteligência da mente, pela qual quisestes que eu superasse os animais, mas segundo o sentido da carne. Vós, porém, éreis mais íntimo do que o mais íntimo de mim, e mais alto do que o mais alto de mim. Fui dar com aquela mulher audaciosa, simples e que nada sabe, figurada por Salomão, sentada à porta e dizendo: Comei de bom grado pães escondidos, e bebei águas furtadas, que são doces. Ela me seduziu, porque me encontrou a alma habitando fora, nos olhos da carne, e ruminando o alimento que por eles havia devorado. Não conhecia eu outra realidade — aquela que verdadeiramente é —; e era como que impelido pela agudeza do engenho a dar assentimento a néscios enganadores quando me perguntavam: “Donde vem o mal?”; “está Deus circunscrito por uma forma corpórea, e tem cabelos e unhas?”; “devem ter-se por justos aqueles que tiveram várias mulheres ao mesmo tempo, e mataram homens, e imolaram animais?” Com isso eu, na minha ignorância, muito me perturbava; e, afastando-me da verdade, parecia-me caminhar para ela, porque ainda não sabia que o mal não é senão privação do bem, até ao ponto em que a coisa deixa inteiramente de ser. E como o veria eu, se a vista dos meus olhos alcançava apenas corpos, e a da minha mente apenas fantasmas? Nem sabia que Deus é Espírito, e não alguém que tenha partes estendidas em comprimento e largura, ou cujo ser seja massa; pois toda massa é menor numa parte do que no todo, e, se for infinita, será menor numa parte definida por certo espaço do que na sua infinitude, e assim não está toda em toda parte, como o Espírito, como Deus. E o que seria em nós aquilo pelo qual somos semelhantes a Deus, e pelo qual se pode dizer com razão que fomos feitos à imagem de Deus, eu o ignorava por completo. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
³⁰ E rogo-vos, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, que combatais comigo nas vossas orações por mim a Deus; ³¹ Para que seja livre dos rebeldes que estão na Judeia, e que esta minha administração, que em Jerusalém faço, seja bem aceita pelos santos; ³² A fim de que, pela vontade de Deus, chegue a vós com alegria, e possa recrear-me convosco. ³³ E o Deus de paz seja com todos vós. Amém. Romanos 15:30-33.
A FORTALEZA DOS JUSTOS
Podemos
ser mais fortes se conhecermos a empreitada longa que nos leva a Deus, seus
ensinamentos, sua glória, os sacramentos, ou seja, tudo o que nos fizer nos
aproximar da justeza desse amantíssimo Senhor que nos guarnece de todas as
bendições espirituais sobre o mundo. Devemos, acima de tudo e de todos aprender
a amá-Lo sob condições próprias ou impróprias, mesmo que a nossa fé ainda não
seja muito alta, mas será estudando piamente Seus caminhos, Suas jornadas, as
escrituras, as vidas dos santos, que estaremos mais capacitados a levar uma
vida mais afeita às virtudes, e menos associada a padrões viciosos. Isso é
fundamental para quem colocou toda a sua vida agregada a temperamentos díspares,
alheios às virtudes citadas, por décadas de vida indigna, pecadora, e sem
arrepender-se formalmente dos pecados, agora nos estudos da Religião e no
encontro com a disciplina se requer seja o homem o consagrador de sua vida, tal
qual ela se apresente, mesmo que ainda tenha conseguido, aos olhos de Deus, ter
tentado ser um ser justo perante muitos que viera a conhecer no seu caminho,
mas tentado diversas vezes pelos demônios internos e externos...
Nos
justos, ou que os que tentam ser, as veredas podem ser equivocadas, pois para alguns
essa justeza de caráter, esse suposto código de conduta influencia sobremodo as
relações que possam vir a estabelecer com parentes, com amigos, quando assumem diante da lei dos homens uma disfunção, quando começam a contestar coisas que
não crêem serem justas socialmente, assumindo perfis ideológicos que nem sempre
tem tudo a ver com a libertação de um povo. Equivocadamente, pensam em embates,
por vezes em revoluções, em tentar mudar as coisas pela força, haja vista muitos
pensarem em golpes militares ou coisas similares como se fossem coisas que
dariam conta de se manter uma sociedade onde as elites apenas se beneficiariam
desse tipo de brutalidade, em um exemplo claro que nem em uma revolução ao
socialismo pelas armas, e nem o retrocesso bruto de um regime fascista implantado
em uma nação dariam conta do principal problema dos dias atuais: uma democracia
continuamente ameaçada, sem as garantias de que possa estar estável – em todos
os sentidos – antes de partirmos para um desenvolvimento mais amplo no escopo
em que se possa dar mais continuidade a um Governo mais longo, que dê mais
amplitude aos seus projetos sociais e às suas políticas públicas com a desenvoltura
que vem realizando até então. Em nome de Deus, que nossas famílias sejam
abençoadas com esse propósito, e que os excluídos da sociedade não sejam
desprezados pelas autoridades, em um grande mutirão social em favor de se
tentar erradicar a miséria recorrente em solo pátrio, com alimentos, a
caridade, o trabalhos dos homens de bem e as questões relativas à sedimentação
de padrões mais humanos para todos os viventes do país. Nem que o passado de um
homem tivesse equiparado com uma fraqueza de comportamentos nem sempre
condizentes com sua própria saúde mental e sua vivência espiritual plena, mas a
sua coerência é mister de se fazer para que não sucumba tolamente a um
retrocesso existencial, quando de seus encontros religiosos profundos nas questões
de se aprender a amar definitivamente a Nosso Senhor, Jesus Cristo. A Igreja,
sendo corpo de Cristo e, na sua relação pessoal, a Sua esposa, remete-nos que a
própria justiça social que desejamos para a humanidade é uma questão quase de
sacerdócio, e a caridade, as orações pelos que sofrem, e nosso encontro com a
Verdade fazem parte desse processo e fortalecimento espiritual, para que
possamos dar nossa fé e esperança aos que nela necessitam, assim como “de graça
recebestes, de graça dai”, conforme Mateus 10:8. Isso implica em toda uma renovação
espiritual, mental e física, pois um homem, para se dar um exemplo de uma
adição que o perseguira até então e até hoje o tenta, que é o vício da
nicotina, quando se apercebe que é possível prosseguir vivendo sem temer a
citada tentação desse vício, quando se fortalece mais e mais estudando a vida
dos santos e as Escrituras, com fé e devoção com estudos preparatórios
eclesiásticos, com afeição sincera por consagrar a sua esperança de que possa
estar praticando a eucaristia depois de fazer a catequese, esse homem carrega
na esperança de que um tipo de revelação, ou seja, a manifesta Verdade seja
substancialmente a sua razão de ser, uma primazia de tudo o que espera da vida,
não apenas que a sociedade toda floresça na esfera da bem querência, mas que
uma onda de fraternidade invada o seu próprio coração, um ninho dedicado agora
ao andamento das conversas que passa a ter com o Deus que o ilumina, e todos
aqueles que necessitam do Altíssimo.
Não é a teoria, mas igualmente a prática,
mas devemos estudar muito as palavras do Senhor se quisermos nos ambientar de
alma e corpo nas sendas espirituais que nos consagrem na luz da mesma
esperança, mesmo sabendo que ainda enfrentaremos provações e frutos amargos que
porventura possam nos afligir, em termos de males físicos, e mentais, mas
fujamos dos males espirituais, pois o que não é da carne está em uma redoma
onde tudo o mais se nos importará, que é a vida depois da morte terrestre, e que
respeitemos o nosso corpo, pois todo aquele que se vicia estará pecando ainda, sob
as tentações da carne, e isso não é bom como realizar os mandamentos de Deus:
amar a Ele sobre todas as coisas, e: amar ao próximo como a ti mesmo...
¹ Mas nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos. ² Portanto cada um de nós agrade ao seu próximo no que é bom para edificação. ³ Porque também Cristo não agradou a si mesmo, mas, como está escrito: Sobre mim caíram as injúrias dos que te injuriavam. ⁴ Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que pela paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança. ⁵ Ora, o Deus de paciência e consolação vos conceda o mesmo sentimento uns para com os outros, segundo Cristo Jesus, ⁶ Para que concordes, a uma boca, glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. ⁷ Portanto recebei-vos uns aos outros, como também Cristo nos recebeu para glória de Deus. ⁸ Digo, pois, que Jesus Cristo foi ministro da circuncisão, por causa da verdade de Deus, para confirmar as promessas feitas aos pais; ⁹ E para que os gentios glorifiquem a Deus pela sua misericórdia, como está escrito: Portanto eu te louvarei entre os gentios, e cantarei ao teu nome. ¹⁰ E outra vez diz: Alegrai-vos, gentios, com o seu povo. ¹¹ E outra vez: Louvai ao Senhor, todos os gentios, e celebrai-o todos os povos. ¹² Outra vez diz Isaías: Uma raiz em Jessé haverá, e naquele que se levantar para reger os gentios, os gentios esperarão. ¹³ Ora o Deus de esperança vos encha de todo o gozo e paz em crença, para que abundeis em esperança pelo poder do Espírito Santo. Romanos 15:1-13.
segunda-feira, 14 de setembro de 2026
⁴ Estas são as origens dos céus e da terra, quando foram criados; no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus, ⁵ E toda a planta do campo que ainda não estava na terra, e toda a erva do campo que ainda não brotava; porque ainda o Senhor Deus não tinha feito chover sobre a terra, e não havia homem para lavrar a terra. ⁶ Um vapor, porém, subia da terra, e regava toda a face da terra. ⁷ E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente. ⁸ E plantou o Senhor Deus um jardim no Éden, do lado oriental; e pôs ali o homem que tinha formado. ⁹ E o Senhor Deus fez brotar da terra toda a árvore agradável à vista, e boa para comida; e a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal. ¹⁰ E saía um rio do Éden para regar o jardim; e dali se dividia e se tornava em quatro braços. ¹¹ O nome do primeiro é Pisom; este é o que rodeia toda a terra de Havilá, onde há ouro. ¹² E o ouro dessa terra é bom; ali há o bdélio, e a pedra sardônica. ¹³ E o nome do segundo rio é Giom; este é o que rodeia toda a terra de Cuxe. ¹⁴ E o nome do terceiro rio é Hidequel; este é o que vai para o lado oriental da Assíria; e o quarto rio é o Eufrates. ¹⁵ E tomou o Senhor Deus o homem, e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar. ¹⁶ E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda a árvore do jardim comerás livremente, ¹⁷ Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás. ¹⁸ E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora idônea para ele. ¹⁹ Havendo, pois, o Senhor Deus formado da terra todo o animal do campo, e toda a ave dos céus, os trouxe a Adão, para este ver como lhes chamaria; e tudo o que Adão chamou a toda a alma vivente, isso foi o seu nome. ²⁰ E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às aves dos céus, e a todo o animal do campo; mas para o homem não se achava ajudadora idônea. ²¹ Então o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar; ²² E da costela que o Senhor Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a a Adão. ²³ E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta será chamada mulher, porquanto do homem foi tomada. ²⁴ Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne. ²⁵ E ambos estavam nus, o homem e a sua mulher; e não se envergonhavam. Gênesis 2:4-25.
Pilatos não “traiu” Jesus no sentido bíblico. Quem o traiu foi Judas Iscariotes. Pilatos, como governador romano, foi pressionado pela elite judaica e pela multidão a condenar Jesus, mesmo reconhecendo sua inocência. Ele tentou se eximir de responsabilidade lavando as mãos, mas historicamente foi o responsável por autorizar a crucificação. COPILOT.
Vamos aprofundar nas principais críticas ao darwinismo, tanto religiosas quanto científicas, para mostrar como ele foi contestado e como essas contestações se sustentam hoje. ✝️ Críticas Religiosas Criacionismo: Defende que todas as espécies foram criadas por Deus tal como são hoje, rejeitando a ideia de evolução gradual. Design Inteligente: Argumenta que certas estruturas biológicas são complexas demais para terem surgido apenas por seleção natural, sugerindo uma “causa inteligente”. Status atual: Essas visões permanecem vivas em grupos religiosos, mas não são aceitas pela comunidade científica porque não apresentam evidências empíricas "testáveis". COPILOT.
¹⁴ Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor; ¹⁵ Tendo cuidado de que ninguém se prive da graça de Deus, e de que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem. ¹⁶ E ninguém seja fornicador, ou profano, como Esaú, que por uma refeição vendeu o seu direito de primogenitura. ¹⁷ Porque bem sabeis que, querendo ele ainda depois herdar a bênção, foi rejeitado, porque não achou lugar de arrependimento, ainda que com lágrimas o buscou. ¹⁸ Porque não chegastes ao monte palpável, aceso em fogo, e à escuridão, e às trevas, e à tempestade, ¹⁹ E ao sonido da trombeta, e à voz das palavras, a qual os que a ouviram pediram que se lhes não falasse mais; ²⁰ Porque não podiam suportar o que se lhes mandava: Se até um animal tocar o monte será apedrejado ou passado com um dardo. ²¹ E tão terrível era a visão, que Moisés disse: Estou todo assombrado, e tremendo. ²² Mas chegastes ao monte Sião, e à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial, e aos muitos milhares de anjos; ²³ À universal assembleia e igreja dos primogênitos, que estão inscritos nos céus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados; ²⁴ E a Jesus, o Mediador de uma nova aliança, e ao sangue da aspersão, que fala melhor do que o de Abel. ²⁵ Vede que não rejeiteis ao que fala; porque, se não escaparam aqueles que rejeitaram o que na terra os advertia, muito menos nós, se nos desviarmos daquele que é dos céus; ²⁶ A voz do qual moveu então a terra, mas agora anunciou, dizendo: Ainda uma vez comoverei, não só a terra, senão também o céu. ²⁷ E esta palavra: Ainda uma vez, mostra a mudança das coisas móveis, como coisas feitas, para que as imóveis permaneçam. ²⁸ Por isso, tendo recebido um reino que não pode ser abalado, retenhamos a graça, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente, com reverência e piedade; ²⁹ Porque o nosso Deus é um fogo consumidor. Hebreus 12:14-29.
¹ Portanto nós também, pois que estamos rodeados de uma tão grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o embaraço, e o pecado que tão de perto nos rodeia, e corramos com paciência a carreira que nos está proposta, ² Olhando para Jesus, autor e consumador da fé, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se à destra do trono de Deus. ³ Considerai, pois, aquele que suportou tais contradições dos pecadores contra si mesmo, para que não enfraqueçais, desfalecendo em vossos ânimos. ⁴ Ainda não resististes até ao sangue, combatendo contra o pecado. ⁵ E já vos esquecestes da exortação que argumenta convosco como filhos: Filho meu, não desprezes a correção do Senhor, e não desmaies quando por ele fores repreendido; ⁶ Porque o Senhor corrige o que ama, e açoita a qualquer que recebe por filho. ⁷ Se suportais a correção, Deus vos trata como filhos; porque, que filho há a quem o pai não corrija? ⁸ Mas, se estais sem disciplina, da qual todos são feitos participantes, sois então bastardos, e não filhos. ⁹ Além do que, tivemos nossos pais segundo a carne, para nos corrigirem, e nós os reverenciamos; não nos sujeitaremos muito mais ao Pai dos espíritos, para vivermos? ¹⁰ Porque aqueles, na verdade, por um pouco de tempo, nos corrigiam como bem lhes parecia; mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade. ¹¹ E, na verdade, toda a correção, ao presente, não parece ser de gozo, senão de tristeza, mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos exercitados por ela. ¹² Portanto, tornai a levantar as mãos cansadas, e os joelhos desconjuntados, ¹³ E fazei veredas direitas para os vossos pés, para que o que manqueja não se desvie inteiramente, antes seja sarado. Hebreus 12:1-13.
Assim vim a cair entre homens que deliravam de orgulho, demasiado carnais e tagarelas, em cujas bocas estavam os laços do demônio, untados com a mistura das sílabas do Vosso nome, e do de nosso Senhor Jesus Cristo, e do Espírito Santo Paráclito, nosso Consolador. Estes nomes não lhes saíam da boca — mas apenas quanto ao som e ao ruído da língua, pois o coração estava vazio de verdade. E clamavam: “Verdade, verdade!”, e muito ma falavam; e ela não estava neles. Antes, diziam falsidades, não só de Vós, que sois verdadeiramente a Verdade, mas até dos elementos deste mundo, criaturas Vossas. E eu, na verdade, deveria ter passado adiante até dos filósofos que a respeito deles diziam a verdade, por amor de Vós, meu Pai sumamente bom, formosura de tudo o que é formoso. Ó Verdade, Verdade, como já então suspirava por Vós, na intimidade, a medula da minha alma, quando eles Vos faziam ressoar aos meus ouvidos, tantas e tão variadas vezes, em muitos e enormes livros — e era só um eco! E estes eram os pratos em que, a mim que tinha fome de Vós, serviam, em Vosso lugar, o Sol e a Lua: obras belas Vossas, sim, mas obras Vossas, e não Vós mesmo; e nem sequer as Vossas primeiras obras. Pois as Vossas obras espirituais precedem estas obras corpóreas, ainda que celestes e luminosas. Eu, porém, não tinha fome nem sede sequer daquelas Vossas primeiras obras, mas de Vós mesmo, ó Verdade, em quem não há mudança nem sombra de variação. E eles continuavam a pôr-me diante, naqueles pratos, fantasias reluzentes — e melhor fora amar este mesmo sol, que ao menos é real para os nossos olhos, do que aquelas fantasias que, pelos olhos, enganam a mente. E, contudo, porque as julgava serem Vós, delas me alimentava; não com avidez, porque nelas não me sabíeis Vós como Vós sois — pois Vós não éreis aquelas vacuidades, nem por elas era eu nutrido, mas antes exaurido. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
UM GRUPO DE RECUPERAÇÃO ONDE EXISTEM AQUELES QUE JULGAM PELO ATO DE CRÍTICAS INFUNDADAS PERMANECE NAS TREVAS QUE O ENFRAQUECEM DIANTE DE SEU ÚNICO PROPÓSITO, QUE É O ACOLHIMENTO E A ANUÊNCIA DE NÃO SE JACTAR A ARGUMENTAR IRRISORIAMENTE DIANTE DE COMPORTAMENTOS, IDIOSSINCRASIAS OU IDEOLOGIAS EM QUE TAIS ELEMENTOS COM ELES NÃO SE COMPATIBILIZEM.
¹³ Assim que não nos julguemos mais uns aos outros; antes seja o vosso propósito não pôr tropeço ou escândalo ao irmão. ¹⁴ Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa é de si mesma imunda, a não ser para aquele que a tem por imunda; para esse é imunda. ¹⁵ Mas, se por causa da comida se contrista teu irmão, já não andas conforme o amor. Não destruas por causa da tua comida aquele por quem Cristo morreu. ¹⁶ Não seja, pois, blasfemado o vosso bem; ¹⁷ Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo. ¹⁸ Porque quem nisto serve a Cristo agradável é a Deus e aceito aos homens. ¹⁹ Sigamos, pois, as coisas que servem para a paz e para a edificação de uns para com os outros. ²⁰ Não destruas por causa da comida a obra de Deus. É verdade que tudo é limpo, mas mal vai para o homem que come com escândalo. ²¹ Bom é não comer carne, nem beber vinho, nem fazer outras coisas em que teu irmão tropece, ou se escandalize, ou se enfraqueça. ²² Tens tu fé? Tem-na em ti mesmo diante de Deus. Bem-aventurado aquele que não se condena a si mesmo naquilo que aprova. ²³ Mas aquele que tem dúvidas, se come está condenado, porque não come por fé; e tudo o que não é de fé é pecado. Romanos 14:13-23.
¹ Ora, quanto ao que está enfermo na fé, recebei-o, não em contendas sobre dúvidas. ² Porque um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come legumes. ³ O que come não despreze o que não come; e o que não come, não julgue o que come; porque Deus o recebeu por seu. ⁴ Quem és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em pé ou cai. Mas estará firme, porque poderoso é Deus para o firmar. ⁵ Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria mente. ⁶ Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz e o que não faz caso do dia para o Senhor o não faz. O que come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e o que não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus. ⁷ Porque nenhum de nós vive para si, e nenhum morre para si. ⁸ Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. De sorte que, ou vivamos ou morramos, somos do Senhor. ⁹ Porque foi para isto que morreu Cristo, e ressurgiu, e tornou a viver, para ser Senhor, tanto dos mortos, como dos vivos. ¹⁰ Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo. ¹¹ Porque está escrito: Como eu vivo, diz o Senhor, que todo o joelho se dobrará a mim, e toda a língua confessará a Deus. ¹² De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus. Romanos 14:1-12.
Resolvi, então, aplicar o espírito às Sagradas Escrituras, para ver o que eram. E eis que encontro uma coisa não compreendida pelos soberbos, nem descoberta às crianças: humilde no acesso, sublime nos recessos e velada de mistérios. E eu não era tal que pudesse entrar nela, nem inclinar a cerviz para seguir os seus passos. Pois não sentia então o que agora digo, ao voltar-me para aquelas Escrituras: pareciam-me indignas de comparação com a majestade de Cícero. A minha soberba inchada recuava diante da sua humildade, e a minha agudeza de espírito não penetrava o seu interior. E, contudo, elas eram tais que cresceriam com os pequeninos. Mas eu desdenhava ser pequeno; e, inchado de soberba, tinha-me por grande. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
CRER QUE UM HOMEM TENHA SIDO "PROGRAMADO" DESDE A SUA MAIS REMOTA INFÂNCIA É ACREDITAR QUE COISAS COMO A NEUROLINGUÍSTICA, TENHAM SIDO RESPONSÁVEIS PELA SUA INTELIGÊNCIA, MAS JAMAIS DEVEMOS NOS ESQUECER QUE O ENTENDIMENTO E A INTELIGÊNCIA SÃO DONS SAGRADOS CONCEDIDOS PELO ESPÍRITO SANTO, E QUE ALMAS QUE SE PURIFICAM EM SUAS JORNADAS TENDEM A AUMENTAR ESSES DONS, À MEDIDA QUE O RECEBEMOS - MAIS E MAIS - DO ALTÍSSIMO, EM PROL DA PREFERÊNCIA PELOS EXCLUÍDOS, AQUELES QUE SOFREM E DÃO DURO TRABALHANDO PELO BEM ESTAR DA HUMANIDADE...
domingo, 13 de setembro de 2026
E, uma vez que naquele tempo — Vós o sabeis, ó luz do meu coração — a Escritura apostólica me era desconhecida, aquela exortação me deleitou apenas neste ponto: que por ela fui fortemente sacudido, acendido e inflamado a amar, buscar, alcançar, reter e abraçar não esta ou aquela seita, mas a própria sabedoria, qualquer que fosse. E só uma coisa refreava aquele meu ardor: não estar ali o nome de Cristo. Pois este nome, segundo a Vossa misericórdia, Senhor — este nome do meu Salvador, Vosso Filho —, o meu tenro coração o bebera piedosamente com o próprio leite materno e o guardara nas suas profundezas; e tudo quanto estivesse sem esse nome, por mais erudito, polido e verdadeiro que fosse, não se apoderava inteiramente de mim. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
¹⁸ E Jesus, andando junto ao mar da Galileia, viu a dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar, porque eram pescadores; ¹⁹ E disse-lhes: Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens. ²⁰ Então eles, deixando logo as redes, seguiram-no. ²¹ E, adiantando-se dali, viu outros dois irmãos, Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, num barco com seu pai, Zebedeu, consertando as redes; ²² E chamou-os; eles, deixando imediatamente o barco e seu pai, seguiram-no. ²³ E percorria Jesus toda a Galileia, ensinando nas suas sinagogas e pregando o evangelho do reino, e curando todas as enfermidades e moléstias entre o povo. ²⁴ E a sua fama correu por toda a Síria, e traziam-lhe todos os que padeciam, oprimidos por várias enfermidades e tormentos, os endemoninhados, os lunáticos, e os paralíticos, e ele os curava. ²⁵ E seguia-o uma grande multidão da Galileia, de Decápolis, de Jerusalém, da Judeia, e de além do Jordão. Mateus 4:18-25.
BUSCAR O INFINITO DO SER
A busca por si só é inerente àquele que a pratica
No Todo ou nos fragmentos da vida, sem que isso implique
Em divisões ou aquartelamentos supostos, mas sempre
Na fermentação de uma fé inquebrantável em Deus, naquilo que a Ele concebe
Um espírito de graça que porventura sejamos, sem o saber na exatidão do ser
Em mais propósitos ou experiências de vida, que o sejamos com o ardor da existência...
Qual um dilúvio profetizado algures, a Natureza se rebela, na exata dimensão planetária
Quando sucede sermos filhos de certos fatalismos que nos invadem
Ou mesmo na procela de furores que sequer percebemos quando não o negativamos na sintaxe.
De se talhar uma especulação de pensamentos vãos, vai-se por vezes a ciência trajando a rigor
O caráter de seus faunos, de suas ciclópicas mentiras, a se notar que diante de um mundo feito matéria dissonante
Os erros crassos da humanidade são ponteados por justificativas cabais
De que a vida não seria tão sensata sem os machos e fêmeas encaixados,
Ou mesmo na suposta veia da virtude ignorada por muitos que se creem
Superiores em relação a raças e credos que residem naturalmente em cada ser
Que se supõe dinâmico na grande e orquestral Dialética da Natureza...
A DISSENSÃO DOS COMPANHEIROS QUE SE PRIMAM PELA IGNORÂNCIA QUE OS MATERIALISTAS INFUNDEM ATRAVÉS DE COISAS QUE SE RECONHECEM COMO CIENTÍFICAS, POR VEZES SÓ ENCONTRAM SEUS IDEAIS NOS GANHOS OBTIDOS, PRINCIPALMENTE SE, A RIGOR, ESSA PROSPERIDADE FOR MAIS AMPLA DO QUE AQUELA QUE SEJA APENAS SUFICIENTE...
DEUS: ORAI E VIGIAI POR MIM, APESAR DE SABER QUE ISSO É TAREFA MINHA, SE QUISER QUE VOS MANIFESTEIS SUA VERDADE SOBRE AS MINHAS DÚVIDAS E CEGUEIRAS ESPIRITUAIS, POIS A MIM - SE FOR PLENAMENTE POSSÍVEL - POSSA SER DADA A GRAÇA DE PODER VER-VOS A VOSSA VERDADE SOBRE A MINHA CONSCIÊNCIA, E ESTAR COM OS OLHOS ESPIRITUAIS E PROFUNDOS DE MINHA ALMA DEBRUÇADO SOBRE JESUS CRISTO.
¹² Jesus, porém, ouvindo que João estava preso, voltou para a Galileia; ¹³ E, deixando Nazaré, foi habitar em Cafarnaum, cidade marítima, nos confins de Zebulom e Naftali; ¹⁴ Para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaías, que diz: ¹⁵ A terra de Zebulom, e a terra de Naftali, junto ao caminho do mar, além do Jordão, a Galileia das nações; ¹⁶ O povo, que estava assentado em trevas, viu uma grande luz; e, aos que estavam assentados na região e sombra da morte, a luz raiou. ¹⁷ Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus. Mateus 4:12-17.
CONFORME A PREDIÇÃO DAS ESCRITURAS, O HOMEM QUE VIVE EM PECADO PODE ESTAR COM UMA VIDA VICIADA NO MODO DE SER, INDEPENDENTE DO USO SUBSTANCIAL QUE FAZ DE ALGUMA DEPENDÊNCIA, POIS POR VEZES A QUESTÃO TODA É A TOMADA DE UM CARÁTER MAIS ÍNTEGRO E PURO DE CORAÇÃO PERANTE QUEM O CRIOU, AO DONO DE SEU CORPO, O TEMPLO DO ESPÍRITO...
sábado, 12 de setembro de 2026
O PANORAMA DOS SACERDOTES DO TEMPO ALVISSAREIRO PODE SER DADO EM TODOS OS DIAS, COMUNGANDO-SE COM COMPANHEIROS DILETOS E AMANDO A TODOS SEM EXCEÇÃO, MESMO QUE NÃO PRECISEMOS DAR A NOSSA VIDA PELO PRÓXIMO, COMO FEZ O CRISTO PELA HUMANIDADE INTEIRA, VENCENDO A MORTE PARA PROVAR AOS TESTEMUNHOS HUMANOS A VALIDAÇÃO DA NOVA ALIANÇA.
QUANDO ALGUÉM FALA UMA VERDADE QUE O SEJA DE FATO, E CONSINTA E SEDIMENTE NO CORAÇÃO AFLITO DE UM SER, QUE SE APROVEITE A MENSAGEM, POIS É ANUNCIADA A BOA NOVA, E NÃO SE ESPERE POR OUTRAS, QUEM SABE UMA PROPAGANDA POLÍTICA, OU COISAS QUE ESTAMOS ACOSTUMADOS A ESCUTAR REPETIDAMENTE NOS DIAS QUE PASSAM E POR VEZES ATÉ PARECE QUE GOSTAMOS DELAS...
O LABIRINTO DA ABSTENÇÃO
Mesmo que se fale
da reserva cognitiva, o que esta significa na relação que temos com
nossa capacidade em regenerar ou prever doenças degenerativas, como
o alzheimer e o parkinson, não tem muito a ver com atividades que
deixamos de fazer por faltas artificiais de dopamina, por exemplo,
quando deixamos de consumir a nicotina, ou qualquer droga que eleve
esses níveis… Mesmo porque a dopamina não é apenas um hormônio
do bem estar, e em males mentais como a psicose pode estar vinculada
a inúmeras funções onde apenas a medicina sabe onde e como atua, e
em que circunstâncias pode estar vinculada com a melhora ou a piora
do paciente, pois por vezes será justamente no seu controle
medicamentoso que o médico altera a elaboração da substância para
o cérebro do paciente, quando essa citada substância é demasiada
no organismo.
Nada do que um paciente que tenha a relação com o próprio
psiquiatra que o trata poderá supor algo sobre a complexidade
química que afeta seus neurônios e os receptores cerebrais, pois
apenas o estudo científico do médico pode conhecer de perto essa
complexidade, e como tratar os diversos transtornos que alguns
pacientes podem possuir, tais como a bipolaridade mais comum, a
esquizoafetividade, ou até mesmo psicoses mais graves, em tal ou
qual escala. Ou seja, por mais que o paciente psiquiátrico queira
criticar ou alterar a medicação, se automedicar, ou mesmo deixar de
tomá-la, o médico sempre deve estar ciente desse tipo de alteração
ou atitude, justamente para analisar bem o caso e prevenir possíveis
surtos ou recaídas, não apenas em crises psiquiátricas, como nas
fugas a substâncias tóxicas, como drogas e álcool pelo paciente…
Quando a droga é a nicotina, o acompanhamento é sugerido ser feito
por um pneumologista, na redução de danos, se o paciente possui
comorbidades mentais, através de adesivos de reposição,
medicamentos e o uso de gomas de nicotina como suporte, para não
exacerbar sobremodo a psique fragilizada do enfermo. Isso reduz
substancialmente o sofrimento imposto por fissuras, e mantém níveis
de nicotina no sangue do enfermo, quando paulatinamente vai deixando
de usar os adesivos e as gomas, mas poderão ocorrer recaídas mesmo
assim, pois a recaída faz parte da doença e não da recuperação.
Tudo que gera dependência química a esse nível é passível do
paciente se “rebelar” por vezes, até o ponto em que efetivamente
necessite da intervenção da medicina, como respiradores
artificiais, ou internamentos compulsórios no caso de pioras
pulmonares. O ser humano é algo complexo em sua psique, e por vezes
atravessa longos labirintos até poder se livrar de um grilhão da
dependência química, muitos ficando no caminho e alguns
efetivamente conseguindo obter um bom resultado, e uma vida
espiritual é importantíssima nessa vereda, posto a alguns o fato de
se fumar creem ser algo dessa Natureza, mas o fato é que, para se
livrar da dependência química devemos passar por uma experiência
mística de tal monta que encontremos a fortaleza necessária para
nos livrar do vício, quando justamente entregamos nas mãos de Deus
os nossos desejos, e buscamos na fé e na disciplina moral o ponto
exato de podermos resistir às tentações desse tipo de
engaiolamento do ser.
Por vezes pensamos que essas tentações são
demoníacas, mas na realidade a aproximação com o vício está de
fato longe das virtudes, esses carismas que recebemos do Espírito
Santo. O modo de vida do adicto está muito mais afeito a pensamentos
destrutivos, e estará destruindo o corpo – esse templo do nosso
espírito – que Deus nos concedeu para que no mínimo o
respeitássemos como obra Dele. Nada podemos nos consentir que
entidades nos puxem para que fumemos diante de casos em que já
estamos enfermos por causa da nicotina, pois os ritos que porventura
a umbanda nos demande, mais não são do que sinais de que o corpo
padecerá mais e mais com a ingestão da cachaça em suas
incorporações espíritas, ou o uso do cachimbo, cigarros ou
charutos, pois o pulmão não deixa de se contaminar com a fumaça
desses citados rituais, e a cachaça vai direto para o sistema
circulatório do ser que encarna a dita “entidade.” Nada contra
as crenças de matrizes africanas, mas sempre temos de ressaltar que
quem já sofre de padecimentos mentais ou físicos decorrentes do
tabagismo ou do álcool no mínimo deveria evitar a sobrecarga no seu
corpo ou mente. Pode participar do culto, mas com a convicção de
que deverá evitar ao máximo os cigarros ou o álcool…
Ninguém
precisa de drogas para alimentar-se espiritualmente, e Cristo mesmo
veio nos ensinar que o melhor alimento do mundo não são os vícios…
Aliás, longe disso. Na verdade devemos respeitar as culturas e seus
credos, assim como em algumas se faz uso do peiote em rituais, em
outras o mescal, mas nem por isso na civilização contemporânea
devemos usar essas drogas como motivação alucinatória, bem como o
uso de chás de cogumelos ou LSD para tanto, pois continuam sendo
ilícitas e em sociedades urbanas isso é proibido pela lei. Os
transtornos mentais causados por esses alucinógenos são inúmeros,
e fora do contexto cultural podem assumir vieses sinistros…
Assim
como as crises de abstenção de drogas como a heroína, o álcool, o
cigarro, ou mesmo o crack podem gerar danos psíquicos que só com a
sua redução se torna possível largar esse estranho hábito de
consumir esses narcóticos. A própria maconha é certo que pode
causar esquizofrenia quando muito consumida, além de causar
igualmente enfisema e outros males, e sua dependência é sobremodo
poderosa, quando o hábito passa do consumo considerado “recreativo”.
Seu hábito é sobremodo popular, e muitos fazem uso dela, crendo que
não causa nenhum dano mental, o que é deveras equivocado, apesar de
seu óleo essencial servir para casos de epilepsia e afins, como
doenças convulsivas ou de outra Natureza.
Passamos todos os
seres que somos por estragos ou não em nossa psique, se desejamos
continuar a consumir o álcool e as drogas do modo como o fazemos
quando não podemos, diante da realidade da medicina, que afirma que
não nos é permitido usar sequer um gole para não cairmos na
tentação das compulsões, assim como um pneumologista afirma que um
mínimo cigarro já faz mal ao ser humano, mediante todos os males
que isso pode acarretar: em curto, médio ou longo prazo. Esse ato de
fumar meramente é algo que nos traz prejuízos que nos faz mais
críticos ao uso, mas será no escopo espiritualista que estaremos
nos distanciando dos caminhos labirínticos do rumo incerto dentro do
pressuposto que em toda a revelação cristã é possível escaparmos
das garras demoníacas das tentações de uma vida na adição.
TODA A REDEFINIÇÃO DE UMA HEGEMONIA ECONÔMICA DE UM BLOCO MUNDIAL SOBRE OUTRO TENDE QUE OS PAÍSES QUE COMEÇAM A PERDER TERRENO PARA O BLOCO EMERGENTE SE TORNEM EXCESSIVAMENTE CONSERVADORES, EM BUSCA DE TENTAR AUFERIR MAIS E MAIS RIQUEZAS, PRIVILEGIANDO AS RIQUEZAS DE GRUPOS PRIVILEGIADOS, EM DETRIMENTO DA FALTA DE EMPATIA COM RELAÇÃO ÀS NAÇÕES MAIS POBRES, ONDE O BLOCO MAIS INTELIGENTE E HUMANO CONCEDE PARCERIAS MAIS SÓLIDAS, AMPLIANDO SUA ÁREA DE INFLUÊNCIA ECONÔMICA E CULTURAL INTRA FRONTEIRAS.
NÃO É AGRADÁVEL - JAMAIS - APONTAR UMA CRÍTICA A TODA UMA NAÇÃO, MAS SIM AOS MANDATÁRIOS QUE USAM SEUS IMENSOS PODER E DESEJOS DE LUCROS COMO OBJETIVO ÚLTIMO DE SUAS NAÇÕES, POIS UM PAÍS NACIONALISTA NÃO O SERÁ À REVELIA DA EXPLORAÇÃO DE OUTROS, NA FORMA MAIS CRUENTA E ANACRÔNICA DE MODALIDADES IMPERIALISTAS DE GOVERNOS TIRANOS.
O BEM MAIOR
Não ficaremos distantes do muito que nos assoberba, mas também
Daquilo que simplifica verdadeiras questões, outras, nossa questão primeira –
uma delas –
É justamente crer que o mundo não será tão afetado, tanta a tecnologia, pois um
país que sempre
Teve em seus desígnios a sua própria defesa e desenvolvimento, que utiliza os
polos opostos
Do Tao, que difere do pensamento Ocidental, que se permite crer em Cristo Jesus
a quem quiser
Nos seus princípios de ouro, é uma nação que busca a paz mundial, e será melhor
humanamente
Do que um país que pretende sê-lo com a misoginia, o feminicídio, o racismo, e
todos os preconceitos, o tráfico infantil, bem como tudo de crime
Onde os EUA se torna exemplo cabal de todo esses elementos criminais,
Não sendo exemplo de uma nação civilizada, não bastasse ainda as drogas, a
prostituição e o álcool aos enfermos mentais, e, para sintetizar, o capacitismo
como a cereja do bolo...
E a Vossa fiel misericórdia pairava sobre mim, de longe. Em que graves iniquidades me consumia eu, seguindo uma curiosidade sacrílega, para que, tendo-Vos abandonado, me arrastasse ao abismo traiçoeiro e ao serviço enganoso dos demônios, aos quais sacrificava as minhas más ações — e em todas elas Vós me açoitáveis! Ousei até, enquanto se celebravam as Vossas solenidades dentro dos muros da Vossa Igreja, desejar e tramar um negócio digno de morte pelos seus frutos; e por isso me castigastes com graves penas, ainda que nada fossem comparadas à minha culpa, ó Vós, minha imensa misericórdia, meu Deus, meu refúgio contra aqueles terríveis destruidores entre os quais eu vagava de cerviz ereta, afastando-me cada vez mais de Vós, amando os meus caminhos e não os Vossos, amando uma liberdade errante. Também aqueles estudos que eram tidos por louváveis visavam à distinção nos tribunais: quanto mais astuto, tanto mais louvado. Tal é a cegueira dos homens, que se gloriam até da própria cegueira. E eu era já o primeiro na escola de retórica, do que me alegrava com soberba e me inchava de arrogância — ainda que, Senhor, Vós o sabeis, muito mais tranquilo e de todo alheio às demolições daqueles “Demolidores” (pois este nome sinistro e diabólico era o próprio distintivo da elegância), entre os quais eu vivia, com uma vergonha desavergonhada de não ser igual a eles. Com eles vivia, e às vezes me comprazia na sua amizade, embora sempre abominasse os seus atos — isto é, as suas “demolições”, com que perseguiam por capricho o pudor dos recém-chegados, perturbando-o com zombarias gratuitas, e com isso alimentando a sua maligna condição. Nada há mais semelhante às próprias ações dos demônios do que isto. Que nome, pois, lhes caberia mais verdadeiramente do que “Demolidores”? CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
CRISTO, TENHA COMPAIXÃO DE NÓS
Abençoas a humanidade que te deposita fé e mantém seus votos
Não como escolhendo seus filhos mais diletos
Mas, no entanto, traçando o milagre em terra, meios novos, novas técnicas
Como a ensinar teu povo que tudo ainda é possível para quem crê em Vós...
Creio em Deus Pai o Todo Poderoso, creio na Santa Igreja Católica, e em todos
os Santos
Posto nada se iguala ao poder do Unigênito, revelado na Santa Missa em toda a Eucaristia
Como se, na verdade mais intangível, o poder da Santíssima Trindade fora algo
que não existisse
Tão somente para que renovássemos o amor por Cristo, nosso Rei e Salvador
Onde a conversão de um homem que pecara décadas a fio, ainda que buscasse o
amor de Deus
Fez de uma vida viciosa seu propósito em que tergiversou com crenças em algo
ilusório e devastador
Agora mais ciente na consumação de um milagre, por graça do Nosso Senhor, aquele
que está presente no sacrário
E na eterna comunhão dos Santos...
Buscava o que amar, enamorado do amar; e odiava a segurança e o caminho sem ciladas. Pois havia dentro de mim fome daquele alimento interior, que sois Vós mesmo, meu Deus; e, contudo, não sentia fome dessa fome, e estava sem desejo algum do sustento incorruptível — não por estar dele saciado, mas porque, quanto mais vazio, mais o enjeitava. Por isso a minha alma andava doente e cheia de chagas, e miseravelmente se lançava para fora, desejando ser esfregada pelo contato das coisas sensíveis. E, contudo, se estas não tivessem alma, não seriam objeto de amor. Amar e ser amado era-me doce; mais ainda quando conseguia gozar do corpo da pessoa amada. Manchava, pois, a fonte da amizade com a imundície da concupiscência, e obscurecia-lhe o brilho com o inferno da libidinagem; e, torpe e indecoroso como era, queria, por excesso de vaidade, passar por elegante e cortês. Precipitei-me, então, naquele amor em que ansiava ser preso. Ó meu Deus, minha misericórdia, com quanto fel, pela Vossa grande bondade, aspergistes para mim aquela doçura! Pois fui amado, e cheguei em segredo ao vínculo do gozo; e alegremente me deixei prender por laços geradores de tristeza, para ser açoitado com as varas ardentes de ferro do ciúme, das suspeitas, dos temores, das iras e das contendas. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
Mas aquilo eu não o teria feito sozinho; sozinho, jamais o teria feito. Eis, meu Deus, diante de Vós, a viva lembrança da minha alma: sozinho, nunca teria cometido aquele furto, no qual não me agradava o que furtava, mas o furtar; e sozinho não me teria agradado fazê-lo, nem o teria feito. Ó amizade demasiado inimiga! Ó sedutora incompreensível da alma, ó avidez de fazer o mal por brincadeira e por capricho, ó sede do dano alheio, sem desejo de proveito próprio nem de vingança! Mas, quando se diz “Vamos, façamos isto”, temos vergonha de não ser desavergonhados. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
sexta-feira, 11 de setembro de 2026
A DOSE DE SE COMUNGAR O SACERDÓCIO DE UM PSIQUIATRA, OU MESMO UM MILITAR, SACERDOTE OU NÃO, MESMO QUE PELO ESPÍRITO SANTO VENHAMOS A SABER QUE SÃO PESSOAS DE DIGNIDADE E COMPETÊNCIA ÍMPARES, PERFAZ RELAÇÕES ONDE O TRABALHO - CONJUGADO COM AS FORÇAS E FORMAS INERENTES A CADA NATUREZA DOS SERES HUMANOS - TRANSCENDERÁ A POMPA E A CIRCUSTÂNCIA, MESMO DENTRO DE SENTIMENTOS ONDE O SUPOSTO CONCRETO NÃO SEJA REALMENTE O DOM DE EXISTIR, MAS A ESPIRITUALIDADE QUE PASSA A REINAR NAS RELAÇÕES HUMANAS, DE TRABALHO OU NÃO.
A BELEZA QUE ENCONTRAMOS NA PALAVRA QUE GENTILMENTE UM HOMEM PODE CONCEDER POR GENEROSAMENTE OFERTAR DE SI PARA O OUTRO OU A OUTRA, PERFAZ A COMUNHÃO PURA E SIMPLES POR VEZES DO FATO INFORMATIVO, OU DA FÉ QUE ESSE HOMEM POSSUI NA HUMANIDADE, E QUE PORTANTO, É UM FLUXO OTIMISTA PERANTE O MUNDO QUE AÍ ESTÁ.
¹⁶ Todos os teus inimigos abrem as suas bocas contra ti, assobiam, e rangem os dentes; dizem: Devoramo-la; certamente este é o dia que esperávamos; achamo-lo, vimo-lo. ¹⁷ Fez o Senhor o que intentou; cumpriu a sua palavra, que ordenou desde os dias da antiguidade; derrubou, e não se apiedou; fez que o inimigo se alegrasse por tua causa, exaltou o poder dos teus adversários. Lamentações 2:16,17.
²⁵ Então alguns dos de Jerusalém diziam: Não é este o que procuram matar? ²⁶ E ei-lo aí está falando abertamente, e nada lhe dizem. Porventura sabem verdadeiramente os príncipes que de fato este é o Cristo? ²⁷ Todavia bem sabemos de onde este é; mas, quando vier o Cristo, ninguém saberá de onde ele é. ²⁸ Clamava, pois, Jesus no templo, ensinando, e dizendo: Vós conheceis-me, e sabeis de onde sou; e eu não vim de mim mesmo, mas aquele que me enviou é verdadeiro, o qual vós não conheceis. ²⁹ Mas eu conheço-o, porque dele sou e ele me enviou. ³⁰ Procuravam, pois, prendê-lo, mas ninguém lançou mão dele, porque ainda não era chegada a sua hora. ³¹ E muitos da multidão creram nele, e diziam: Quando o Cristo vier, fará ainda mais sinais do que os que este tem feito? João 7:25-31.
¹⁴ Mas, no meio da festa subiu Jesus ao templo, e ensinava. ¹⁵ E os judeus maravilhavam-se, dizendo: Como sabe este letras, não as tendo aprendido? ¹⁶ Jesus lhes respondeu, e disse: A minha doutrina não é minha, mas daquele que me enviou. ¹⁷ Se alguém quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina conhecerá se ela é de Deus, ou se eu falo de mim mesmo. ¹⁸ Quem fala de si mesmo busca a sua própria glória; mas o que busca a glória daquele que o enviou, esse é verdadeiro, e não há nele injustiça. ¹⁹ Não vos deu Moisés a lei? E nenhum de vós observa a lei. Por que procurais matar-me? ²⁰ A multidão respondeu, e disse: Tens demônio; quem procura matar-te? ²¹ Respondeu Jesus, e disse-lhes: Fiz uma só obra, e todos vos maravilhais. ²² Pelo motivo de que Moisés vos deu a circuncisão (não que fosse de Moisés, mas dos pais), e no sábado circuncidais um homem. ²³ Se o homem recebe a circuncisão no sábado, para que a lei de Moisés não seja quebrantada, indignais-vos contra mim, porque no sábado curei de todo um homem? ²⁴ Não julgueis segundo a aparência, mas julgai segundo a reta justiça. João 7:14-24.
quinta-feira, 10 de setembro de 2026
A INVERSÃO DO VALOR HUMANO
Quanto
de máquina não seremos, acadêmicos de musculaturas de carne ou intelectuais?
Por que procuramos tanto, livros e mais livros, matéria e mais matéria, corpo e
mais corpo? O som etéreo ecoa nos ruídos mais sutis... Não serviria a crítica
contumaz, mas quando queremos conhecer Brèton, não se nos é dada a mais singela
chance, mesmo que para isso a recuperação de um enfermo da alma encontrasse
realmente um remédio apaziguador para suas fronteiras existenciais. Porque o
espírito humano encontra nos escritos automáticos algo a menos de se abalizar o
que de fato o assoberba, escrevendo livremente, como por associações livres do
pensar. Mas não podemos e nem queremos saber mais do que nos é concedido pela
moeda. A troca, simplesmente, invertendo os signos dos meios, aquilo que reluz,
o metal, a peça, a engrenagem, algo mais forte do que nós mesmos... Algo é
realmente superior, afora o conceito de Deus, algo que muitos eruditos começam
a descartar de suas vidas, por não encontrar mais a razão de viver fora da
dimensão de suas substâncias químicas, de seus cigarros, de seu álcool. Ou de
seu materialismo e de seu egoísmo, o que dá quase no mesmo, pois o “ismo”
também não é idôneo no hedonismo.
Não se
escrevesse tomos sobre a liberdade, pois só quem sabe que Jesus nos concede
essa bênção saberia de tudo, mesmo quando – livre – foi supliciado até a
morte... Não levamos a termo a Nova Aliança, e nem tudo o que esta significa,
mas Israel também não levou a termo a antiga, e negou a nova, onde o Novo
Testamento é revelado para todos: fiéis e infiéis. Nem só de perdão vive o
homem, mas este não vive sem aquele. Este estado de graça é obtido na comunhão
dos santos, e na consecução da palavra de Deus. Mesmo que saibamos que tudo que
obtemos dependerá da nossa luta com relação aos trabalhos que desenvolvemos
perante o que existe na esfera civilizatória, sabermos que o trabalho é uma
vocação que nos leva ao caminho da Santidade é simplesmente coadunarmos para o
princípio de que a vida não espera para que a saudade de algo ou alguém que
passe em nossas vidas seja o princípio da frustração, pois apenas aquele ou
aquela que se dispuser a servir ao próximo como a si mesmo, mesmo que atendo-se
ao fato de que a realidade se nos disperse ao ponto de sabermos que uma vida
inteira por vezes não será suficiente para sermos mais felizes e realizados
plenamente, roga-se a Deus que tenhamos ao menos um amor agigantado por Ele,
que tudo fica mais fácil de carregar pela vereda: as nossas cruzes. Ao menos
que nos dignássemos sermos mais fieis a Ele, posto será na reunião de nossos
iguais, que encontraremos pressupostos espirituais em que a Grande Igreja,
esposa e corpo de Cristo, nos encaminhe para que sejamos mais cordatos, mais
íntegros, mais educados, que não façamos a guerra, e que sejamos firmas na devoção
da ciência, esse dom maravilhoso do Espírito Santo, quando crermos no que seja
possível por esse viés, e não apartando-nos de sua realidade, na conformação da
perfídia, da inveja e do crime.
O que
existe muitas vezes é uma simples inversão do valor humano, inversão essa que
não encontra caminhos outros que não seja paradoxalmente esteio de divisões
humanas sobre o planeta, onde encontraremos desde fascistas, comunistas,
socialistas, democratas e ditadores, e todo um séquito de grupos e mais grupos
que defendem cada qual a sua ideia, e permanentemente argumentam historicamente,
com o rigor científico-materialista, em uma dialética que nada tem a ver com
coisas mais naturais, onde severas ondas se revestem de chumbo sobre a
atmosfera, enquanto o pensamento rumina mais e mais onde encontrar manifestos
ou práticas relativas a atos reflexos, ou não, sobre essas citadas questões. O
mundo divide-se e a xenofobia, a homofobia, a misoginia e o racismo passam a
imperar como moeda de troca. E os capitais se multiplicam, novos empregos são
criados e extintos outros... As relações de trabalho se perdem, e a humanidade
quer ter por vezes ao menos um perfil de democracias mais arejadas, menos
conservadoras, mas parece que e tendência mundial passa a ser outra. Nesse introito
civilizatório o homem busca consolidar com seus pares e damas de honra, perfis
com várias versões, utilizando máscaras e personagens onde toda a mídia busca
alicerçar um sonho volitivo de primar pelo que idealizam ser melhor, dentro do
contexto de vários setores do comportamento e de como se comportar dentro do
capitalismo contemporâneo. A nova Rota da Seda promete incrementar enormemente
a fusão desse novo capitalismo com a quebra das barreiras comerciais impostas
pelos EUA no governo atual, permitindo a que povos mais pobres tenham acesso a
mercadorias mais acessíveis e a adquirir máquinas computacionais mais baratas,
como celulares e etc. A democracia comercial adquire um fôlego sem precedentes,
e o resultado disso é a guerra em vários locais do planeta. O surgimento do
crime em todas as Américas revela que as máfias das drogas avançam para territórios
antes jamais imaginado, e o que se preserva sejam mais para as
Tradições da Antiga China, e seu modelo de regime fechado, mesmo que tão somente para preservar uma nação inteira do fracasso do Ocidente.
A
inversão se dá no escopo da história, e antes o que seria simplesmente a crença
em Deus vira palavra viva dentro do contexto do planeta, pois muitos seguem
desesperadamente urgindo por uma hecatombe final, e na realidade é o instinto
de Thanatos, ou instinto de morte, que amplamente alcança o escopo da
humanidade, em cada gesto, em cada fração de vivência, em cada credo, em cada
molécula, pois a Criação faz algo sobremodo importante: para continuar
preservando o planeta, cria impérios que se sucedem, historicamente, para que
outros povos possam continuar a obra de desenvolvimento da acima citada
ciência, ao que a consciência de que somos filhos de Deus alcance mais
generosamente milhões e milhões de pessoas dentro dessa pequena esfera azul que
se chama Terra.
PLÚMBEAS EVASÕES
Noites em que dormimos justos
Nos leitos de quartos que guardam segredos
Quando nos insurgimos com a letargia, e sonhamos,
E o sonho nos locupleta de promessas, quais imagens plúmbeas
No meio do facho das luzes imaginativas, ou na querela do inconsciente
Qual não fora uma rocha mental, ou uma vida espiritual afeita ao sagrado.
Não fora a vida que sem ressentimentos maiores não seria tão própria
Quase que não colocaríamos a querela de sentidos que nos afluem nos dias
Aquilo que verazmente nos faz comportarmo-nos adiante do mesmo tempo
Em que a geratriz da noite citada não poderia nos dizer nem como ou quando
Estaríamos mais propriamente dentro de um arco disto da conformidade
Onde a geometria da vida nos conforte dentro de sua estrutura.
Quanto de encontrar a veia mais própria de se equalizar sentenças e óbices
Não caberia a uma imortalidade que nos concede o Filho do Homem
Sabermos mais do que uma simples forma que nos encaixe como a uma peça
Onde o que incrivelmente saibamos que o "Creio Em Deus Pai" nos inicie um terço
Ao que na manhã – quando acordamos – tenhamos o justo merecido
De mais um dia, agora diante de nós mesmos, talhado no fogo do eterno...
quarta-feira, 9 de setembro de 2026
CONFORME NOS DITEM OS PONTOS CABAIS DE SER HONESTO EM MEIO A UMA AZÁFAMA INCRUSTRADA DE PEDRAS AFIADAS NA SEMÂNTICA SISTÊMICA DOS DIAS, DAREMOS MAIS PAZ ÀQUELES QUE LUTAM POR MERECER MELHORES DIAS NO TURNO DE SUA CONSAGRAÇÃO AOS DESÍGNIOS DE FORÇAS MAIS AMPLAS QUE SEQUER PODERIA CONCEBER UM ESTADO DE COISAS QUE POR VEZES AFLIGE TANTO A HUMANIDADE.
A GEOMETRIA POÉTICA
Nem que os vértices nos inundassem de provérbios
Nas semânticas de lagos inermes, de tal monta que – de pronto –
Seremos mais idênticos ao oval de nossas faces de alabastro
Qual inúmeros espelhos côncavos no reflexo cabal dos dias...
Distemos da simples estrela, esta que encontro em um olhar de Vênus
Ou na tessitura de seda de uma perna, quando esse tato sem velcros
Ou atitudes insanas e ásperas, não corrói a ventura de prosseguirmos sem jaças
Que, sobremodo, nos inundem a face de ventos que porventura nos tragam a
primavera.
A PAZ ESPIRITUAL, A PAZ MENTAL, A PAZ EM NÃO AGREDIR - VERBAL OU FISICAMENTE - NOSSO SEMELHANTE, DEVE SEMPRE SER O OBJETIVO OU FIM ÚLTIMO DE UMA SOCIEDADE CIVILIZADA, E AQUELES PRESIDENTES DAS NAÇÕES QUE SE PERMITEM ACUMPLICIAR COM AS GUERRAS NÃO MERECEM SEQUER A ATENÇÃO DE NAÇÕES QUE SEGUEM PELO CAMINHO DA PAZ, POIS ESSE É O ÚNICO CAMINHO VERDADEIRO: UMA JORNADA ONDE NÃO HÁ MORTOS NEM BRUTALIDADE, NEM ÓDIO NEM INJUSTIÇA, NEM DESORDEM E CAOS, NEM COISAS QUE JAMAIS ENCONTRAREMOS SIMILARES NA HISTÓRIA DOS QUE PRETENDEM COEXISTIR PACIFICAMENTE NO PLANETA.
AS QUESTÕES ESPIRITUAIS MAIS NOBRES SEMPRE REVELARÃO AO CARÁTER HUMANO SUA CAPACIDADE DE SER HUMILDE PERANTE O PRÓXIMO, MESMO QUE O PERDÃO SEJA ALGO QUE AINDA NÃO FAÇA PARTE DE NOSSO VOCABULÁRIO, POIS SERÁ ATRAVÉS DA PRÁTICA DELE QUE APENAS CONSEGUIREMOS A HUMILDADE NECESSÁRIA PARA SERMOS LIVRES DOS NOSSOS RESSENTIMENTOS MAIS PROFUNDOS.
A TÍTULO DE COMPREENSÃO DA NATUREZA HUMANA, POR VEZES PENSAMOS QUE NEM SEMPRE SE PODE COMPATIBILIZAR AQUELA COM A NATUREZA ESTA, QUE O HOMEM TANTO EXPLORA MATERIALMENTE, MAS TUDO PERTENCE AO QUE DESIGNOU-SE COMO A CRIAÇÃO DE DEUS, O PRINCÍPIO QUE POR VEZES INFLINGIMOS APENAS É NÃO TERMOS CONSCIÊNCIA DE QUE POR VEZES PECAMOS MUITO, OU TODO O TEMPO, DEVASTANDO-A PARA DESFRUTAR DA NOSSA PRÓPRIA GANÂNCIA.
LUIS INÁCIO LULA DA SILVA MERECE O APOIO DE TODA A CLASSE TRABALHADORA BRASILEIRA E DE SEUS ADMINISTRADORES E EMPRESÁRIOS CONSCIENTES DA IMPORTÂNCIA DE SE DAR A CONTINUIDADE NECESSÁRIA À CONSTRUÇÃO, NÃO APENAS DA SEDIMENTAÇÃO DA DEMOCRACIA NO PAÍS, MAS DO DESENVOLVIMENTO PRODUTIVO DA NAÇÃO BRASILEIRA.
ESCUTAR A VOZ QUE SE ENCONTRA COM O SILÊNCIO NADA MAIS É DO QUE SUPOR QUE A VOZ DOS EXCLUÍDOS SEJA ATENDIDA MEDIANTE OS QUADRANTES DE UM TEMPO EM QUE ANTES MUITOS URGIAM O MERECIMENTO DE SEREM ESCUTADOS - DE FATO - E QUE HOJE EMERGEM COMO UMA CLASSE ONDE NÃO OBTÉM DA SOCIEDADE NEM MESMO UMA REFERÊNCIA HUMANITÁRIA.
NO QUE SE AFIRME QUE A SOCIEDADE SEJA JUSTA, SE PERCEBE QUE SUAS LEIS O SEJAM, MAS NA REALIDADE O ESCOPO JURÍDICO-SOCIAL É UMA CONQUISTA HISTÓRICA E CULTURAL QUE APENAS SOCIEDADES MAIS EVOLUÍDAS ESPIRITUALMENTE PODERIAM CONSAGRAR ESSA PERFORMANCE DIANTE DOS DESAFIOS QUE E HUMANIDADE ESPERA DE SEUS LEGISLADORES.
ENTRE MEU ESPÍRITO E EU SE INTERPÕEM MINHAS ROUPAS/MEUS ATOS ERGUEM OS MUROS DE ESPESSURA DE LUCÍOLA/QUE ADMITO DESCONHECER COMO AO TECIDO DOS CROMOSSOMOS/OS ABISMOS BRANDOS QUE SE INCRUSTAM EM MEU CORPO/FEITO DE UMA MATÉRIA DE LAVA COSMOGÔNICA E NERVO/DE CONVULSÃO DOMÉSTICA/DE TUMOR AMISTOSO COM FORMA DE CRATERA MEDICINAL/UMA SUBSTÂNCIA FEITA DE CORPÚSCULOS DE EXISTÊNCIA DIÁRIA/PROVIDOS DO TEMPO NECESSÁRIO PARA CADA PULSAÇÃO/E CADA UM DOS QUAIS É SIMULTANEAMENTE UM ÁTOMO/UM ANJO UMA OBRA DE ARTE UMA EXPLOSÃO/UM DEUS DE ESPESSA CRINA SOLAR/DIARIAMENTE ADQUIRO CONSCIÊNCIA DESSE EQUILÍBRIO/DE ARCO PERIGOSAMENTE ESTENDIDO/AO QUAL ME CONDENA UM PENSAMENTO A PONTO DE/DISPARAR. golpeando o abismo; juan calzadilla.
terça-feira, 8 de setembro de 2026
A ESPERANÇA CONSOLIDADA NAQUELAS NOITES EM QUE FICAMOS SOLITÁRIOS POR VEZES POR PERDAS, OU MESMO POR GANHOS SEM O QUILATE DE IMPORTÂNCIA FUNDAMENTAL, REDOBRA NAS NOSSAS VIDAS A RECUPERAÇÃO EM NÃO SERMOS PARTICULARMENTE SOLITÁRIOS POR ISSO, MAS AFEITOS ÀS GLÓRIAS DE ESTAR COM A VIDA MAIS REFEITA DIANTE DE ERROS ANTERIORES, MERAS PROJEÇÕES DA NOSSA MENTE, QUE EFETIVAMENTE NÃO COMETEMOS, POIS O PASSADO É ALGO QUE A VIDA PRESENTE NÃO NOS ENSINA SERMOS OU TERMOS RANCOR CONOSCO MESMOS, POIS PERDOAR-NOS DIANTE DE NÓS MESMOS PERTENCE À GRAÇA DA VIDA, E SERÁ DIANTE DE NOSSAS VIRTUDES QUE ESTAREMOS MAIS VIGILANTES COM O QUE EFETIVAMENTE É CERTO...
A CONTRADIÇÃO ENTRE A PERMANÊNCIA E A AUSÊNCIA, QUANDO AMBAS ESTÃO OCORRENDO, É UM DOS PARADOXOS DOS CORPOS E MENTES, E SEU ENIGMA ESPIRITUAL NA FACE DAS RELIGIÕES QUE BUSCAM SE IRMANAR NO MUNDO, OU MESMO QUANDO SE APARTAM, E HÁ DISSENSÕES DE CUNHO DE NATUREZA DA TOLERÊNCIA ENTRE OS POVOS E SUAS CULTURAS.
BONS COMPANHEIROS SEMPRE ESTARÃO PRESTANDO SEU SERVIÇO ÀQUELES QUE NOS DEMANDAM ESSE LABOR, PARA QUE SE CONTINUEM OS TRABALHOS DESIGNADOS POR DEUS, DIANTE DE MUITOS QUE AINDA MESMO ASSIM NELE NÃO CREEM, POIS DAMOS DE GRAÇA, EM SERVIÇO, AQUILO QUE RECEBEMOS DE GRAÇA, CONFORME ESTÁ NAS ESCRITURAS REVELADAS.
segunda-feira, 7 de setembro de 2026
A atual ascensão da extrema direita na Alemanha não é idêntica à era Hitler, mas há paralelos preocupantes em termos de discurso nacionalista, rejeição ao liberalismo e uso de retórica contra minorias. A diferença crucial é que hoje a Alemanha vive em um sistema democrático consolidado, com instituições fortes e memória histórica do nazismo, o que limita a repetição literal daquele regime. 📖 Semelhanças com a Era Hitler Nacionalismo exacerbado: Tanto o nazismo quanto movimentos atuais da extrema direita enfatizam a identidade nacional e a proteção contra “ameaças externas”. Rejeição ao liberalismo e ao socialismo: Assim como Hitler, partidos de extrema direita contemporâneos criticam a democracia liberal e o multiculturalismo. Uso da propaganda e retórica populista: A mobilização por meio de discursos fortes contra elites, imigrantes ou minorias ecoa práticas do passado. Medo social como combustível: Crises econômicas, imigração e insegurança cultural são exploradas para ganhar apoio, tal como na República de Weimar. 🌍 Diferenças Fundamentais Sistema democrático atual: A Alemanha contemporânea possui instituições sólidas, imprensa livre e mecanismos de controle que não existiam na era nazista. Ausência de totalitarismo: O nazismo foi um regime totalitário, com culto ao líder e controle absoluto da vida social. Os partidos atuais, mesmo radicais, operam dentro da democracia parlamentar. Questão racial: O nazismo tinha como núcleo ideológico a superioridade ariana e o extermínio de judeus e outros grupos. A extrema direita atual pode usar retórica xenófoba, mas não possui políticas sistemáticas de genocídio. Memória histórica: A Alemanha moderna tem leis contra símbolos nazistas e negação do Holocausto, o que cria barreiras institucionais contra a repetição literal daquele regime. COPILOT.
O ASPECTO DA RECUPERAÇÃO DAQUELES QUE TITUBEIAM, NÃO RETORNAM, RECAEM RECORRENTEMENTE EM SUAS FALTAS EXISTENCIAIS, SE NOTA NA MISSÃO ESPIRITUAL E SANTIFICADA DE MUITOS SERES QUE MANIFESTAM-SE FAVORAVELMENTE COM RELAÇÃO À PREDISPOSIÇÃO DE QUE SERÍAMOS SERES FORA DA CURVA, OU ALGO PARECIDO, MAS TÃO SOMENTE SEREMOS SEMPRE MAIS SERENOS QUANDO DENTRO DO QUE APARENTEMENTE SIGNIFIQUE UM COMPORTAMENTO NORMAL, DENTRO DO UNIVERSO PSÍQUICO ÍNTIMO DE CADA QUAL, UNIVERSO CITADO ESTE QUE É PRATICAMENTE INFINITO, MAS NÃO CIRCUNSCRITO EM ATITUDES QUE COLOQUEM EM XEQUE NOSSA APARENTE NORMALIDADE, OU PELA JUSTA, OU PELA MEDICINA.
QUANDO SE NOTA QUE O ASPECTO DE UM SER HUMANO QUE PESQUISE MUITO COM MÁQUINAS, E QUE ADIANTE DE SEUS TRAUMAS E DESEQUILÍBRIOS EMOCIONAIS, RELIGUE A IMPORTÂNCIA DE SER UM HOMEM OU UMA MULHER COM TODAS AS QUALIDADES INERENTES A CADA SER HUMANO, A COMPREENSÃO DE UM AGENTE QUE INFUNDA A ESPERANÇA PARA AQUELES QUE SOFREM SE TORNA UMA ROCHA NUA E PERMANENTE NO PROCESSO DE RECUPERAÇÃO QUE SE ENTENDE MELHOR EM GRUPOS MADUROS E BEM CONDUZIDOS, COM LIDERANÇAS E LITERATURA QUE FAÇA SENTIDO, SEMPRE...
UMA VÍRGULA QUE SE DIGA FAVORAVELMENTE NA RECUPERAÇÃO DE UMA VIDA QUE SEJA, PROSTRADA OU NÃO, VULNERÁVEL OU NÃO, MAS PRINCIPALMENTE ÀQUELAS QUE REALMENTE SOFREM, É SINAL DE QUASE SANTIFICAÇÃO DE UM SER HUMANO QUE PROFIRA A PALAVRA CORRETA, DIANTE DE UM PODER DE UM CRISTO QUE NÃO SEJA MERA FIGURA DE RETÓRICA.
domingo, 6 de setembro de 2026
UM GRUPO MADURO EFETIVAMENTE FALA DE ESTRUTURAS ESPIRITUAIS, QUAIS ESQUELETOS DE AÇO FORJADO NA CORAGEM DE SE MUDAR AS COISAS QUE SE FAZEM PRESENTES E AINDA NÃO SE CORRIGEM MUITO, E PORVENTURA DEUS NÃO DÁ, INFELIZMENTE, TODA A COBERTURA NECESSÁRIA PARA QUE AS SUAS VIDAS SEJAM CARREGADAS PARA A SEARA DE BOAVENTURA...
O LACRE INVIOLÁVEL
Podemos
parar de nos questionar se precisamos de subterfúgios externos para resolver
problemas recorrentes onde por vezes um cenário ofensivo é declaradamente
ousado para padrões civilizatórios que são necessários a uma sociedade mais
justa e coerente humanamente. Certos ruídos que perpassam as emoções humanas
fazem de certos humanos mesquinhos a mesma sombra de caráter que os fazem
sinistramente fascistas, mesmo que algo que os irrite pela presença tenham que
consentir, na acepção nua e crua de que o fascismo não é regra possível na atualidade,
pois é inconstitucional e bruto em sua essência. O lacre inviolável da
democracia, e sua forma mais presente na ordem popular e seus formatos
inerentes ao que se apresentara nos nossos dias, na Presidência da República, é
a face naturalmente presente em todos os quesitos governamentais, assim como
será nas eleições que certamente a vitória há de se apresentar, em virtude de
quem somos diante das questões relativas ao que se torna premente em elucidar,
conforme as ações administrativas concretas que vem sendo tomadas em relação à
população brasileira. Em alguns sítios, as provocações fascistas são inúmeras,
fazendo-se valer até mesmo de visões religiosas, ou mesmo em serviços e
palavras que remontem às citadas provocações. Reza o aprofundamento na Religião
que perdoemos as ofensas, e que na realidade um ponto ou elemento que nos
provoque seja apenas um fragmento de algo maior, uma pseudorealidade dentro de um contexto mais amplo: um tipo de ilusão
ou um cenário confusionista de fato,
pois sua existência concreta vira um apêndice – repito – de uma realidade
maior. Essa reação pontual pode estar presente em um só ser, em dois em
determinadas contingências, busca aprovação muitas vezes em feedbacks
irrisórios e muitas vezes impotentes, se a vítima da provocação não esboçar a
anti reação, mas for mais justa que os justos, e não opuser contrariedades,
agindo com o respeito àquele que não esconde seu ódio, muitas vezes por motivações
de ordem ideológica, no caso de ser um fascista ou um reacionário como exemplo
concreto de como ocorrem certas coisas.
Apesar de
tudo, será em uma Santa Missa que veremos que: “o amor de Cristo nos uniu...”
Saindo dela, podemos sentir um impacto grande de como é o mundo lá fora, e isso
remete a que sejamos mais coerentes, mais e mais, mesmo sabendo que há pessoas
desunidas, e que Deus deixa ao léu quem nega a comunhão e o caminho sagrado da Boaventura
entre os povos. Existem guerras cruentas, guerrilhas, motins, territórios onde
parece que não há Sua presença, mas as fases críticas por vezes se encerram
justamente quando nos conscientizamos de que será na presença d’Ele que vamos
nos consagrando a uma paz mais verdadeira e harmonia entre nós, pois mesmo em
meio a conflitos sangrentos sempre há almas em busca de Deus, ou mesmo
perdoando seus inimigos, no que se abracem já que nem sempre sabem sequer por
que o são, ou por quem estão lutando... Há daqueles que defendem o território
pátrio da sombra de qualquer invasão estrangeira, mas justamente há outros que
combatem crimes e outras coisas em que não podem evitar de estar em serviço,
mas os civis que buscam a contenda, buscam o conflito e a discórdia, no mínimo
estarão passando pelo crivo de um poder maior do que eles.
O lacre inviolável
da democracia pertence àqueles que pensam ser esse regime de governo o mais
justo, porquanto o que se tem por merecimento de toda uma jornada republicana
onde essa tradição se tornará o nosso ponto chave, o nosso pivô. Daqueles que
pensam com o ego voltado para algo substancioso no sentido de ser mais
importante do que o que dá firmeza a um regime justo, como setores religiosos
que nada tem a ver com a política, a mais não sendo por vezes um trampolim que
galga pastores para o palanque, como termos certos exemplos de casos afins, a
opinião ideológica a respeito de países que alcançaram seus níveis de desenvolvimento
aprendendo a andar com suas próprias pernas, é sobremodo nula se fizermos
questão de que as nações mais civilizadas sejam laicas, ou respeitem seus
credos diversos, onde a tolerância deve ser nossa mola mestra. Em virtude dessa
mesma tolerância, os povos do planeta deverão se unir para não romper o grande
e inviolável lacre do amor a Deus, refletido pela bondade e preferência universal
pelos pobres e trabalhadores do mundo. A esse nível, estaremos mais preparados
para ingressar finalmente em um milênio de pacificação no âmbito de costumes e
valores reconstruídos, no sentido inverso do que se cria antes que seria
necessário um apocalíptico tempo de guerras e destruições climáticas... Para
isso, o Oriente começa a se alinhar com Ocidente e vice e versa, pois o perdão
de certos enigmas e conflitos que outrora enfrentávamos, sói repararem-se em um
tempo que virá, de concórdia e paz mundial, mas depende da boa vontade dos
homens, senão as notícias que estranhamos tanto ainda inundarão as páginas do
tempo...
sábado, 5 de setembro de 2026
QUANDO SE TRATAR ALGO COMO UM PACIENTE DA PSIQUIATRIA, JAMAIS ESSE PACIENTE DEVE ALTERAR A DOSAGEM DE SUA MEDICAÇÃO, QUANDO EXPOSTO A INTEMPESTIVAS RECORRÊNCIAS SOCIAIS, OU QUANDO A VIDA LHE IMPUSER DIFICULDADES AFETIVAS SOBREMODO DISTINTAS DOS PASSOS QUE MUITOS ANTECIPAM NA JORNADA EXISTENCIAL NO MEIO EM QUE SE ENCONTRAM.
MAIS DO QUE A PRESSUPOSIÇÃO AMIÚDE QUE PERFAÇA A DOR DE SERMOS MENOS TOLERANTES E DEPOIS NOS ARREPENDERMOS, ESTÁ O ALÍVIO DE DRIBLARMOS AS RUAS COM OS NOSSOS PASSOS COM A DISCRIÇÃO DE SERMOS MAIS HUMANOS COM A DITA QUESTÃO DAS DIFICULDADES QUE ENFRENTAMOS NO DIA A DIA DAS NOSSAS EMOÇÕES INTEMPESTIVAS.
MEU AMIGO, O SER
E o vejo em cada nicho, cada voo, cada folha, a cada aurora,
Quando olho para tantos homens e mulheres perdidos
Te encontro por vezes na ponta de uma coleira, ou sobre um penhasco
Olhando, cabra, as multidões de árvores tecendo o verde sobre o lençol da planície...
sexta-feira, 4 de setembro de 2026
FLUA-SE O VERBO
Tal
palavra nua, tal corpo de mulher despido de pudor, o verbo se faz presente
sempre na oração de um ser humano, e como tanto aparece com sua sintaxe e
característica, dependendo da tipificação de gênero, número e grau. Na latitude
de seus significantes, outrora a concatenação de sua sintaxe seja algo
complexo, tal o nome que se dê à personificação de seus sentidos mais latentes,
ou no objetivo de se dizer algo a mais do que se pretenderia, utilizando a
ferramenta do idioma para tal feito. Há redes neurológicas que se impõem
pretender nos significados da expressão, na sua criatividade, na capacidade do
homem em sua memória, na cognição inata de sua percepção e uso da massa
cerebral, assim como na imanente aquisição do dom espiritual de se dizer algo
com base em preceitos escriturais, ou nos estudos teológicos que alguém possa
se fazer valer para compreender a palavra da Religião, ou qualquer estudo
outro, de outra qualquer, na busca da compreensão de um reconhecido e amplo
leque de possibilidades, bem como através da filosofia, da lógica, da gramática,
ou quaisquer outras ciências. O nível de complexidade do pensamento humano
transcende qualquer tipo de possibilidades automáticas de pesquisa, quando é
liberto e parte de um princípio essencial, que é a expressão pura e simples.
Tangencia-se um conceito, pragmaticamente urge saber o que dizer depois que em
um caso de oratória em texto, a razão se encontre com um saber que faça o sentido
mais sereno de um caso quase amoroso entre o verbo e a expressão... Dizem
alguns sacerdotes que é nessa hora que o poder do Espírito Santo nos dá a inspiração
divina para que escrevamos sobre algo, mas quando escrevemos sobre o ato de
escrever, que tipo de dom seria esse que nos faz elucubrar um pensamento que
atinja uma parcela de leitores sobre essa façanha maravilhosa que é escrever um
ensaio sobre algo de filosofia?
Caminhantes
da vida, um dia me pareceu que o estudo do catecismo fora outrora um estudo rigorosamente
pálido, mas na realidade se revela tão fúlgido como uma flor de primavera que
solidamente seguramos pelo caule de espinhos, mas a ungimos do perfume de Deus,
por Sua vontade apenas, através de nosso olhar atento. Quando, sob a égide da
tecnologia, sabemos que as letras do verbo se nos fluem através do teclado de
um computador, e que certamente serão publicadas mais tarde através da rede, em
um ato de comunicação onde alguns leitores – se for de suas vontades – as lerão,
tecendo a intepretação que lhes caiba, ou mesmo usufruindo de algum saber, e verão
enunciadas as palavras que coloco então, no final desta frase: “todas as
glórias a nosso Senhor, Jesus Cristo!” Não se tornem vãs palavras, pois
certamente estampadas as letras e concatenada a frase, a mensagem terá sido
dada, como mote central do ensaio, em um significante que teologicamente não se
relaciona com o restante da tese, mas no sentido em que se encontra, como um
agradecimento, se relaciona com uma assertiva que não poderia ficar de fora,
tamanha a graça em que por vezes nos encontramos na presença d’Ele. Na verdade
nua e crua, o verbo se fez homem, e a treva se fez luz, no princípio de tudo.
Seguimos
lutando para termos melhores dias, e a questão de se dizer como foi um dia
qualquer, não segue sendo uma premissa tão fundamental quanto se afirmar que no
exato instante do presente momento, as coisas se sucedem na hora em que estou
escrevendo este pequeno texto tentando montar um quebra-cabeças de mim mesmo.
Porventura neurologicamente somos abençoados, sem tirar nem pôr, quando estamos
praticando algo para se ter uma boa reserva cognitiva. Apesar de sabermos da
dimensão de um texto escrito ou falado, será sempre no escrito que podemos corrigir
as nossas linhas, e que um áudio nem sempre corresponderá à exatidão no sentido
de definir as regras exatas da compreensão humana. Diz-se que a razão na forma
literária faz de um homem senhor da sua mesma sintaxe existencial, porquanto
mesmo solitariamente poderá expor seu modo de pensar da mesma forma que um
ficcionista cria suas histórias. No que concerna o sentido de uma frase ou
período muitos estudiosos podem vir a interpretar neuro linguisticamente o
sentido da expressão, as estruturas neurais, ou mesmo quiçá um comportamento
reflexo de como seria a vida de quem enunciou a peça literária. O quanto
ficasse distante dos predicados da lógica, se autores e estudiosos como
Saussure, Peirce, ou Umberto Eco em seus estudos dos signos e da semiótica, bem
como Baudrillard, e outros, como Lacan na área da psicologia, todos os autores
de ponta que iniciaram o processo e foram pedras angulares na descoberta da
interpretação dos signos, bem como o Psiquiatra Jung e seus estudos dos
arquétipos e do Inconsciente Coletivo, tudo faz parte de um acervo onde outros
autores densos, como Kant e Hegel, na filosofia, traduzindo desde sempre os
enigmas da citada lógica, pudessem prever com autonomia e aprofundamento esse
ramo da ciência onde mais tarde os sistemas de informática já criavam suas
linguagens autônomas para cumprirem funções na robótica e na Inteligência Artificial,
demandando que humanos exercitassem o tutano para dirimir os rumos e recônditos
mais ocultos do cérebro. Toda essa ciência ficaria despercebida pelos usuários
padrão dos sistemas, e quem passa a ser de ponta fica na área da medicina
psiquiátrica, neurológica e das ciências de computação, bem como nas megaestruturas
que as apoiam.
O
verbo, no entanto, fica na palavra de Jesus Cristo, o Salvador, que cria e quem
destrói tudo, Aquele, Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo... As
doenças continuam, assim como as guerras, as drogas e o crime. Problemas
sociais nos acometem sempre, e ainda assim continuamos aprendendo, mas a fé,
sobremodo, com obras, é mais luminosa do que todas as sinapses cerebrais que
imaginamos, já que espiritualmente estamos alheios a tudo isso, e nem todo o
conhecimento empírico vai nos ensinar o caminho das pedras, pois a honra e toda
a glória está com Aquele que veio para nos salvar, como verbo único que
transcende a própria literatura e sua Natureza especulativa. Pois nem sempre estaremos sabendo de tudo o que virá pela frente, e a ciência humana é algo que possui uma dialética constante, assim como se observarmos a Natureza e seus seres veremos algo mais do que apenas a revelação pura e simples de uma máquina como antes se acreditava fosse diante do poder da transformação da matéria pelo homem. Veremos a vida a pulsar, os elementos naturais como nossos mais diletos companheiros, e sairemos o suficiente do escopo de que apenas entre humanos poderemos estar nos sociabilizando no planeta. Algo de transcendente vai no rol dessa escolha do nosso olhar, e será diante dos mistérios do cosmo que a assertiva de que há um Criador por trás desse magnífico espetáculo nos fará ficar maravilhados diante do assombro que se chama o mundo e seus seres, sem contar o que há no céu: uma efusão cósmica onde sequer conheceremos sua grandeza, pois somos mais ínfimos diante da compreensão da magnitude de Deus...
NÃO CARREGUEMOS O MÉRITO DE AÇÕES BOAS QUE REALIZAMOS, POIS ISSO NÃO É O OBJETIVO DE SERMOS MELHORES, E SIM PRATICANDO COMO EXERCER ESSE TIPO DE ATITUDE, PARA QUE A COISA QUE NÃO É DECLARADA FUNCIONE COMO UM TIPO DE ENGRENAGEM ONDE SENTIREMOS A MÁQUINA FLUIR, MESMO NA ÓTICA DAQUELES SERES HUMANOS MAIS EMPEDERNIDAMENTE PERSISTENTES NO ERRO.
HÁ CERTAS PESSOAS QUE NÃO SE AJUDAM A SER MAIS TOLERANTES DE FATO, E SEMPRE BUSCAM IMPOR A SUA VONTADE, MAS EM CERTOS CASOS NÃO HÁ COMO MODIFICÁ-LAS, E O IMPORTANTE É QUE NÓS MUDEMOS PARA TANTO, POIS O MUNDO NÃO SERÁ - JAMAIS - UM TAPETE DE FLORES, MAS SIM MUITAS VEZES UM CAMINHO DE PEDRAS AFIADAS...
quinta-feira, 3 de setembro de 2026
¹ O filho sábio atende à instrução do pai; mas o escarnecedor não ouve a repreensão. ² Do fruto da boca cada um comerá o bem, mas a alma dos prevaricadores comerá a violência. ³ O que guarda a sua boca conserva a sua alma, mas o que abre muito os seus lábios se destrói. ⁴ A alma do preguiçoso deseja, e coisa nenhuma alcança, mas a alma dos diligentes se farta. ⁵ O justo odeia a palavra de mentira, mas o ímpio faz vergonha e se confunde. ⁶ A justiça guarda ao que é de caminho certo, mas a impiedade transtornará o pecador. ⁷ Há alguns que se fazem de ricos, e não têm coisa nenhuma, e outros que se fazem de pobres e têm muitas riquezas. ⁸ O resgate da vida de cada um são as suas riquezas, mas o pobre não ouve ameaças. ⁹ A luz dos justos alegra, mas a candeia dos ímpios se apagará. ¹⁰ Da soberba só provém a contenda, mas com os que se aconselham se acha a sabedoria. ¹¹ A riqueza de procedência vã diminuirá, mas quem a ajunta com o próprio trabalho a aumentará. ¹² A esperança adiada desfalece o coração, mas o desejo atendido é árvore de vida. Provérbios 13:1-12.
¹ O vinho é escarnecedor, a bebida forte alvoroçadora; e todo aquele que neles errar nunca será sábio. ² Como o rugido do leão é o terror do rei; o que o provoca à ira peca contra a sua própria alma. ³ Honroso é para o homem desviar-se de questões, mas todo tolo é intrometido. ⁴ O preguiçoso não lavrará por causa do inverno, pelo que mendigará na sega, mas nada receberá. ⁵ Como as águas profundas é o conselho no coração do homem; mas o homem de inteligência o trará para fora. ⁶ A multidão dos homens apregoa a sua própria bondade, porém o homem fidedigno quem o achará? ⁷ O justo anda na sua sinceridade; bem-aventurados serão os seus filhos depois dele. ⁸ Assentando-se o rei no trono do juízo, com os seus olhos dissipa todo o mal. ⁹ Quem poderá dizer: Purifiquei o meu coração, limpo estou de meu pecado? ¹⁰ Dois pesos diferentes e duas espécies de medida são abominação ao Senhor, tanto um como outro. ¹¹ Até a criança se dará a conhecer pelas suas ações, se a sua obra é pura e reta. ¹² O ouvido que ouve, e o olho que vê, o Senhor os fez a ambos. ¹³ Não ames o sono, para que não empobreças; abre os teus olhos, e te fartarás de pão. ¹⁴ Nada vale, nada vale, dirá o comprador, mas, indo-se, então se gabará. ¹⁵ Há ouro e abundância de rubis, mas os lábios do conhecimento são joia preciosa. ¹⁶ Ficando alguém por fiador de um estranho, tome-se-lhe a roupa; e por penhor àquele que se obriga pela mulher estranha. ¹⁷ Suave é ao homem o pão da mentira, mas depois a sua boca se encherá de cascalho. ¹⁸ Cada pensamento se confirma com conselho e com bons conselhos se faz a guerra. ¹⁹ O que anda tagarelando revela o segredo; não te intrometas com o que lisonjeia com os seus lábios. ²⁰ O que amaldiçoa seu pai ou sua mãe, apagar-se-á a sua lâmpada em negras trevas. ²¹ A herança que no princípio é adquirida às pressas, no fim não será abençoada. ²² Não digas: Vingar-me-ei do mal; espera pelo Senhor, e ele te livrará. ²³ Pesos diferentes são abomináveis ao Senhor, e balança enganosa não é boa. ²⁴ Os passos do homem são dirigidos pelo Senhor; como, pois, entenderá o homem o seu caminho? ²⁵ Laço é para o homem apropriar-se do que é santo, e só refletir depois de feitos os votos. ²⁶ O rei sábio dispersa os ímpios e faz passar sobre eles a roda. ²⁷ O espírito do homem é a lâmpada do Senhor, que esquadrinha todo o interior até o mais íntimo do ventre. ²⁸ Benignidade e verdade guardam ao rei, e com benignidade sustém ele o seu trono. ²⁹ A glória do jovem é a sua força; e a beleza dos velhos são os cabelos brancos. ³⁰ Os vergões das feridas são a purificação dos maus, como também as pancadas que penetram até o mais íntimo do ventre. Provérbios 20:1-30.
Há, com efeito, uma atração nos corpos formosos, no ouro, na prata e em todas as coisas; e no contato do corpo muito pode a conveniência mútua, e cada um dos demais sentidos tem o seu objeto próprio, adequadamente temperado. Também a honra deste mundo tem a sua graça, e o poder de vencer e de dominar — donde nasce igualmente a sede de vingança. Mas, para obter tudo isto, não devemos afastar-nos de Vós, Senhor, nem desviar-nos da Vossa lei. Também esta vida que aqui vivemos tem o seu encanto, por certa medida que lhe é própria e pela correspondência com todas as belezas de cá de baixo. Também a amizade humana é doce pelo laço que a estreita, em razão da unidade formada de muitas almas. Por ocasião de todas estas coisas e de outras semelhantes é que se comete o pecado, quando, por uma inclinação desmedida para estes bens ínfimos, se abandonam os melhores e mais altos: Vós, Senhor nosso Deus, a Vossa verdade e a Vossa lei. Pois estas coisas inferiores têm as suas delícias, mas não como o meu Deus, que fez todas as coisas: porque n’Ele se deleita o justo, e Ele é a alegria dos retos de coração. SANTO AGOSTINHO.
A ELITE DA EXCLUSÃO
Como serias tu, ó criatura de Deus, se o resto do mundo
Não soubera que não possui identidade sequer,
Se do Ocidente ao Oriente, só querem saber do ouro e dos impérios
Posto dos cetros dos reis as mãos que subentendem o Poder
Estão ávidas por permanecerem sustentando no trono
As invectivas de administrar os impérios e seus servos...
Gostariam de ser a medida mais consonante, mesmo que o troco dos favores
Seja a vida que não pode ser medida com louvores gratuitos, pois a música que
toca
Em certos nichos mercadológicos, por vezes não se encaixa nas hostes da vida.
Quando gostáramos de saber que a lauta refeição de patronatos e suas questões
Como na aura dos príncipes, seria algo a dizer a mais do que a simples seara do
alimento
Fossem na realidade o aspecto mais ímpar, seja a vida mais silente do que o viés
oposto
Mesmo que soubéramos que o diletante poderia nos dizer mais além da verdade
Que o lema impossível de proceder fosse uma questão do provável,
O mote que nos leva aos dias mais serenos seja sempre uma via de progressos e
lutas...
JÁ QUE ESTARÍAMOS MAIS AFEITOS A UMA RECUPERAÇÃO DE MUITOS QUE SE DIZEM NORMAIS PERANTE ABSURDOS QUE SE ENCONTRAM NA SOCIEDADE, COMO CIDADÃOS QUE SEQUER POSSUEM ESSE DIREITO DE POSSUIR ESSE DIREITO, ESSA CITADA NORMALIDADE SEJA DITA QUE NEM SEMPRE O ESTAR-SE BEM EMOCIONALMENTE SEJA ALGO ANORMAL, POIS A VIDA SEM OS CONTRATEMPOS DE SERMOS QUALIFICADOS DE MÁQUINAS É ALGO SUI GÊNERIS, E SOBREMODO ARTIFICIAL, POIS NÃO É LEVANTANDO PESOS QUE ESTAREMOS MAIS FELIZES, POIS NEM TODO O ESCRAVO É FELIZ CARREGANDO OS FARDOS DE SEUS DIAS.
DEMOCRACIA E CONSCIÊNCIA
Termos
acesso a algo no mais das vezes é sobremodo importante... Devemos estar limpos,
o sistema faz com que pessoas que não têm oportunidade de trabalho e renda,
mendigando pelas ruas, jamais tenham acesso até mesmo ao ato de se alimentar,
quando muito, o trocam – quando podem – pelo de se alcoolizar ou se drogar. O
direito ao voto é amplo na sociedade democrática como a conhecemos em nossa
nação, mas o acesso aos meios de comunicação são restritos a muitos, que por
tais os conheceremos, como a grande massa de eleitores, nem sempre consciente
politicamente, nem sempre preparada a escolher seus representantes. Tal ou qual
propaganda política, tal ou qual influência ideológica pode mudar os rumos de
uma eleição, mesmo que a Natureza da Política saiba que melhor será para a maior
parte da população escolher o candidato que atenda mais às suas demandas, e
se a maioria for mais pobre, aquele que faz a opção de seguir melhorando, ou
tentando melhorar os serviços atinentes a essa grande massa trabalhadora, ou em
condições precárias, e não aqueles que vão alimentar os interesses da elite, ou
“sociedade esclarecida em si mesma”. As atitudes de um Governo fazem a fama
deste, e sua prática, sua origem, sua empatia popular fazem emergir a
preferência que tal Governo tem pelos mais empobrecidos, ou as camadas que são
as que mais constroem a riqueza nacional, mesmo que não se negue às empresas que
empregam grandes contingentes de trabalhadores seu apoio incondicional, mas
será sempre através de um Estado forte que se fará um serviço público e
gratuito de qualidade, tal como o de saúde, o de educação e etc. A consciência
do povo se traduz pela qualidade em se conhecer o seu representante mais autêntico,
e de suas bases deve vir o clamor popular.
O papel
devido ao representante do povo não deve ser trocado por miudezas, mas sim ser
um tipo de contrato fiel às bases que o sustentam, e só caminhamos para um país
melhor se for da forma em que a democracia se assentar em um leito de rocha
firme onde o Partido mais trabalhista plasme o regime de tal forma a fomentar
melhores meios de desenvolver a nação. Até que se continue a dar essa sustentação,
ou seja, ao darmos continuidade a projetos já alicerçados, mesmo que em certo viés,
no meio do caminho, o objetivo tivesse sido a mera manutenção da democracia
ameaçada por grupos golpistas, não devemos jamais permitir que familiares desse
clã tomem o poder ameaçando a soberania pátria de tal modo em que, já livres de
tais ameaças, não possamos dar a citada continuidade nos projetos e trabalhos
desenvolvimentistas que fazem do Brasil – ainda – uma grande nação, apesar dos
problemas sociais graves que enfrentamos no dia a dia do brasileiro e seu
exercício da cidadania.
Certo
será sabermos que os olhares fartos de uma comunidade internacional estarão
pousados sobre a nossa realidade, e muitos poderão aprender com ela, assim como
o nosso país muito tem a aprender com outras nações e culturas. Destarte, não
seria muito bom sabermos que o processo de aprendermos com as guerras nos
fariam parte de uma aliança que mais parece um retrocesso, pois nenhum tipo de
conflito interessa aos brasileiros, assim como nenhum tipo de preconceito,
diferença étnica, de gênero, raça ou credo. Não nos interessa sabermos mais do que
apenas reconstruir o nosso país, sempre, com base na união de seu povo e
governantes, e a boa relação institucional dentro do nosso território se torna
a nossa melhor realidade. Quando nos pedirem uma boa relação comercial, não negaremos,
e não entraremos – jamais – na guerra comercial, nem prevaricaremos com
interesses estrangeiros, qual não seja, zelando pelos nossos interesse
nacionais, hoje e sempre!
Quando
novidades do exterior se nos apresentarem em termos de tecnologia e fundamentação
científica, devemos estar abertos, e manter conveniados órgãos e universidades
internacionais com as nossas, com franca abertura e cooperação mútua, assim como
em assuntos de segurança internacional e suas estratégias afins. Em termos de
capitais, manter um Banco forte e independente revelará nos Brics a nossa maior
independência financeira, para não ficarmos reféns do capital estrangeiro e da
opressão do capitalismo desenfreado de mercado mercenário e hostil. A mais de
se valer a cessação de todo o movimento opressivo da nossa classe trabalhadora,
o Orçamento Brasileiro há de se valer de todos os recursos, mas para isso temos
que eleger um time de deputados e senadores compatível com uma maioria no
Congresso Nacional, a fim de que se possa valer continuar a proposição salutar,
coerente e progressista, para que o Executivo do Governo Popular de Lula continue
a saudar com reformas urgentes e necessárias o andamento das pautas prometidas
em campanha, e continuar a dar o andamento nos seus pressupostos
administrativos. Por isso, o ato de votar ainda é o ato mais consciente, e se
fazer valer de buscar a informação correta de seu candidato ainda é a melhor
forma de se obter o valor merecido no resultado eleitoral, conforme as regras
democráticas.
Quem, então, não exaltava meu pai, por prover ao filho, além das forças do seu patrimônio, tudo o que era preciso para tão longa viagem em favor dos estudos? Pois muitos cidadãos bem mais abastados nada de semelhante faziam pelos filhos. E, contudo, esse mesmo pai não se importava com o modo como eu crescia para Vós, nem com a minha castidade: bastava-lhe que eu fosse fecundo em palavras, por mais estéril que fosse para a Vossa lavoura, ó Deus, único verdadeiro e bom Senhor do Vosso campo, que é o meu coração. SANTO AGOSTINHO.
ESTELAR
Chama de fogo celeste, brilho de ponto distante, reflexo
No olhar de uma mulher depois do amor refeito
Lágrima que cai no colo da saudade, gota de orvalho na madrugada
Ou ainda a luz que tu, lua, emanas em teu plágio dos astros.
De tudo o que Tu criastes, meu Deus, há de ser um simples sopro
Da primavera que surge, e as águas refletem o sol, essa ampla estrela
Que, fugidia, se esconde no anoitecer do dia, quando decantamos o ser...
Naquilo suposto, naquilo não medido, no valor e na entrega,
Dos astros as testemunhas nos mergulham nos seus ares etéreos,
Ao cosmo que tece uma longa jornada, do dia, da noite, do sono e da vigília...
Serias tu, ó noite estelar, onde precipitas muitas inquietações de vozes
agigantadas
No sono ensurdecedor, onde Vênus, a Dalva, dos céus de meu país internacional
Não difira de outros céus, onde se verá o diamante esmeraldino da pátria de
minha bandeira
Quando, finalmente, estivermos próximos e distantes do que emerja de uma Pátria
soberana!
quarta-feira, 2 de setembro de 2026
E que era o que me deleitava, senão amar e ser amado? Mas eu não guardava a medida do amor, de quem me dera que alguém então houvesse temperado a minha desordem e tirado proveito das belezas fugazes destas coisas, que são os últimos confins da Vossa criação! Quem me dera que lhes houvesse posto limite ao deleite, para que ao menos as marés da minha juventude se lançassem à praia do matrimônio, se não podiam ser aquietadas, e se contivessem no fim próprio de uma família, como prescreve a Vossa lei, ó Senhor — Vós que assim formais a descendência desta nossa mortalidade, podendo com mão suave despontar os espinhos excluídos do Vosso paraíso. Pois a Vossa onipotência não está longe de nós, ainda quando nós estamos longe de Vós. Ou, então, devera eu ter atendido com mais vigilância à voz que vem das nuvens: Estes, contudo, terão as tribulações da carne; mas eu quisera poupar-vos. E: é bom para o homem não tocar mulher. E: quem não é casado cuida das coisas do Senhor, e de como agradar a Deus; mas quem é casado cuida das coisas do mundo, e de como agradar à esposa. SANTO AGOSTINHO.
DEVEMOS IR NA DIREÇÃO ONDE CRISTO ESTIVER, E SE FORMOS AO TEMPLO CERTAMENTE O ESPÍRITO SANTO, QUE É O CALOR QUE EMANA DE SUA LUZ, PARTICIPARÁ CONOSCO DO ENCONTRO, SENDO UM O MESMO QUE OUTRO, MAS QUE O SENHOR ESTEJA PRESENTE SEMPRE EM NOSSAS VIDAS, POIS SERÁ ATRAVÉS DE SUA PRESENÇA NA HÓSTIA CONSAGRADA QUE O PONTO ALTO NA MISSA SOLENE QUE ESTAREMOS COMUNGANDO DO CORPO, FEITO PÃO DA CARNE DE DEUS, PARA QUE POSSAMOS NOS PREPARAR PARA O ENCONTRO COM ELE DEPOIS QUE NOS FORMOS DESTE MUNDO.
⁶ Então se levantou ela com as suas noras, e voltou dos campos de Moabe, porquanto na terra de Moabe ouviu que o Senhor tinha visitado o seu povo, dando-lhe pão. ⁷ Por isso saiu do lugar onde estivera, e as suas noras com ela. E, indo elas caminhando, para voltarem para a terra de Judá, ⁸ Disse Noemi às suas noras: Ide, voltai cada uma à casa de sua mãe; e o Senhor use convosco de benevolência, como vós usastes com os falecidos e comigo. ⁹ O Senhor vos dê que acheis descanso cada uma em casa de seu marido. E, beijando-as ela, levantaram a sua voz e choraram. ¹⁰ E disseram-lhe: Certamente voltaremos contigo ao teu povo. ¹¹ Porém Noemi disse: Voltai, minhas filhas. Por que iríeis comigo? Tenho eu ainda no meu ventre mais filhos, para que vos sejam por maridos? ¹² Voltai, filhas minhas, ide-vos embora, que já mui velha sou para ter marido; ainda quando eu dissesse: Tenho esperança, ou ainda que esta noite tivesse marido e ainda tivesse filhos, ¹³ Esperá-los-íeis até que viessem a ser grandes? Deter-vos-íeis por eles, sem tomardes marido? Não, filhas minhas, que mais amargo me é a mim do que a vós mesmas; porquanto a mão do Senhor se descarregou contra mim. ¹⁴ Então levantaram a sua voz, e tornaram a chorar; e Orfa beijou a sua sogra, porém Rute se apegou a ela. ¹⁵ Por isso disse Noemi: Eis que voltou tua cunhada ao seu povo e aos seus deuses; volta tu também após tua cunhada. ¹⁶ Disse, porém, Rute: Não me instes para que te abandone, e deixe de seguir-te; porque aonde quer que tu fores irei eu, e onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus; ¹⁷ Onde quer que morreres morrerei eu, e ali serei sepultada. Faça-me assim o Senhor, e outro tanto, se outra coisa que não seja a morte me separar de ti. Rute 1:6-17.
E que era o que me deleitava, senão amar e ser amado? Mas eu não guardava a medida do amor, de alma para alma, que é o luminoso limite da amizade; antes, da lodosa concupiscência da carne e do fervor da puberdade subiam vapores que me anuviavam e escureciam o coração, de modo que já não distinguia o claro esplendor do amor da névoa da libidinagem. Ambos ferviam confusamente em mim, e arrastavam a minha juventude sem apoio pelo precipício dos desejos ímpios, e me afundavam num abismo de vícios. Acumulara-se sobre mim a Vossa ira, e eu não o sabia. Ensurdecera-me o tinir da corrente da minha mortalidade, castigo da soberba da minha alma; e afastava-me cada vez mais de Vós, e Vós me deixáveis fazer, e eu era sacudido, dissipado, derramado, e fervia nas minhas fornicações — e Vós Vos calastes, ó minha tardia alegria! Calastes-Vos então, e eu vagava para mais longe de Vós, por sementeiras cada vez mais estéreis de dores, com uma soberba abatida e um cansaço sem repouso. SANTO AGOSTINHO.
¹ Filho meu, guarda as minhas palavras, e esconde dentro de ti os meus mandamentos. ² Guarda os meus mandamentos e vive; e a minha lei, como a menina dos teus olhos. ³ Ata-os aos teus dedos, escreve-os na tábua do teu coração. ⁴ Dize à sabedoria: Tu és minha irmã; e à prudência chama de tua parenta, ⁵ Para que elas te guardem da mulher alheia, da estranha que lisonjeia com as suas palavras. ⁶ Porque da janela da minha casa, olhando eu por minhas frestas, ⁷ Vi entre os simples, descobri entre os moços, um moço falto de juízo, ⁸ Que passava pela rua junto à sua esquina, e seguia o caminho da sua casa; ⁹ No crepúsculo, à tarde do dia, na tenebrosa noite e na escuridão. ¹⁰ E eis que uma mulher lhe saiu ao encontro com enfeites de prostituta, e astúcia de coração. ¹¹ Estava alvoroçada e irrequieta; não paravam em sua casa os seus pés. ¹² Foi para fora, depois pelas ruas, e ia espreitando por todos os cantos; ¹³ E chegou-se para ele e o beijou. Com face impudente lhe disse: ¹⁴ Sacrifícios pacíficos tenho comigo; hoje paguei os meus votos. ¹⁵ Por isto saí ao teu encontro a buscar diligentemente a tua face, e te achei. ¹⁶ Já cobri a minha cama com cobertas de tapeçaria, com obras lavradas, com linho fino do Egito. ¹⁷ Já perfumei o meu leito com mirra, aloés e canela. ¹⁸ Vem, saciemo-nos de amores até à manhã; alegremo-nos com amores. ¹⁹ Porque o marido não está em casa; foi fazer uma longa viagem; ²⁰ Levou na sua mão um saquitel de dinheiro; voltará para casa só no dia marcado. ²¹ Assim, o seduziu com palavras muito suaves e o persuadiu com as lisonjas dos seus lábios. ²² E ele logo a segue, como o boi que vai para o matadouro, e como vai o insensato para o castigo das prisões; ²³ Até que a flecha lhe atravesse o fígado; ou como a ave que se apressa para o laço, e não sabe que está armado contra a sua vida. ²⁴ Agora pois, filhos, dai-me ouvidos, e estai atentos às palavras da minha boca. ²⁵ Não se desvie para os caminhos dela o teu coração, e não te deixes perder nas suas veredas. ²⁶ Porque a muitos feridos derrubou; e são muitíssimos os que por causa dela foram mortos. ²⁷ A sua casa é caminho do inferno que desce para as câmaras da morte. Provérbios 7:1-27.
Quero agora recordar as minhas torpezas passadas e as corrupções carnais da minha alma — não porque as ame, mas para que Vos ame a Vós, ó meu Deus. Faço-o por amor do Vosso amor, repassando os meus caminhos perversíssimos na própria amargura da recordação, para que Vós Vos torneis doce para mim (doçura que não engana, doçura feliz e segura), e para que me recolhais de novo daquela dispersão em que fui despedaçado, quando, afastado de Vós, que sois o único Bem, me perdi na multiplicidade das coisas. Pois houve tempo, na adolescência, em que ardi por saciar-me nas coisas de baixo; e ousei tornar-me selvagem com estes amores vários e sombrios. Consumiu-se a minha formosura, e tornei-me pútrido aos Vossos olhos, agradando-me a mim mesmo e desejando agradar aos olhos dos homens. SANTO AGOSTINHO.
A LUCIDEZ DA CULPA
Quem
dera a meninice, aurora dos tempos de um homem, que voltasse aos tempos em que
uma ferramenta da educação nos desse os princípios mais evidentes do que seria
um movimento em direção a Ti, meu Senhor? Incorrido nos princípios do pecado,
que o original não se nos bastasse, e o homem tece a trama que o encaminha para
atos e palavras em que o vício já se preparava para o atingir, desde que a
adolescência o iniciasse nas premissas de Baco... E disso salta, e busca, e
tenta estudar, e estuda de fato e estudamos nós, os seres humanos, que a
faculdade nos ensina e prepara, e sermos os letrados mais nos dita que
preparamos o caminho da compreensão, para mais tarde nos laborarmos em crer em
Ti, com todas as nossas forças, e aquele homem que já é mais do que um adulto
se afunda, e cai, e desvanece em meio a trôpegas tentativas em torno do
absurdo. Qual se não fora o movimento das pás de um moinho, como um Quixote
tenta combater infortúnios, movido por reflexos emocionais, e se trata já na
medicina, e tenta contestá-la usando de substâncias, e fuma, e fuma... A fumaça
do tabaco, até então não merecedora de preocupação assolaria pouco a pouco a
sua saúde, e o vício do álcool o remedia já na idade onde se recompõe, veterano
perante o pecado cometido em sua culpa tremenda dos estragos cometidos contra
si e ao mundo que o cerca. Antes, acometido de uma ilusória fome de justiça,
torna-se um cavaleiro de per si, um quase armador de arame, o nada não
convertido, e a lança dos infortúnios o solapa mais e mais, esmiuçando seu mal,
pondo em xeque a lucidez sem culpa, e hoje o refaz, e traz essa lucidez com o
arrependimento dos erros do passado, em que pecara remontando o algoz que fora
consigo, e trazendo apenas o andamento da remissão em que Cristo Jesus torna
possível na sua redentora paz.
O Pai
nos diria da Bondade, e o Filho, da Verdade, ambas com capitulares amplas, mas
não vertidas sobre o solo da compreensão de todos os seres imortais. E o verso
de Ulisses se torna palavra, ensinamento, e o cerne literário se torna
expressão possível, ao menos para que se exemplifique, à luz do Espírito Santo,
a dimensão continental da grandeza desses nomes. Apenas para que estabeleçamos
uma ponte sólida entre o que cremos no ocaso de nossa madurez, com a capacitação
mesma de um caráter onde discernimos não o que é bom do mau, mas ao que o que
não “é” não faz parte, porque não existe. É o negar a ser, o devir que não há,
o mau, não seja ordem nem fator, pois é ausência e nenhum exemplo, destrói as
coisas do Criador, e desmonta o amor cristão. Nisso, o pensamento de um
instinto de Thânatos, freudiano, o instinto destruidor, faz-nos crer piamente
que fosse apenas uma projeção, como a sombra junguiana, o fator de um lado
humano que, ao olhar da humanidade inteira, se torna algo concreto, posto
algumas pedras o são não pelo tamanho, mas pela dureza de sua Natureza, mas não
possuem a vida, sequer uma alma que lhes dê sustentação.
A
rigor, a lucidez que empunhamos todos os dias nos nossos afazeres, a se cumprir
tarefas, onde o nosso corpo seja uma demanda assaz pertinente, onde os objetos
se façam perceber quase em toda a totalidade, e onde nosso pesquisar a respeito
do mundo científico, ou não, seja a luz que emana do dom natural da vida,
resulta por vezes no modo em que a sustentamos diante de nós mesmos e diante do
próximo, e muitas vezes será em uma casa, em um lar, que apareceremos consolidando
um trabalho, antes de pensar em quaisquer outros, justamente por vezes quando a
estação primaveril já nos facilita, com os albores de seu sol mais celestial, a
vertente imanente desse labor. Será nessa mesma questão que não precisaremos
mais ser críticos ao excesso, que nossos temores são aplacados, nossas angústias
cedem o terreno, onde os pensamentos iracundos sói refrescarem-se com a ternura
de nossas atitudes e palavras. Ao sistema celestial do nosso olhar em vermos o
céu azul, o mar mais tranquilo, e as tempestades do mundo menos assoberbadas,
todas as hastes de uma gramínea pensarão melhor ao moverem-se ao sabor dos
ventos, e Deus estará consciente desses mínimos detalhes: eternamente...
Ao
menos movimento de uma prática marcial de Tai Chi, a um respirar sereno,
estaremos nos desfazendo de certos desconfortos, e a lucidez da culpa cede para
um inúmero e sensato meio de estarmos mais cientes de que essa mesma culpa que
carregamos pode estar gerando uma rede de informações que cheguem ao outro lado
do mundo, mas com a consciência mais aflorada com relação a questões de
reparações que já fizemos com muitos viventes em geral, demonstrando que mais
lúcidos estaríamos quando assumíssemos a culpa diante de Deus e de muitos
seres, quais não fossem, até mesmo aqueles inanimados, como uma pedra, um copo
vazio ou uma louça a ser lavada.
¹ Os ímpios fogem sem que haja ninguém a persegui-los; mas os justos são ousados como um leão. ² Pela transgressão da terra muitos são os seus príncipes, mas por homem prudente e entendido a sua continuidade será prolongada. ³ O homem pobre que oprime os pobres é como a chuva impetuosa, que causa a falta de alimento. ⁴ Os que deixam a lei louvam o ímpio; porém os que guardam a lei contendem com eles. ⁵ Os homens maus não entendem o juízo, mas os que buscam ao Senhor entendem tudo. ⁶ Melhor é o pobre que anda na sua integridade do que o de caminhos perversos ainda que seja rico. ⁷ O que guarda a lei é filho sábio, mas o companheiro dos desregrados envergonha a seu pai. ⁸ O que aumenta os seus bens com usura e ganância ajunta-os para o que se compadece do pobre. ⁹ O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, até a sua oração será abominável. ¹⁰ O que faz com que os retos errem por mau caminho, ele mesmo cairá na sua cova; mas os bons herdarão o bem. ¹¹ O homem rico é sábio aos seus próprios olhos, mas o pobre que é entendido, o examina. ¹² Quando os justos exultam, grande é a glória; mas quando os ímpios sobem, os homens se escondem. ¹³ O que encobre as suas transgressões nunca prosperará, mas o que as confessa e deixa, alcançará misericórdia. ¹⁴ Bem-aventurado o homem que continuamente teme; mas o que endurece o seu coração cairá no mal. ¹⁵ Como leão rugidor, e urso faminto, assim é o ímpio que domina sobre um povo pobre. ¹⁶ O príncipe falto de entendimento é também um grande opressor, mas o que odeia a avareza prolongará seus dias. ¹⁷ O homem carregado do sangue de qualquer pessoa fugirá até à cova; ninguém o detenha. ¹⁸ O que anda sinceramente salvar-se-á, mas o perverso em seus caminhos cairá logo. ¹⁹ O que lavrar a sua terra virá a fartar-se de pão, mas o que segue a ociosos se fartará de pobreza. ²⁰ O homem fiel será coberto de bênçãos, mas o que se apressa a enriquecer não ficará impune. ²¹ Dar importância à aparência das pessoas não é bom, porque até por um bocado de pão um homem prevaricará. ²² O que quer enriquecer depressa é homem de olho maligno, porém não sabe que a pobreza há de vir sobre ele. ²³ O que repreende o homem gozará depois mais amizade do que aquele que lisonjeia com a língua. ²⁴ O que rouba a seu próprio pai, ou a sua mãe, e diz: Não é transgressão, companheiro é do homem destruidor. ²⁵ O orgulhoso de coração levanta contendas, mas o que confia no Senhor prosperará. ²⁶ O que confia no seu próprio coração é insensato, mas o que anda em sabedoria, será salvo. ²⁷ O que dá ao pobre não terá necessidade, mas o que esconde os seus olhos terá muitas maldições. ²⁸ Quando os ímpios se elevam, os homens andam se escondendo, mas quando perecem, os justos se multiplicam. Provérbios 28:1-28.
E, quando descoberto e repreendido, preferia brigar a ceder. E é esta a inocência da meninice? Não é assim, Senhor, não é assim; imploro a Vossa misericórdia, meu Deus. Pois estes mesmos pecados, à medida que a idade avança, transferem-se dos pedagogos e mestres para os magistrados e os reis; das nozes, das bolas e dos pardais, para o ouro, as propriedades e os escravos — assim como castigos mais severos tomam o lugar da palmatória. Foi, pois, a pequena estatura da infância que Vós, nosso Rei, louvastes como figura da humildade, quando dissestes: dos tais é o reino dos céus. SANTO AGOSTINHO.
terça-feira, 1 de setembro de 2026
NAS QUESTÕES RELATIVAS AO ATO DE SE REAGIR A ALGO MAIS PERFUNCTÓRIO DO QUE AQUELE QUE BUSCAMOS NÃO CONSENTIR POR FALTA DA AÇÃO OPOSTA, UMA INIMIZADE OU UM OPONENTE DE FORÇAS ANTAGÔNICAS, POR VEZES MERA PROJEÇÃO DA IMAGINAÇÃO, PODE SER, OUTROSSIM, UM SER TOTALMENTE CONCRETO EM SUAS DIMENSÕES EM QUE PROPRIAMENTE DESCONHECERÍAMOS UM FATOR MAIS AMPLO NESSE CERNE.
Não é nem um pouco mais fácil aprender as palavras por causa de toda essa torpeza; mas por meio delas comete-se a torpeza com menos vergonha. Não censuro as palavras — vasos, por assim dizer, seletos e preciosos —, mas o vinho do erro que nelas nos é servido por mestres embriagados; e, se também nós não bebemos, somos açoitados, sem juiz sóbrio a quem apelar. E, contudo, ó meu Deus — em cuja presença posso agora recordar isto sem dano —, tudo isso, infelizmente, aprendi de boa vontade e com grande deleite, e por isso fui declarado menino de futuro. SANTO AGOSTINHO.
Ouvi, Senhor, a minha oração: que a minha alma não desfaleça sob a Vossa disciplina, nem eu desfaleça em Vos confessar todas as Vossas misericórdias, pelas quais me arrancastes de todos os meus péssimos caminhos, para que Vos torneis para mim mais doce do que todos os atrativos que outrora persegui; para que eu Vos ame com todas as forças e aperte a Vossa mão com todo o meu afeto, e Vós ainda me arranqueis de toda tentação, até o fim. Pois eis, Senhor, meu Rei e meu Deus: sirva ao Vosso serviço tudo quanto de útil aprendi em criança; ao Vosso serviço, o que falo, escrevo, leio e conto. Porque, enquanto eu aprendia vaidades, Vós me concedíeis a Vossa disciplina; e o meu pecado de me deleitar naquelas vaidades, Vós o perdoastes. Nelas, é certo, aprendi muitas palavras úteis; mas estas podem igualmente aprender-se em coisas que não sejam vãs — e este é o caminho seguro por onde devem andar os passos da juventude. SANTO AGOSTINHO.
segunda-feira, 31 de agosto de 2026
A inocência da criança está, pois, na fraqueza dos seus membros, e não na sua vontade. Eu mesmo vi e conheci uma criança invejosa: ainda não falava, e já olhava pálida e com amargura o irmão de leite. Quem o ignora? Dizem as mães e as amas que curam isso não sei com que remédios. Será também inocência, quando a fonte do leite corre em rica abundância, não suportar que dele participe outro que dele tem extrema necessidade, e cuja própria vida ainda dele depende? Suportamos tudo isso com brandura, não porque seja nulo ou pequeno mal, mas porque há de desaparecer com o passar dos anos; pois, ainda que agora tolerados, esses mesmos costumes seriam de todo intoleráveis numa idade mais madura. SANTO AGOSTINHO.
Quantos dias nossos e de nossos pais já se escoaram por esse Vosso “hoje”, e dele receberam a medida e o modo de ser que tiveram; e outros ainda hão de escoar-se e receber igualmente a medida do seu modo de ser! Mas Vós permaneceis o mesmo, e tudo o que é de amanhã, e o que virá depois, e tudo o que foi de ontem, e o que ficou para trás — Vós o fazeis hoje. Que me importa que alguém não compreenda isto? Alegre-se também ele e diga: Que é isto? Alegre-se assim mesmo, e prefira encontrar-Vos não descobrindo, a não Vos encontrar descobrindo. SANTO AGOSTINHO.
REVELAÇÕES DO PAI
Encontrarmo-nos
com as coisas da Natureza é como estar em comunhão constante com o Espírito
Santo. Como o archote de um puro conhecimento, estar afeito um ser diante do
supremo fulgor da majestade divina é simplesmente crer que – além deste mundo
de matéria e espírito – existe um outro mais espiritual, e outro, e outro, qual
não seja, que Deus fez o cosmo na manifestação mais reveladora para que não
distássemos do sagrado ainda que, enquanto viventes em um mundo repleto de
misérias materiais, saibamos que será no vínculo a esse escopo que viveremos em
uma harmonia peremptória com o próximo, independente das circunstâncias
existenciais de cada ser. Quando Maria Aparecida aparece no rio, está ladeada
com elementos naturais, com árvores, a água, sua imagem é carregada por anjos,
e é revelada ao mundo em sua aparição santíssima, assim como a de Fátima, assim
como a de Lourdes... Outrossim, oramos em devoção aos santíssimos sacramentos
da Igreja, consortes de Cristo, nosso Senhor, e pedimos a Ele a bem aventurança
no mundo que nos encerra na redoma do porvir. A atualidade nos revelará surpresas
no ramo tecnológico, há de surgirem muitos artefatos, alguns utilizados nas
guerras, outros produtivos tão somente, muitas ferramentas mudarão a face da
transformação da matéria, e espiritualmente várias questões e inquietações de
Natureza afetiva e amorosa ainda nos sobejarão com os alvores dos desafios que
temos pela frente. Sabendo-nos mais próximos e distantes do Oriente, certas empresas
de ponta nos presenteiam com novidades, e antes o que eram os brinquedos do
passado se tornam displays e objetos do futuro. A terceira onda de Toffler já é
coisa do passado, mas as “cabanas digitais” ainda são coisas do presente, tal a
recorrência dos home officers...
Diante
dos desafios tecnológicos, muitas coisas mudam seus conceitos materiais, e o
cerne espiritual se torna mais premente nos dias de hoje, ainda que outros
alicerces já modificados permitam que – de fato – estreitemos as relações entre
nós, seres humanos, não apenas entre nossa Natureza, mas estabeleçamos novas
dimensões afetivo-existenciais com outros seres do planeta. Quando temos, em
um exemplo cabal, uma relação afetiva profunda com um cãozinho, por exemplo...
Por que não pensarmos que isso não seja por obra e graça divina, já que se
pensarmos que o cão é apenas carne, a máquina seria um substituto veraz, mas na
verdade o fato de vermos em um ser vivo a vida por si, dispõe entre nós e a Natureza
o sentido da vida em que sua simples manifestação seja plenamente espiritual?
Por que afirmarmos que só os seres humanos possuem a alma, se na realidade Deus
houvera criado a Gênese para que todos tivessem o direito de habitar os
planetas do Universo manifesto, ou não? Quiçá o problema seja justamente
estarmos destruindo o planeta na forma em que concebemos que dele podemos
extrair o nosso conforto material, erigindo famílias ricas e ignorando a
miséria e a pobreza, na forma de fazer com que os nossos representantes só
atendam aos interesses do poder e dos ricos. Basta vermos que a comunicação
nossa com as coisas sagradas pode estar simplesmente dentro da esfera de nossos
diálogos comunitários, e que nosso trabalho seja mais evidente e revelador
quando da esfera voluntária. Dando de graça o que recebemos de graça, não é uma
máxima escritural? O dinheiro tornou-se a máxima questão mundial, e muitos
perecem por não terem um simples acesso a ele.
Espiritualmente,
haveremos de estabelecer um contato com um sistema que seja rigorosamente mais
justo socialmente, mas que se veja criteriosamente que na realidade, um tipo de
comunismo espiritual seja consonante com todos os seres, a começar por estarmos
diante de um desafio da fome mundial, onde a carne é fabricada com rações de
engorda, e os governos prometem-na como um padrão de felicidade e apoio
popular, quando na verdade não precisamos sequer da carne para ingerirmos a
proteína necessária, tal o volume de grãos que já a possuem, como a soja, a
ervilha e etc. O que fazemos com os animais é de uma brutalidade tamanha que
esse passa a ser o grande paradoxo humanitário do milênio, já que para saciarmos
a luxúria de nossa língua e do bolso nos esquecemos que esse pecado capital não
está restrito apenas no sexo e seus abusos. Se a questão espiritual passa pelo
humanismo, sejamos mais humanos com os outros seres do mundo, e se a questão é
ir para o paraíso, saibamos que na realidade, como está na Bíblia, quem é rico
e cria um paraíso na Terra, como propriedade particular, vedada a entrada a
outros seres humanos, poluindo o planeta com suas modalidades luxuriosas de consumo,
é porque descrê e não teme a Deus, posto será mais difícil que entre para o reino
dos céus do que um camelo passar pelo buraco da agulha, como o nosso Salvador
afirmou.
domingo, 30 de agosto de 2026
Porventura não confessei contra mim as minhas iniquidades diante de Vós, e Vós, meu Deus, não perdoastes a impiedade do meu coração? Não contendo em juízo convosco, que sois a verdade; e temo enganar-me a mim mesmo, para que a minha iniquidade não minta contra si própria. Por isso não contendo em juízo convosco: pois, se atentardes às iniquidades, Senhor, Senhor, quem poderá subsistir? SANTO AGOSTINHO.
Estreita é a morada da minha alma: alargai-a Vós, para que nela possais entrar. Está em ruínas: reparai-a Vós. Guarda em si o que ofende os Vossos olhos: confesso-o e reconheço-o. Mas quem a há de purificar? Ou a quem hei de clamar, senão a Vós? Purificai-me, Senhor, das minhas faltas ocultas, e livrai o Vosso servo do poder do inimigo. Creio, e por isso falo. Senhor, Vós o sabeis. SANTO AGOSTINHO.
As heresias mudam de nome; não mudam de natureza. O dualismo que despreza o corpo e a criação, a salvação pelo “conhecimento” reservado aos iniciados, o deus impessoal que não julga, a culpa transferida para os astros, para as energias, para as estruturas — tudo isso está nas livrarias de “esoterismo”, nos best-sellers de autoajuda espiritual, nas seitas reencarnacionistas que infestam o nosso tempo. CONFISSÕES DE SANTO AGOSTINHO - INTRODUÇÃO.
sábado, 29 de agosto de 2026
A GRAÇA DA CIÊNCIA
Quem sabe
receberíamos o dom da filosofia, auscultando a Verdade, mas sem depositarmos um
grama de fé nas palavras? A graça do conhecimento sobre a Natureza, esse dom
maravilhoso que até um pescador rude sabe a respeito do mar, suas mantas de
peixe, ou quando sequer podemos ler um livro sagrado, mesmo letrados, quando
lacrado por Deus? As distintas formas da sabedoria estão dispostas como em um
manto do citado saber, onde por quanto recebermos dele a possibilidade de investigar
suas formas e métodos passa a ser uma glória por entre as glórias, dom entre
dons. A certeza de dispormos de nossa fé para descortinar uma descoberta espiritual,
essa ciência mística em que descobrimos nossa essência mais pura, será através
de uma prática, sendo experimentada em razão da aplicação de nosso
conhecimento, no viés que propalamos ao redor de nós mesmos, mesmo que seja em
um apanhado teológico, ou através dos ditames que nos disponham de recursos
intelectuais para tanto. Recursos esses em que na profusão de meios
tecnológicos da atualidade o ser espiritual se torna meio evanescido diante dos
desafios impostos na vida moderna. O que vem a ser o dom da ciência pelo Espírito
Santo, senão aquele que será aplicado a servir a Deus, em todos os seus
aspectos? Esse conhecimento, essa graça que recebemos de um poder maior do que
podemos supor, quando no mais das vezes o que teríamos pela frente é apenas um
leve sopro de algo que não falaria muito daquilo que não sabemos inteiramente.
Na teologia ou no seu aprofundamento essa graça é uma bênção que nos faz
aproximar da nossa relação com o sagrado, e essa relação encontrará sempre a
filosofia e sua razão como esteio humano.
Nas
questões relativas ao mesmo conhecimento genérico em relação à Natureza das
coisas e pessoas, o que temos pela frente é a comunicação que é gerada para e
com os seres vivos, no sentido não apenas de percebermos suas ações, bem como como
esses seres reagem frente a nossa presença, não apenas quando estamos
distantes, bem como como o nosso olhar interno também reage frente a seus “movimentos...”
Isso não dista, a meu ver, do território do sagrado, pois o Espírito Santo se
manifesta nos seres, como nas aves, e em outros que compartem conosco os locais
onde estamos, mas nem sempre aquilo que imaginamos ser sinais divinos
efetivamente o são, já que apenas com a fé inquebrantável nas nossas preces e
orações, a efetiva forma de ritos e crenças particulares, e as missas onde tudo
se sustenta no amálgama da Grande Igreja, será onde encontraremos um alicerce
mais à altura do que suponha a nossa sedimentação em uma fé visível e correta,
sem fantasias maiores.
A leitura
de textos sacros, as Escrituras, a arte e o foco em determinadas áreas de um conhecimento
cabalmente divino, nos fará ver que a ciência que recebemos por diante de nós,
quando aplicada nessas questões, nos dará o amparo espiritual que certamente
recebemos para nós mesmos, como se esse citado foco nos desse a companhia divina
supracitada, na forma de Cristo Jesus, nosso Salvador e amigo mais dileto, que
nunca nos abandonará. O fato de termos a ciência disso nos fará mais felizes,
pois ampliaremos nosso nicho existencial enormemente, tornando-nos, mesmo com
pouco espaço físico, reverberando de uma extensa liberdade em termos
espaço-temporais, posto com Ele tudo se torna possível, mesmo diante de
limitações supostas e prováveis. Temos que evitar falar coisas que nos sejam ou
causem ruídos emocionais supérfluos, ou rancores e odientos comportamentos,
pois será apenas no amor que nutrimos por Jesus que as coisas se tornam
possíveis e palpáveis, pois no meio das dificuldades aparentes ou concretas vai
ser a dimensão de nossa fé que nos fará superá-las...
O meio
mais sensato de unirmo-nos com Deus, o Pai, é vermos que na manifestação da
Criação d’Ele podemos sentir a presença do Filho, o Redentor, aquele que nos
revela a criação, como o sol nos revela tudo o que é. Na realidade, haverá
apenas esse conhecimento mais substancial, a certeza de que somos imortais, e
que devemos ser santificados para receber as chaves da porta do Céu de nosso
Pai. Não haveria possibilidade melhor de se equacionar uma mera questão quase
formal, onde o carimbo para ingressarmos na senda do Senhor é o nosso amor por
Ele acima de todas as coisas. Esse mote, esse ingresso na seara da virtude é um
dom de Deus recebido por nós através do Espírito Santo, este que apenas nos
molda para que possamos estar aptos para nos apresentar na hora de nossa morte
aqui no planeta Terra. Não seria por diante algo distinto disso, pois a vida
eterna nos espera, depois que o mesmo Filho do Homem foi sacrificado na cruz,
para nos redimir dos pecados e nos salvar da morte. Pelo fato de ressuscitar de
entre os mortos, Cristo, o ungido de Deus, nos dá a vida eterna, mas pela
santificação e a vocação da santidade podemos nos unir a Ele depois da morte,
ou não. Toda a nossa ciência torna-se irrisória perante o fato de que apenas o
engenho humano não é suficiente para explicar os mistérios que nos cercam, mas
justamente sabermos da palavra viva de Deus, e dos ritos sagrados, como os
sacramentos, é que podemos santificar nossa alma e elevarmo-nos para a vida
eterna. E conhecer o Pai.
DAI-ME, SENHOR, A LUZ NECESSÁRIA...
Senhor, meu Senhor Jesus Cristo, sou teu para o sempre
Desde que agora me converto à Tua glória, posto
Em Tua cruz beatifico-me perante à Verdade e jamais
De Tua fé gigantesca me apartarei, no que não sinto sinais outros.
Vejo Tua presença em Tua imagem sagrada, na hóstia consagrada
O Teu corpo de luz suprema, sabendo que na forma em que fui criado
Santo Deus, me seja concedida a Tua presença nos meus atos perpétuos!
A face de meus dias se me apresente nas vias onde a presença de Tua palavra
Seja maior do que apenas o que antes me fora concedido na presença da voz
Que encanta mais meus pensamentos, mas alcança de modo mais alto
Meu coração que já é Teus sob todos os modos e circunstâncias...
Vendo-Te, encontro a mim mesmo na profissão de fé, esse urgir como um trovão
Em que todas as forças da Natureza refazem o simples prazer do êxtase espiritual
Quando sei de certeza o quilate em que todos os santos me guardem
Para um dia estarmos – juntos – na grande ceia comum!
sexta-feira, 28 de agosto de 2026
Vós sois, ó Jesus, o Cristo, meu Pai santo, meu Deus misericordioso, meu Rei infinitamente grande; sois meu bom pastor, meu único mestre, meu auxílio cheio de bondade, meu bem-amado de uma beleza maravilhosa, meu pão vivo, meu sacerdote eterno, meu guia para a pátria, minha verdadeira luz, minha santa doçura, meu reto caminho, sapiência minha preclara, minha pura simplicidade, minha paz e concórdia; sois, enfim, toda a minha salvaguarda, minha herança preciosa, minha eterna salvação… Ó Jesus Cristo, amável Senhor, por que, em toda a minha vida, amei, por que desejei outra coisa senão vós? Onde estava eu quando não pensava em vós? Ah! que, pelo menos, a partir deste momento meu coração só deseje a vós e por vós se abrase, Senhor Jesus! Desejos de minha alma, correi, que já bastante tardastes; apressai-vos para o fim a que aspirais; procurai em verdade aquele que procurais. Ó Jesus, anátema seja quem não vos ama. Aquele que não vos ama seja repleto de amarguras. Ó doce Jesus, sede o amor, as delícias, a admiração de todo coração dignamente consagrado à vossa glória. Deus de meu coração e minha partilha, Jesus Cristo, que em vós meu coraçao desfaleça, e sede vós mesmo a minha vida. Acenda-se em minha alma a brasa ardente de vosso amor e se converta num incêndio todo divino, a arder para sempre no altar de meu coração; que inflame o íntimo do meu ser, e abrase o âmago de minha alma; para que no dia de minha morte eu apareça diante de vós inteiramente consumido em vosso amor. Amém. ORAÇÃO DE SANTO AGOSTINHO.
A MÍDIA É UM MONOPÓLIO COLETIVO. TODOS TÊM O MESMO PONTO DE VISTA. OS DOIS PARTIDOS SÃO DUAS FACÇÕES DO PARTIDO DOS NEGÓCIOS. A MAIORIA DA POPULAÇÃO NEM SE DÁ AO TRABALHO DE VOTAR PORQUE ISSO PARECE NÃO FAZER SENTIDO. ELA ENCONTRA-SE MARGINALIZADA E DEVIDAMENTE DISTRAÍDA. PELO MENOS O OBJETIVO É ESSE. noam chomsky.
NO PENSAMENTO FUGIDIO
Nos incorra algo que lutemos por vezes para alcançar,
Como no mar lançam redes, os pescadores em avidez da pesca,
Ou no andamento de um gesto intempestivo, de fuso e de roca,
A se amealhar a matéria-prima de uma malha, tecido sulfuroso,
Ou mesmo a velha ordem em que um editor traça letras em seu lar...
Venha a ser uma palavra bendita, venha a ser um Espírito Santo, o calor da
chama
De uma luz que não se apague com facilidade, outrossim, nada de nódoas
Que acalente ressentires ou rancores espirituais, mas a virtude de possuirmos
forte
A mesma fortaleza candente de Maria Imaculada, o perfilhar-se de um soldado
Na pompa e no aparato: funções quase permanentes de um olhar cismado.
No bom alvitre, nem sempre somos harmônicos, pois reivindicar melhores dias é
justo
Mesmo quando sabemos que os barcos são construídos de madeira trabalhada,
Mesmo sabendo da necessidade de erguermos uma edificação com ótimos alicerces
E que o martelo trabalha não apensa na urbe quanto no campo,
Assim como o trabalhador agrário que vem para a cidade jamais deverá passar
fome.
AS PESSOAS DA ÁREA DE RELAÇÕES PÚBLICAS NÃO BRINCAM SEM SERVIÇO. SÃO PROFISSIONAIS. ESTÃO TENTANDO INCUTIR OS VALORES CORRETOS. NA VERDADE, ELAS TÊM UMA CONCEPÇÃO DO QUE DEVE SER A DEMOCRACIA: UM SISTEMA EM QUE A CLASSE ESPECIALIZADA É TREINADA PARA TRABALHAR A SERVIÇO DOS SENHORES, OS DONOS DA SOCIEDADE. O RESTO DA POPULAÇÃO DEVE SER PRIVADO DE ALGUMA FORMA DE ORGANIZAÇÃO, PORQUE ORGANIZAÇÃO SÓ CAUSA TRANSTORNO. DEVEM FICAR SENTADOS SOZINHOS EM FRENTE À TV ABSORVENDO A MENSAGEM QUE DIZ QUE O ÚNICO VALOR NA VIDA É POSSUIR MAIS BENS DE CONSUMO OU VIVER COMO AQUELA FAMÍLIA DE CLASSE MÉDIA ALTA A QUE ELES ESTÃO ASSISTINDO, E CULTIVAR VALORES APROPRIADOS, COMO HARMONIA E AMERICANISMO. A VIDA SE RESUME A ISSO. noam chomsky.
quinta-feira, 27 de agosto de 2026
A COMUNICAÇÃO ESPIRITUAL
Há quem
disse que o meio é a mensagem, e tantas são as modalidades de comunicação na
atualidade... Inúmeros são os meios, especialmente os digitais, e há quem
afirme que até mesmo no campo da espiritualidade esses meios se valem muito de
estabelecer conexões importantes para que aquela seja possibilitada, pois nem
sempre podemos estar presentes em um culto, ou mesmo consagrar um contato com a
divindade, qual não seja, podermos cumprir certos ritos mesmo através de canais
religiosos, ou ler escrituras sagradas através do celular ou do computador. No
entanto, a comunicação presencial ainda é a mais consagradora, posto o contato
físico é de tal modo importante na medida em que contém os elementos espaciais
e táteis para tanto, além de efetivamente estabelecer vínculos sociais e afetivos
mais concretos. O estado anímico e espiritual de fato se estabelece em um
templo, este amalgamado pelo Espírito Santo, e seu sacrário evidencia a
presença do Senhor, Jesus Cristo. Essa comunicação é contínua se crermos
efetivamente na Sua Santidade e abertamente falarmos com Deus conformes com a
compreensão e o entendimento de que Sua presença é real e Sua vontade é suprema.
Na verdade, quando caminhamos rumo a um destino qualquer, que isso se faça com
a finalidade de estabelecermos um vínculo fiel de rupturas com aquilo que não
seja o propósito de algo que subentendemos ser a razão de crescimento
espiritual, antes de tudo, mesmo que andemos por cata de um ofício, mesmo que
às voltas com compras, mesmo que deixemos uma ponta de hedonismo emergir diante
de nossas vias austeras e mais penitenciais, se isso for de costume, o que é saudável
para a alma. Eventualmente, a vida em penitência é uma comunicação íntima com o
nosso ser, diante dos santos e diante de outros seres humanos, ou não, posto o
cosmo é uma manifestação evidente da luz de Nosso Senhor, o Filho, que nos
permite vê-la conforme as coisas criadas por Deus, o Pai, com os alicerces
atemporais do Espírito Santo.
Os meios
de comunicação são fontes rigorosamente científicas, por vezes, e na ciência
estará também a possibilidade de travarmos a mensagem que nos impulsiona a
outros seres humanos, a animais, na voz como articulação biológica ou cultural,
na música, nos idiomas, na escrita, no cinema, nos computadores, e por aí
vamos... Traçamos a comunicação transcendental com diversos seres, afora os
humanos, com um toque de mão, com um olhar de carinho, com um afago, no que não
dista que nos digam algo mais do que simplesmente as respostas que meramente a
ciência queira nos explicar serem possíveis. Um latido em determinada hora da noite
pode significar algo mais do que simplesmente um ruído, e o gesto de uma pomba
branca pode indicar um caminho, se formos mais atentos às coisas da Natureza,
como se esta tivesse um espírito imanente, já que realmente o possui. Nas
coisas da ciência, a espiritualidade, essa faculdade sempre igualmente
imanente, estará nos ensinamentos de como usar uma ferramenta, como uma chave
de fenda específica, ou como pregar corretamente um prego, ou como preparar uma
base para a pintura em uma tela de arte. Esse ensinar consubstancia o fator
psíquico, outra ferramenta: a medicina, como um amplo leque de conhecimento,
quando esse fator vira uma equação a ser resolvida, já que muitos não creem
simplesmente no poder de Deus, e a mente humana pode falhar, até mesmo quando a
consciência do divino se torna aprofundada deveras e entramos em um estado de
êxtase que não condiz com uma normalidade aparentemente crível nas modalidades
do convívio social da atualidade. Tanto das coisas da atualidade, tantas as crenças, tantas as
vicissitudes, que passamos a ser quase céticos com relação ao que nos vem na
dimensão mesma vida.
No que
aflore em nós um pensar consubstanciado pela citada ciência acima, a lógica
irrefutável reside em páginas e páginas das Escrituras Sagradas, assim como a
história nos comunica nossa mesma origem, assim como a filosofia demonstra sua
evolução histórica, e como nos transpassa a espada do conhecimento! Não
feriríamos nosso semelhante se soubéssemos a fórmula da paz, mas em grande
parte da população somos acometidos pela doença das emoções. Se não fosse por
essa grande parte de uma população por vezes exangue da mesma espiritualidade
que a ciência ainda não confirmou por estar uma eternidade em desvantagem, a
ciência da fé é algo substancialmente distinto de tudo, em uma questão que
simplesmente denota que enquanto buscarmos nos aprofundar nessa ciência, a
própria palavra ciência, quando voltada para o lado de Deus será sempre um
território muito mais vasto do que apenas o crescimento das coisas materiais.
Mas jamais devemos nos esquecer que o corpo neste mundo carrega uma profusão de
matéria e questões relativas a ela e, portanto, sendo o homem corpo e alma, juntos,
essas questões materiais, quando imbuídas de espiritualidade, nos aproximará mais
da realidade de nossa imortalidade perante o Criador, pois sendo mortais na
Terra, a vida por si mesma, a vida eterna diante do Salvador, que foi o redentor
da humanidade, sói fazer-nos compreender que será diante da comunicação
espiritual em sua prática, e seus consortes materiais nesse mesmo escopo que
trarão de volta um ser renovado nas missões a que nos propomos diante do
Altíssimo.