ATITUDE E CULTURA

            Há meio de se fazer uma peça, não necessariamente industrial, mas quiçá com alguma ferramenta, produzindo algo que se possa chamar de engenho: para entreter, para brincar, para educar. A partir do momento em que Picasso trouxe as máscaras africanas para a realidade da “máquina” europeia, consideraremos suas montagens em madeira e ferro, as esculturas em um tipo de abstração figural, o novo em perspectiva, ao perceber que a tecnologia trás em si a leitura mesma de algum objeto... Seja ele quase intocável, posto só possível com a ferramenta que o manipula visualmente, quando quase se pilota a forma através de botões e acessos de entrada – input. Logicamente, para que a população como um todo passe a pensar como um total sem muitas diferenciações, é muito importante questionar continuamente, como era a vida de antigas gerações, e como o encontro com estas se torna o modo para que não transitemos a um mundo novo sem a razão fundamental de não se precisar ser um autômato, ou a atualização necessária e premente com trabalhadores que não precisem estar conectados todo o tempo, já que não temos a intenção jamais de separar a sociedade em quem está conectado todo o tempo e aqueles que usam as ferramentas com mais sabedoria, que na verdade pertencem à categoria do operariado. Essa fusão do saber como pode se tornar uma razão concreta de se participar de uma sociedade onde o que passa a ser inevitável como progresso em que quando todos se desenvolvam parta igualmente do princípio de aprendermos a utilizar os meios eletrônicos com sabedoria. Essa ciência do fato não há de depender do braço operacional mais tradicional ao braço que opera o mundo digital, mesmo porque a divisão do trabalho apenas traz circunstâncias em que a diferenciação imposta reduz e segrega o trabalho considerado pelo corpo técnico como menos inteligente. Isso permitiria voltarmos a um padrão tecnocrata, ou um absolutismo de mercado, quando pagamos menos ao trabalho fundamental para o andamento da construção na sociedade, bem como no campesinato, igualmente importante. A diferenciação afeta no mundo contemporâneo a afetividade de muitos e separa as classes sociais, onde a predominância do pensamento beligerante vai justamente alcançar as classes abastadas que vivem os games e a informação como algo similar, encontrando na lógica externa a seu pensamento o auxílio da máquina que vai depender apenas da estimulação sensória do usuário, nesse falso – enquanto controlado – renascimento tecnológico. Esse contexto traz à tona uma ganância sem freios nos negócios que surgem quase aleatoriamente e recrudesce o sentimento do desejo do militarismo como modo de solucionar problemas tais como a violência, quando o egoísmo residente dentro dos estímulos computacionais esconde o fato de que apenas em uma educação com base na valoração da cultura de um povo, na consagração de suas etnias e na nacionalização de suas riquezas é que a beleza e a liberdade de expressão seriam coisas realmente relacionadas.

            A atitude de um povo perante aquele ser que aparentemente está distante de sua realidade, mas que certamente não deseja a não aproximação, deve permitir o entendimento da história de cada qual, independente da origem. Pensar em um país grandioso não será a falta de patriotismo ao entregar a riqueza que possuímos aos estrangeiros, e deixarmos a massa da população trabalhadora em uma vida de carestia. Já é hora de começarmos a decidir quem é quem na tentativa de conquistar o Poder neste Brasil, pois se há classes em desvantagem numérica que querem empobrecer uma maioria já empobrecida, enquanto defendem interesses pessoais na obtenção de lucros ao menos duvidosos, a maioria da população há que votar e ter consciência de seu voto naquele candidato que tenha em seu projeto algo a acrescentar de melhora na vida dos trabalhadores. Há que haver confiança de que as eleições vão suceder conforme uma consciência popular já mais progressista, que valoriza a cultura de muitas faces que é o Brasil, desde o semiárido até o pampa, da floresta ao litoral, dos rios às montanhas, onde há a semente que plantamos, onde há um parque industrial brasileiro e as instituições que devem garantir o seu fortalecimento enquanto patrimônio cultural e econômico, na atitude sincera em que devemos nos preservar e ao país para seguirmos as vias pacíficas e a manutenção da democracia nessa transição para um Governo Popular.

CURTA HISTÓRIA

De planos alongados, a versão inequívoca de um fato

Que sustenta a outros nem tão visíveis nas superfícies

No tanto que fosse a mais de uma história encurtada

No arfar das gentes, que muito é de história curta

No que atravessa informação do que nem sequer sabemos!

Cabe à uma curta história não se diga o arrepender-se,

Que assim dispensamos algum verbo de solicitação,

Mas se o fato é pertencente a uma verdade, que seja,

Seja esta na fronte clara de alguém que a possa ver...

Nem que fossemos titânicos no verbo, nem que a escrita

Se reinventasse enganando os troféus mais antigos,

Nem que o gesto de uma palavra nos sobrescrevesse,

Talvez fossemos mais um tanto de se preparar o caderno.

Tantas as vias digitais, que uma frase pode estar no silêncio

Enquanto as fontes que deixamos em alguma areia de plantão

Fora a concavidade sem nexo em que partimos para um verso

Que por vezes em sua austeridade fica à mercê da resposta...

Assim de prosseguir serão talvez outros dias cinzas, no viés

De que mais uma luta não enobreça muito o fato de lutar

Sob o lunar do desencanto aparente, em que vemos a luz

De muitas estrelas no firmamento onde firmamos o olhar!

Deixar-se a poesia falar um pouco, deixarmos para lá a luta

Que evanesce o pouco do amor que nos sobre sob o braço,

Seria de boa monta a um sinal acentuado de palavras ditas

Ao que se pretenda encontrar o mesmo ciclo sem muito nexo.

Nas vezes em que nem mesmo espelhamos o olhar da amada,

Nas vezes em que vemos o sofrimento do andarilho na rua,

Nas vezes em que pagamos um pão assaz de fermento assado,

Nestas vezes por muito temos ao que vestir um terno odiento.

No mais seja a veste o recrudescer das chuvas nuas e duras

Como um látego nos ombros do cidadão cansado da cidadania

Que verte no caminho de estar nesse cansaço por mudar algo

Em que não sobre mudança de nada, mas apenas um progredir.

Nesses passos da história curta, sem titulação, sem eufemismos,

Nessas gentes que contam uma história não contada, nos da arte,

Naquilo que a outros pouco importa seja, posto o sistema corrobora

A que sejamos os únicos ao importar, que ao menos se curta história...

E ao referirmos as páginas de um relógio quase de pulso, feito mão,

Não se sabe se anda o ponteiro no segundo referente ao que ditou-se

Ser mais um andamento científico de última hora, como Samarco

Que ainda flui irrequieta pelos vales e rios quase intactos do mundo.

Da história que não se conte, dos números entrecortados no tempo,

Pedaços poeirentos de minerações de restos crus das ganâncias,

A vermos que a história passa curta em uma onda de destruição

Onde o rastro de seus segundos traduzem milênios de devastação.

E as gentes que observam, a política que aceita e remove o óbice,

O olhar que não possa ver portanto na escala em que se observa

A mesma história longa que se repete e teima o eterno retorno

Onde muitos se escondem na alfombra de suas brutalidades!

Será que curtiremos algo, ou o couro de um animal abatido

Em matadouro industrioso, para que o pampa seja motivo de orgulho

Nas carnes que agora significam muito mais do que uma simples

E fortuita imagem de que carnal e orgia seja motivo de liberdades.

Há que se saber que a liberdade de muitos significa mais além

De encontrar no olhar da falsa rebeldia que consente o mal

Algo que remonte um olhar de vingança, um escrutínio falso,

Por além que um indigente encontre ao menos uma garrafa perdida...

Pois homens navegam na noite, em mãos esquerdas e direitas,

Indo e vindo com seus carros, carroças e pernas já cansadas

Ao que se diria que no transito existe essa imensa variedade

Enquanto um vai por um lado e o outro volta, no que se parece um.

À mesma medida em que um farnel de um cidadão das ruas

Já encontrou na mesma diáspora que une uma rua à outra

Mais parece um gueto de um planeta que recobre de estigmas

O fato do fardo de um aparente ser de duas pernas e meio estranho.

Verte que a observação passa a ser intensa, no que casaria que, ao olhar

Seria mais fácil aceitar algo do estranho proceder, visto no autêntico

Possa residir um espírito que sua a arte em potencial sob os poros

Enquanto na igualdade aparente e forçada do comportar reside um real.

E por mais que a semântica algo indiscreta nos indique um caminho,

Por mais que tentemos não ausentarmos a ação própria da iniciativa,

Por mais que alcemos nossos voos sobre a alcatifa quase nobre do alfalto

Veremos forças caminhantes, dentro da própria fraqueza de pensar sempre

Que a verdade de um ser seja algo menor do que a própria força do espírito.

O PASSO E A POSIÇÃO

            Parece-nos complexo falarmos sobre o que são os passos, ou o que é uma posição. Podemos citar a coerência em sabermos como agir no nosso dia a dia, quais são as prerrogativas corretas, e o que podemos fazer para sabermos lidar com dificuldades que por vezes nos parecem tremendas. Basta, como em um navio, que situemo-nos com um bom leme, mesmo diante das procelas. Há que o fletir um pouco, quando o material que dá rumo à embarcação, no caso de esta ser bem menor, seja de madeira, ou vergue com a tensão das ondas. Os nossos intentos vencem quando igualmente temos a fé que agiganta o turno, que nos carrega até a calmaria. Seja essa fé nos braços tensos, seja ela ao segredo das estrelas, e sua gigantesca diferença entre o que conhecemos e aos mistérios da existência mesma de nosso astro, ou da plenitude do mundo... Nada do que se saiba não possua o mesmo desafio em podermos construir nossa realidade, dando os passos necessários para tanto, na arte do recuo ou no avançar consciente e soberano em lide que possa até mesmo relativizar posições, mesmo que saibamos que onde vivemos tem os ares sagrados do lar. Esse lar que ao nômade possa transcrever outros e outros leitos, e a outros homens possa significar um quase perpétuo! Nessa perpetuidade em que o eterno seja no mínimo o progresso em que cada objeto, cada coisa possa ser de acréscimo, mesmo que a partir de poucas posses, no embate em que o ser pauperizado na sua existência possa refletir e organizar paulatinamente a sua vida, abandonando o menor presságio de qualquer adição nefasta, como a cachaça e similares, nas vezes em que o mesmo ser relaciona-se com a medicina, ou a vida vulnerável que possa lhe acometer. Essa pode ser a sua posição – dura – como quando no início parece veneno e depois vira néctar, posto não podermos segurá-la sem estarmos ao menos combatendo em prol de nossa própria normalidade interna, específica, pessoal.

            Havemos, quando solidificamos uma posição de ser individual ou no coletivo, no grupo, de exercer o mínimo necessário do diálogo, de o mantermos como condição sine qua non de participarmos não propriamente daquilo que queiram impor enquanto sociabilização, mas que seja na compreensão do próximo, no evitar-se qualquer modalidade de preconceito e lutar um bom e honesto combate para que todos melhorem em nosso entorno, no sentido atávico da modalidade do respeito e cavalheirismo: as prerrogativas de um mundo ou de uma cidade ou bairro, civilizados. Esse modal existencial refere-se a que sejamos mais tolerantes. Que não preguemos a beligerância, mas sim um bom senso em prosseguirmos vivendo em sociedade – mesmo que alguém aparentemente seja solitário – na acepção própria de cada qual em que pensar-se que veladamente existem comprometimentos de qualquer ordem não passe de ilusão, ou exposição de códigos de conduta que devem na verdade blindar o modo de viver de cada qual, porquanto sua própria idiossincrasia.

            Do mesmo modo que o indivíduo e a sua grande ou pequena coletividade podem manter a sua posição dentro dos limites da ordem, o Estado deve garantir o exercício da cidadania de cada qual, em um regime democrático onde a ampliação dos direitos fundamentais das pessoas deva ser progressiva, e não limitante ou restrita a ordenação imposta por um governo autoritário que só fará distanciar a empatia e consolidar a desesperança em seu povo, condição inadmissível para o andamento correto de uma boa administração, seja em que poder for, ou nas instâncias várias de seus poderes judiciais. A liberdade de opinião, o crescimento e valoração da artes como base cultural de toda uma população e o fomento imprescindível da educação como alavanca e sustentáculo do progresso de uma nação deve ser uma posição sobre a qual todos devem trabalhar para que aconteça no modo em que uma autoridade, seja ela quem for, no fundo assuma essa galhardia de saber serem esses os caminhos de um verdadeiro patriota, com relação a um futuro em que saiamos do túnel ao menos vislumbrando a luz tênue em seu final para que saibamos que o imenso trem que carrega a nossa intensa esperança esteja dando o passo tão importante para a solução definitiva dos problemas de um país continental, como o Brasil!

SOB O OLHAR DA LUA

Pudera, que a poesia visse a lua por mais tempo em uma quase madrugada

Onde o céu aparece com as cores de Krsna, e este no Paramatma do poeta

Que é o mesmo em cada ser vivo, e que a não observação pode ser para um…

Uma lua que cresce a cada dia, nos dias que pressentimos as jornadas

Em que o homem e a mulher religam algo que a vida deixa vão no cotidiano.

Nascem gramíneas em Vrndavana, na Índia soberba e maravilhosa de nosso lar

Quanto sabermos que as águas podem vir de Yamuna, ou o Senhor Supremo

Dança por encima dos capelos de antigo habitante do lago do sagrado!

Agora, com o dia amanhecido, a tez do céu mostra um azul acinzentado,

Meio púrpura de nossa condição de ver as cores tão presentes no equilíbrio

Que a mais tosca harmonia que sucede nas coisas não prevê a Natureza.

Mas que a Lua tem dos seus pressentires e que, posta a crença pertinente,

Sabe-se que esse astro traduz na sua atração a influência das nossas marés

Se porventura o nosso como palavra aplicada se estender até a musa Gaya.

Sob a influência de concretas luzes, sob o céu iluminado nas solitárias noites,

Basta sabermos que quando amanhece os pássaros tecem ilimitada companhia

Àqueles que urgem por suas presenças, em todo o amanhecer da fraternidade.

De ser fraterno não há como dissuadir que sejamos outros, que outros venham

A pressentir o próprio respirar lunar, já que uma única estrela do lado da crescente

Aponta na fronte de um poeta que ao menos diz algo para que sejamos mais felizes!

QUE O DIÁLOGO NÃO SEJA ÁRIDO

         Quem sabe vejamos a alguém a sua face, a boca suave ou dura, o macho ou a fêmea, o homem ou a mulher, as variantes, as diferenças, de um olhar que nos olhe em real, o traço longilíneo ou adunco do nariz, e quem sabe expresse essa face uma palavra com o nexo que percebemos, ou o titubeio clássico de emergir a insegurança tão natural nestes tempos, uma leve inibição que, fortuitamente, inicie – de qualquer modo – o diálogo, ou o esboço de uma conversação… Assim será que grifaríamos o que chamamos de informação? Procuraríamos os vestígios de tudo o que nos sobre da civilização algo messiânica de preparativos bíblicos? Não tenhamos as respostas, haja vista, que não as temos efetivamente. A presença do diálogo é dela pertinente, ao que aquele ponteia, versa, encontra e ama. Ah, do amor, quem dera encontrar um amor sem palavras, um amor de olhar, aquele gesto não ensaiado por espelhos da matéria, mas pelos cristais da alma! Sim e por que não?! A princípio, temos um humanoide na defensiva, e outro ser que ofende, sendo humano idem, ou androide humano, o que vem a dar a uma certa verdade se alguém encarna o papel do herói autômato do game que acabou de jogar, depois de vencer algumas fases que nunca bastarão para que o “treinamento” seja correlato com a realidade. Pois bem, o diálogo pontifica quando o suficiente, ao menos que aponte o que seja a disciplina, ou seu eterno e displicente jogo da amarelinha, parafraseando o título de um grande escritor.

          Na realidade, seria possível que um enfermo que toma medicamentos de frente psíquica ser realmente lúcido e estável? Aí nisso vem a defesa de muitos, e na verdade há que se parar, pois os enfermos mentais estão necessitando não apenas da medicina, mas do encontro com o vernáculo do direito. Saberia algo alguém em que existir seja procrastinado pelas fases da mesma existência? Não, por hora chega, já estamos por cá com questões absolutamente quase absurdas. Nós leitores por ventura tenhamos saudades de Plínio Marcos, um escritor que vendia seus livros na rua: bendita escrita. Neles – os livros – mesclavam-se histórias com um realismo quase tirânico, do que vinha a ser o Brasil, mas a aproximação de questões graves de nossa história cotidiana fazem parte de diálogos que passam através dos tempos em que não apenas se queira agora se dar bem o indivíduo, mas que pousasse a fronte da esperança aquele que deseja ao menos um país melhor, um país brasileiro, para os brasileiros. Quantas vezes vemos intrusos e intrujões na teta de nosso Brasil, mamando para manietar nossas riquezas, e por vezes queremos dialogar a respeito, mas vem a roda viva e carrega o assunto para lá…

         Bem, escrevemos sobre o diálogo, que não seja muito difícil, ao menos que se permita outro idioma, que seja, já é um começo. Mas o nosso é lindo: o nosso idioma português! A abertura de 78 naquele tempo assiste a um fechamento em que nossa música - hoje - vira quase um passado, e nossas vestes ficam a perceber por vezes que fazemos parte de um imenso teatro de marionetes com modas sinistras e adulações frequentes e irônicas aos que paradoxalmente carregam no semblante uma alegria de classe que afeta aquelas que se jactam de serem felizes por terem motivação para tal. Sejamos justos, há diálogos entrecortados onde a substância mesma do significado está no ato reflexo, algo do instinto, mas que em profundidade perde para um monólogo interno e introspectivo onde podemos falar com nós mesmos, a ver que a partir de um apanhado rico de palavras quaisquer possamos passar a bola quem sabe de uma palavra-chave para que o atacante, ou quem vier na frente, sob os auspícios cuidados de um bom zagueiro que segure na área o diálogo passível e necessário de se surgir, por uma prática: a palavra compreensão.

A PSIQUE SEM O REAL

            Nada é muito parecido com a circunstância daqueles que sofrem males mentais. O sofrimento não possui tradução verbal, não se caracteriza como dor física, mas talvez com um embate em que muitos tentam manter-se – mesmo que silenciosamente – sobrevivendo aos aspectos internos do sofrimento que lhes acomete, como ao estigma que a sociedade impõe desde os que estejam mais vulneráveis ou extremamente medicados àqueles que aparentemente estão mais despertos, com razão mais sólida. A versão que passa na cabeça dos que estão normais nos seios da sociedade é de que os enfermos dessa natureza são peças inúteis ou refugo existencial, onde só os familiares arcam com os óbices que impedem de modo previsível que haja um encaixe dessa gente no mercado, posto este já coloca as barreiras contra a contratação dessa gente. A realidade em certas nações enfrenta a si própria, espelhando o significado autofágico de si em gentes que vivem à margem da normalidade citada acima. O que leva a tangenciar a discriminação contra as enfermidades psíquicas, mesmo quando sabemos que a incidência destas ocorre cada vez mais amiúde, tendo em vista o distanciamento do ser com relação ao real; a ilusão passa a ser cada vez mais presente no cotidiano da vida neste novo século, de profundas transformações tecnológicas. Procedem estudos cada vez mais fragmentários em especializações e a profunda queda do humanismo como pilar fundamental necessário a que se reduza o conflito, não apenas ao ego particular e coletivo, como à automatização do indivíduo em saberes que levam apenas a um treinar excessivo como prática ou preparação a algo que em síntese não existe concretamente, posto invenção sistêmica. Esse algo pertence a um status quo que muitos incorporaram como um tipo de existência ou modo de vida que não necessariamente seja o mais correto, mas a coisificação, ou uma sociedade de objetos está cada vez mais presente, onde o real passa a estar do outro lado dos gadgets, na forma do encontro pontuado pela aceitabilidade ou o antigo conceito de popularidade, sempre atual, pois sempre viveremos em sociedade.

            Em questões da dissociação que dão origem a enfermidades de ordem psíquica, certamente os tempos em que vivemos fazem do acúmulo de informação e da ordem algo ilusória na mecanicidade do funcionamento de grupamentos sociais, esta que pode incluso ser mensurada e igualmente “coisificada”, torna qualquer agente do sistema apenas um ponto que se torna vulnerável enquanto ação parcial ou filtrada por critérios de hierarquias sociais, ou mesmo colocações de mercado. A questão da permuta em que se pretende a sociedade atual, seja de ordem financeira, afetiva ou de aceitabilidade, dando jus a uma frieza sem medida quando se torna um ser nada parecido mais com qualquer laivo de humanidade, mas sim pronto ao ataque, deixando a atitude pacífica alicerçada sobre as questões de segurança, que são na verdade necessárias mas não o suficiente para que outros modos culturais nos aproxime do viver mais saudável e independente. Essa medida criteriosa para que façamos de um lugar, um modo de nos portarmos, um encontro espontâneo, e a experiência de nos tornarmos independentes dos objetos eletrônicos, e uma vida com harmonia passa pela consciência de cada habitante do planeta, e quem sabe a consciência de que ao menos que prossigamos em um mundo onde já erramos o suficiente ao ponto de destruir o que deveríamos ter preservado com prejuízos graves e agora inevitáveis, então que façamos desse caminhar sobre nossos erros a comunhão que nos esquecemos de encontrar quando ainda tínhamos chance para isso. Nunca será tarde para isso, mas o agora urge pelo suficiente... Esse tempo do já seria apenas a compreensão dilatada para aquilo que desconhecemos no próximo, e a luta que devemos empreender, com seres sociais gregários, para desmitificar certos estigmas que podem nos levar a uma sectária forma de nos portar, levando a um preconceito e permitindo mais e mais o surgimento do totalitarismo, seja ele aberto ou silencioso nos seios de nossas já tão enfermiças sociedades.

SE É DO SER, QUE SEJA.

Mecânicos passos talham o alvorecer do que uma vasta geração ignora

Quanto de um quando sabe de seus pesos, pensa que a fortaleza é volume

Enquanto outros poucos de épocas mais anteriores rezam que a vida pode

Ser exatamente não necessariamente produtiva enquanto materialmente.

Posto nosso corpo ser mais do que pretendemos à sua performance,

A saber que um quando veste o caráter de suas alavancas motoras

Nada sabe por vezes de que um mesmo músculo enfeixa outros movimentos.

Ata-se o que a sociedade espera que sejamos, e que não se traduz a sermos

Apenas a motricidade cartesiana, a falta do holos que não nos acompanhe

Quanto ao menos pretendermos ser mais um pouco da sensibilidade humana!

Nessas veias em que por vezes passa uma tônica dissonante de falta nada rara

Acompanha a falta de sobriedade que tece naquilo que orienta nosso corpo

Qual não seja de uma mente equilibrada, paradigma de ideário do coletivo.

Essa mesma mente que devemos suplantar quando em dificuldades latentes

Na força que não nos acomode, pois permanecer em vigília de nós mesmos

Roga à existência mesma do ser saber-se não ser ignorante, posto de inteligência.

Nada é muito do que nos sobre no quinhão reservado a um fraterno bom senso,

Em uma realidade cabal e concreta, naquilo que conhecemos de carteira plena

Nas escolas onde, se fomos bem trabalhados, que isso seja compartido na boa fé.

Um caminho haverá sempre mas distante que seja de uma esteira de vaidades

Quando efetivamente queremos impor algo a alguém sem fazer uma leitura de si

Quando da contemplação dos erros que cometemos temos que lapidar o bruto.

A essa parcela existencial de querermos ser mais do que o que concede a Natureza,

Ao andamento de nossos passos sobre uma selva não transposta ainda por nós

Há que recuar para não abrirmos trilhas desnecessárias no ver da árvore preservada.

Não que a humanidade fraqueje tanto por não consentir de uma felicidade pertinente,

Mas que a dúvida de sermos um pouco à frente de nosso tempo garante inegavelmente

Que precisemos valorizar nosso passado no que se chama História, a musa consequente.

A poesia passa a ser um tipo de parabólica existencial, um modal de não cansar o Canto

A que se não adormeça a intenção, pois esta trabalha em nossos sonos, acorda no despertar

E passa a revelar ao mundo um apanhado de palavras que o poeta colhe das estrelas!

A CRUEZA DA VILA QUE NÃO HÁ

Nada amolda uma forma em que nunca encontraremos significado maior

Do que a forma mesma da circunstância, subavaliada em valor de monta

Do que não fosse a mesma medida de outro valor em que subscrevemos

Nossos nomes como autores que classicamente não nos exigem laivos

A termos maiores esperanças do que aquilo que não deixamos escrito por si.

No que notadamente soubermos por fonte sincera, saibamos das raridades

Em que uma fonte subsista como tal, tão vistos os interesses quase soberanos

Que tecem por vilas sem consistência a dura realidade pelas quais passam

Os habitantes do periférico mundo onde a carestia já fincou o trono de pedra

Ao cetro de rei que reside tão distante que ao olhar mais atento e crudo

Se torna a paráfrase de uma escusa vida o que na verdade em concreto se há.

Não há da vila qualquer modo de se sair, sem que se saia anunciadamente

Na vigília incansável dos casuísmos de outros olhares que veem com rigor

Quanto matematicamente significaria um posto na saúde irrisória dos votos!

Sim, seguem habitando a vila, sem o grande samba, quiçá sem cultura em vão

Mas que desvanece o próprio aviltar-se cultural sem que saibamos em mão

A sobriedade que falta na dureza da vida em sobreviver em qualquer das vilas…

A causa da vila ser vila, e sua crueza não parte da vida em si, posto vila a mais,

Mas do simples equacionar do que seja a diferença entre se portar meio roto

No meio de carros exangues de tantas belezas que ao homem da vila parecer não há.

No esforço de sabermos o que conta a uma crueza naturalmente dedicada a alguém

Ou a uma curiosa foto em que os amigos: dos amigos: dos amigos se esquecem

De tecer amizades com o que não é de si ou de outros, posto ao vil não querem…

Naturalmente o pressuposto a estar com a consciência em dia, no alvo consagrado,

É apenas dedicar-se com empenho a vislumbrar resultados sociais, nem sempre vilões,

Mas da vilania mesma em que um orgulhoso ser assiste na TV a violência ao vivo!

O VENTO SOBRE OS OMBROS

Tal seria o tempo se a vida não encobrisse o significado não linear

Que a muitos se revela a si, um encontro inesperado, uma mulher no caminho,

Outra flor que a poesia esquece como parâmetro de saudável leitura

Posto não de doença, que da doença possa padecer o mundo inteiro…

O mesmo ser que se jacta de não ser no sacrário da existência humana,

O ser que tropeça em um nicho onde as formigas já abraçaram a esfera

De seus próprios pontos no horizonte, em fugas massivas de linhas pétreas

Nas calçadas de um cimento nada estudado, que de amálgama fabrica o vento!

Pois que as flores não carreguem o seu murchar sobre os ombros, de uma página,

De um sorrir intempestivo, que algo incita a que não se fosse mais o mesmo

No algodão de um tecido, nas lacunas que entendemos por ventos mais lisos

Do que a superfície de algum antepassado que tenha legado ao homem o porvir.

Quase a negação de tudo, quase que não nos sacrificássemos mais do que um tal

De sacrifício pungente a que possuímos uma verve que o mais seja traduzido

Por antecipação que versa mais do que o esperado, a uma palavra não ressentida

E que talvez a façamos significante na própria Natureza da palavra temporalidade…

No que se perfaz de um outro vento, do sul que se apresenta, como uma ilha

Dentro de outras tonalidades assentadas na espera do que se diga a mais se não for

Saberá um homem que a veste de mais subterrâneos fugidios e circunflexos

Não reste uma dúvida em que não pontificaremos mais a frugalidade em se prosseguir.

Na data que se dá de prosseguir aonde, qual não seja, um dia que queiramos que melhore

A qualquer fonte de emancipação de alguma estrela, mas que a mulher ao menos veja

A lua deitada em seu crescente tênue espalhando a superfície mesma de um céu

No olhar de quem a viu em uma noite que espalha faróis em olhares retilíneos!

Quem se desse ao ponto de pretender o solfejo de uma guitarra em um flamenco cru

Ao menos se lembraria da Espanha de muitos tempos, em que Saura monta escola

Com o aparecer de um teatro de rua, em que em cada nicho das casas se escuta

Algum verbo legado à América Latina de nossos pressentimentos de que algo se sente…

Em que se prossiga mesmo assim, pois a latitude de um consenso dentro da União

Versa que se una um propósito mais premente, e que não se loteie a consciência

Com famigerados gestos de ocasião, a saber, aqueles que creem ser antecipadores

Mas que não passam de ensaio de fantoches em um circo mal arranjado no atraso.

Mas que se tenha esperança, que se verta uma gota de um suor em nossa fronte

Ao menos para que nos lembremos que a circunstância em que reside a fome

Faz passar nas ruas uma população de dois dólares diários, o que por vezes

Reduz na mesma esperança a dignidade possível, mas faz do fraco um forte.

Mas que a miséria não sirva jamais para que saibamos da fortaleza de um ser

Que busca um sustentar-se na piedade alheia, pois aquela só serve para revelar

Que um quando busca, quer apenas uma justa colocação, em que os do Norte

Saibam de uma vez por todas que o país em que milhões vivem ainda é Brasil!

INFORMAÇÃO E CONHECIMENTO

          Pouco se saberá dos meios se não tivermos ciência do que sejam as informações, tão valorizadas nos tempos de hoje, no seu resgate ou busca através de diversas ferramentas, na oralização de aquisições, ou no que vemos ou ouvimos passivamente. Esquecemos do tato, até esse sentido planifica sensorialmente o que depois pode ser enunciado verbal ou visualmente no que percebemos, apesar de ignorarmos que os sentidos humanos são limitados, e essa limitação transpõe no significado de algo ou de uma ação apenas a realidade humana, por mais que queiramos "administrar" os reinos animal, vegetal e mineral. Pois que então paremos na informação dentro do critério das humanidades, nas letras em si, no áudio ou na imagem, no calor e frio, no sentir-se bem ou não, nas doenças e na saúde, e o que seja melhor dentro do conteúdo igualmente humano para sustermo-nos dentro da abrangência coletiva ou social. Esse conteúdo do que pode ser melhor passa por um idealismo necessário, quando se quer utilizar a informação, ou um dado qualquer que nem chega a ser informação mas que alimenta estruturas que lidam com esta. O pressuposto de querer melhorar uma situação vem do conhecimento ou habilidade que possa gerir a mudança, que possa compreender conceitos por vezes complexos e que venha a dar – no mesmo pressuposto das humanidades – conteúdo concreto de melhoria de vida na razão matemática do coletivo e seu bem-estar social. Passa a ser ciência o modal de uma riqueza ou patrimônio cultural ou econômico de uma nação, destarte, que o mote de tal circunstância ou ação ditará não apenas o seu conteúdo matemático com sua razão concludente e inevitável como a complementaridade de melhor qualidade de vida aos circunstantes da riqueza quando de desprendimento e capacidade de gestão e solução de conflitos. Não apenas na acepção teórica, mas igualmente na prática, dentro – repetindo – da esfera humana. Essa reunião de informações algo dispersas em torno de pontos, como se uma rua transpirasse em cada casa um caso pontual, gerenciada por tipos de redes fracionadas, falta com o embasamento mais geral. De outro modo, a colocação das informações mais universais na órbita de um conhecimento dialético traz a universalidade dentro de uma casa, mesmo que para isso não se necessite muitos contatos, a não ser a invectiva forma do estudo. Igualmente, nas variantes de se conhecer e articular apenas as informações realmente pertinentes a ele, unicamente. Do contrário, caberá a cada ser passar para uma memória desconexa, onde nem mesmo a aplicação de investigações mais acuradas sobre o outro evitará que a si próprio se perca a informação de quem pretenda ser humano ou não, existencialmente falando.

          Talvez se surpreendam muitos com a contestação que a própria máquina computacional tende a fazer de si mesma, posto de conhecimentos técnicos e extremamente rápidos têm-se fácil acesso na questão pessoal ou societária, quando de novas iniciativas, porém devemos saber melhor como se utiliza uma ferramenta. Pois que a vida de um operário agora tem o computador como coadjuvante, e do mesmo modo que se opera tradicionalmente a máquina que vira a massa da fiada, o computador coloca à disposição do povo em geral conhecimentos humanos que levam a massa humana a girar na direção em que a coerência do bom uso não travará o bom senso. Isso se a anuência ao discurso já anacrônico de falsos administradores ceder espaço a quem tiver o preparo – em uma geração mais consciente do humano e do que envolve o humano – que, com a ajuda da máquina aprove no seu gesto de conduta uma sociedade melhor para todos os seres, com a humildade que as pessoas têm que ter ao assumirem uma posição de igualdade com as outras espécies animadas e inanimadas... E, mais ainda, com reserva na prospecção de recursos que veramente tendem a destruir o planeta. Enquanto não houver essa acepção de sentido único para o progresso do holos de Gaya, não haverá muita esperança a nenhuma classe, gênero ou espécie social, pois todos dependem dos outros para continuar a vida em sociedade de União irrestrita.

ALTURAS DE SE VER

          Parece fácil descrever algo apresentado. No que se apresente toscamente, há preparações em curso que nos revela pegarmos as limalhas do que recebemos tecnologicamente do primeiro mundo para aplicar-se na doutrina autoritária em uma América que agora já é da latinoamérica, ou seja, somos maiores do que os EUA, em riquezas, em potencial, em etnias consagradoras, na lição que devemos apreender como inequívoca se quisermos prosseguir sendo a promessa de um país ou de um continente. Não devemos jamais utilizar a força para o injusto que porventura pensemos ser injusto, e muitas vezes é apenas a luta de toda uma população em busca da justiça social. Devemos temer qualquer despotismos de ambos os lados, do meio, de baixo e do mais alto, essas diferenças de poder que perfazem o antagonismo, este que remonte a questão ideológica mais banal, as diferenças de cunho religioso, que também devem ser evitadas para não ingressarmos em um salvacionismo totalitário: quando chega o momento de não mais dialogarmos, não mais exercermos o direito à cidadania, evitarmos um mero olhar sobre como estamos agindo, e como reage um vivente em termos de sua própria e individual idiossincrasia perante o mundo e seus personagens…

          Iniciemos um debate… Onde estão nossas feridas a si próprios, mesmo que tenhamos treinado muito, mesmo que tenhamos as relativas “certezas”. Muitos são os diâmetros em quilômetros de nosso planeta, e quem dera fosse uma esfera regular, quem deram medíssemos os metros pelos oceanos, quem dera o mapeamento em tempo real fosse algo de realidade, sem precisarmos drones ou arranjos similares. As cicatrizes de nossos dias aparecem de vez em quando, mas estão sendo utilizadas como padrões para erigirmos outras que existem sempre que as vejamos, sempre que as procuramos, e a cicatriz planetária é tão imensa quanto o sapiens que o somos e estamos por vezes no brincarmos de estar seguros, quando, no entanto, apenas fornicamos com o passado. Essa ida e volta, e que me perdoem o tom sarcástico, se dá na medida em que um fraco é identificado como fraco, ou alguém se torna tutor ou acessório de prepotência sobre um comportar-se, em que na dúvida de um gesto o carro já passou e a câmera apenas focou nas superfícies, deixando de ver o mar, deixando de ver o belo, quão máquinas infelizmente temos que nos tornar! Tudo bem que há gentes que trabalham para garantir seu próprio sustento, mas a hierarquia finalmente, em prol de uma verdadeira inteligência capacitadora, tem que suprir a liderança das ideias como algo de latência em querermos realmente estar seguros quando todos se permitem…

          Caríssimos amigos, um olhar lidera, um gesto não se falta, um diálogo duro se não desfaz, no que o próprio tempo tem a aclamar sugestões, mas a ideia de que as câmeras unidas pelas axis – x, y, z – se torne a própria profundidade de campo nos faz mais suscetíveis a encontrar melhor a peça dentro do espaço tridimensional, técnica utilizada fartamente por radares ou satélites. Um ponto nas coordenadas planas de longitude e latitude é apenas uma localização superficial, e um pouco mais de simulação pode ser útil para se encontrar com o retrato de uma cidade ou de uma estrada. Obviamente que países que detenham sua própria inteligência prospectiva não repartem seus segredos mais caros a outros que considerem apenas seus ramais e de interesses unilaterais. Saber ser ciente do máximo da inovação tecnológica graficamente capacita contingentes maiores que passam a conhecer os recônditos da mesma dita segurança, esta de âmbito mais regionalista ou mesmo da União.

           A velha questão de aproveitarmos uma inteligência que possa – generosamente – estar dispondo de seus artifícios enquanto não especulação amadora, revela mais que se possa igualmente se aproveitar a intelectualidade de um país para a educação de seu povo, e os mananciais de arte e filosofia para que esse mesmo povo tenha a capacidade de gerir seus problemas então como desafios tornados, nessa fusão de encontrar soluções na geração das nossas próprias respostas, justo e rico em um caminho de uma Nação finalmente livre e independente.

NATUREZA INEQUÍVOCA

          Estão expostos tantos fatos que o fardo se apresenta quiçá até mesmo na memória, ou na falta desta. Não seria pior não a termos, ou a termos sublocada em questão de átimos de segundo, na quinzena de um décimo, ou no terceto de um verso lido a dois, lento e sem sincronia, e sem rimas… Que supuséssemos que as letras não sobreviriam como os pássaros, mas os voos dos falcões remontam muitas vezes a própria peregrinação de seus caminhos entre os céus, por frente das nuvens, na visão em que o homem possa tangenciar um dos prazeres grandes do mundo que é a comunhão com a Natureza, seus aspectos de beleza, contemplação, movimento e sabedoria. Nem que para isso soubermos de seus episódios, em que consentirmos em estarmos bem pela proximidade inequívoca com Ela, nem que o seja no conhecimento de seus seres, postos visíveis, postos quase invisíveis, que toque-nos a assertiva de que esta comunhão é consagradora, significado e vertente das mais importantes para que conheçamos a nossa própria origem e posição, talhadas no que vem no mundo a eterna e verdadeira parcela que esta existência reza a nós e nossos semelhantes, no próprio mundo aqui e além mares e céus!

         Deixar recrudescerem feridas antigas, tentar estabelecer prerrogativas de desmando, tentar coagir a libertária questão que verte da humanidade como a igualdade e a fraternidade, é tolamente tentar girar a manivela da história na contra-parte de sua engrenagem, esta que surge mais forte dentro mesmo de outra e outra, virando um dente que seja de boa envergadura, trajado com nobres ferramentas, para que o ouro se distribua em todos as suas peças, e os diamantes passem a significar territórios de ébanos, como um continente rico e justo, como outro continente rico e justo, ou como se todos os do norte soubessem se portar na modalidade ao mínimo de respeito necessário, para que a nossa cultura mais autêntica não se transforme em simples teatro de marionetes. De algo que não se torne previsível, pois verdadeiras mudanças ocorrem dentro do cerne mesmo dos conceitos, e decorrem de esteios pétreos do pensamento humano. A um indício de que estaremos mais faltantes com relação ao inequívoco, será esta questão de sobremodos o próprio conceito da coletividade como relação fundamental do ganho equiparado justamente ao trabalho, da justiça social sem a tarja de economia liberalizante e, no entanto, detentora do arguto capital para se desenvolver, e na questão principal de que a vida corre com mais labor quando se compra em uma sociedade em que o consumo será uma mola a se fazer crescer – de dentro para fora – a riqueza dos povos das Nações do planeta, e das Américas como equalizadoras desses irretocáveis conceitos.

ADIÇÃO OU SUBTRAÇÃO

Um diagrama salienta o provável, já circunstanciado pelas palavras

A que se conte ao menos as fábulas esquecidas nos entardeceres

De tal esquecimento que falhamos nas lembranças dos anátemas mesmos

Em culturas outras preservadas, acrescentadas ao si mesmo e outras

Nem em lençóis pensantes em uma luta acirrada na memória popular.

O que adicionamos em uma pequena panela, haja dito que sempre

Pode pretender o mesmo que pensáramos de outras severas lides

Ao que ponteasse ao menos a vertente da equação que perdemos

Em um mundo que não iguala a vértebra encaixada em outra voz

No que tange e silencia, no que corta e seduz, na experiência feita!

Um cadinho, um amálgama de alquimista célere e anônimo no céu

De nossos intentos, um polar céu em que vertemos o que se imagina

Daquilo que por vezes não alcançamos em realidade e que trasfega

A saber que nem tudo o que é de quantidade soma, e nem tudo aquilo

Que seja de qualidade tenha que demandar ciência para não subtrair-se…

Na manhã um fantoche pássaro passa a impressão de que o dia começa

Leve como uma bruma que, quando dissipada à noite, encabeça torpe

O silenciar de um horror na mesma tela em que se virmos outras tais

Thanatos se pronuncia mais e mais ao fim de valorosos dias àqueles

Que sedimentam com betoneiras a fiada que os tijolos ao menos alcançam.

Não que nos propuséssemos a ser um pouco mais do que nossos Aquiles,

Não que tivéssemos um trabalho hercúleo em todas as frentes de nosso imo,

Não, seria um sim que ao menos tais trabalhos em consonância com o tempo

Se aprouvesse de nos ensinar uma aritmética genérica onde um mais dois

Fosse uma equação fácil o suficiente para ao menos se escrever trílogos.

Se a resposta da não compreensão perfaz que o primeiro não encaixe certo

Como um macho e fêmea, um côncavo e convexo de madeira ou metal

Saberemos que a falta do dois se torna o um negativado em circunstâncias

Em que o caos põe a mesa ao menos na intenção cruenta do isolar-se o um

Do que se pretenda que se entrarem milhares na composição o ábaco trabalha!

SOMBRAS E DESTINOS

Não sabe o homem se tudo que faz na vida tem algum sentido pleno,

Se as cordas que o unem ao tempo já não esticam quando o alcançam

Posto o mesmo tempo não ata aquilo que jamais tenha significados…

Há um período em que se enfrenta a dificuldade, há uma grande vazão

No que se pretenda sermos quase de aço, qual não seja, um mero papel

Onde somos subtraídos à medida em que nos aproximamos da verdade.

Se alguém sabe das letras, quem diria se estas mesmas não dividissem

Aqueles painéis irrequietos em que uma sombra nos dite o que fazer

Na escassa tonalidade atonal dos tons da gama em que apetecem os fatos.

Fardo grande é se saber que um ser encontra outro em plataformas cruas

Em interveniência de algo que se ponteia profética questão de ordens

Quanto das mesmas ordens se espera que sejam ao menos ordenadas por si!

A quimérica ilusão do que ocorre em nosso sentimento que luta em nada

Faz-nos partícipes de muito o que milhares creem ser o próprio destino

Em missões que na realidade não ouvem o consonante saber de um progresso.

A vida que se nos encerre na questão dessa luta ao acaso sem prerrogativas

Mescla-se a que pensem que um cidadão não é um homem, posto bicho

Aos olhares furtivos daqueles que por soberba creem serem portadores do bem.

A essa jaça sistêmica onde o paradoxo vira modal operativo de guerra

Transpõem na mesma veia onde se passa o fel que esquecemos nas gavetas

Aquilo de esperança onde outros milhares esperam pacientemente pela paz.

É nesse simbiótico recrudescer da não mudança, da estagnação societária

Que a dialética material passa a ter nas suas verdadeiras lideranças a realidade

De se pontuar o destino daqueles que sabem como é ou como seria a coerência.

LOGRADOUROS PÚBLICOS

A se contar que fora um lugar qualquer, um passeio de pedestres anônimos

Qual não se fosse um posto de saúde algum de serventia para uso comum

No que nos apercebamos que as cidades possuem algum sentido maior

Quando se pensa nelas para um uso coletivo, em que o individual não deva

Ser o propósito de usos públicos, como algo que se tenha que consumir

Para o desfrute de um cansaço do caminhar ao trabalho, para que tenhamos

Uma água gratuita jorrando de nossos caminhos, e que se detenha a questão

Na superfície das avenidas no que seríamos mais cordatos se fosse possível

A quem não tivesse, o pão que se concedesse à massa sem empregos…

A ver, que suposição seria de uma democracia quando temos acesso aos bens…

Na veia de nossas ruas, nas artérias feito fluxos de trânsito, o bem maior de saber

Que o que se fornece de benefícios, de parques, do uso do livre ir e vir,

Mesmo para aqueles que não se portem como esperamos, quem dera, na vulnerável

Situação de derrotas frequentes, a quem busque uma saída circunstancial popular

Que bem faríamos em adotar medidas que não fossem paliativas, posto um lugar

Conviesse a que fossem todos irmãos, independente de seus trajes e dificuldades,

Pois é apenas na solidariedade e compreensão do próximo que se dita alguma razão.

Na mesma verdade em que quando protegemos de algo através de um serviço a alguém

O quilate da esperança não deveria ser proporcional ao pago, pois quando esperamos

Alguma boa perspectiva que nos isolem da perfídia, o que se passa é sabermos

Que aqueles que enfrentam duras jornadas, por vezes no cunho primitivo de sobreviver

Na prática deveriam ser beneficiados pela atenção que devemos dar no final do trilho…

Se a verdade de uma população verte um entusiasmo quase não esperado, nas ruas,

Se ignoramos que muitos carecem de recursos mínimos para continuar prosseguindo

Com a dignidade quase imposta por questões de rótulos, veremos que quando nos postamos

Frente ao espelho, cada ruga da existência que não adquirimos e que vem rota nos outros

Ficaríamos, quando somos ao menos mais humanos, felizes de ver que um triste está feliz!

Desfaçamos a ignorância de ignorar os fatos cruentos que se passam em um tipo de selva

Onde deixamos para trás os problemas em que a realidade do outro nos incomoda,

Mesmo apenas com seu comportamento aparentemente deslocado, pois pode haver razão

Em que a vida não foi suficientemente fácil para esse olhar que não olhamos, quando

Ao olhar para trás vemos as sombras do que a todos há o risco de quedarmos pobres

E pode ser que precisemos desse olhar quando vemos que o futuro já não se apresenta certo!

DESENCONTROS

A quem encontramos quando olhamos para um selfie de pretensa amada

E vemos refletido nosso próprio olhar via satélite por ondas onde nada

Será como diria o poeta, em tempos onde a poesia tinha cor e forma...

Não, que não supomos nada, pois que o nada torna-se palavra assaz antiga

Dentro de caudais informativos onde um dado remete à informação,

Mas que para dentro do analítico contexto no que não verse o se conhecer!

Oh, palavras remotas dentro do ápice de uma cultura inóspita enquanto fria

Na frigidez calculada dos fluidos, em que a naftalina cheira no armário

Onde certos personagens de filmes de séries de encaixe acabam não saindo...

Sim, porque talharmos pedras que surgem no meio de nosso caminho, se tudo

O que pretendemos em existir vem da água quase vertida do farnel de pirataria

Quando o que percebemos é que outros conquistam o que para muitos não se dá!

Não, que nossa palavra passe a negativar a conduta algo coercitiva da imoralidade

Quando esta pressupõe a falta da ousadia, posta na posição confortável da covardia

Em que muitos alicerçam suas jornadas em enclausurar presos por questões de política.

Mas que encontramos a nós mesmos nessa miríade de faltas, nessas séries de escolta

Onde saberíamos melhor o tempo em que o país possuía nobreza e caráter íntegro

Quanto de sabermos igualmente que o tempo em que nos tornamos algo cessa por si.

Pois que o canto do encontro remete a uma página em processos de milhares sem vistas

Quais não sejam entre recessos jurídicos quando os mesmos esperam a volta do parlamentar

Que ao menos sua de seu terno ganho vestido em seu auxílio moradia de milhares de cobres.

Ao menos teremos uma eleição, um paradoxo onde o candidato mais votado está preso

Por provas que não existiram, por razões desconexas e indutoras da culpabilidade

Onde se desencontram informações encontradas pela assepsia geral de justiça incauta.

O desencontro versa sob o paradigma do jogo, onde aquele que lança seus dados na mesa

Sabe do resultado, e aqueles que escondem os ases na manga, igualmente sabe que a medida

Que o faz retrair a vitória pífia é o dinheiro que a falcatrua e desonra lucra com a privatização!

Por sabermos das entranhas do que está sendo posto na mesa, vemos discussões em grego

De arcaísmos desconexos, um palavreado pontuado por equívocos morais, quando estes existem

Nas plataformas em que esqueceram o aumento do salário do povo sabendo de si apenas...

A retórica surge em nuvens de algum lugar, os jovens passam a integrar a entrega da nação

Enquanto os grandes adormecem sobre pantufas de cristais mergulhados em silogismos

Aonde não se encontra mais ninguém que não seja quase agente secreto da própria farsa!

E segue uma imensa carruagem, um trem de ouro dos poderes construídos sobre o óleo

Que nunca deixará de ser o mote mais cabal e intempestivo, de uma serenidade crua

Onde quem se esquece de encontrar seu amigo ianque, ao menos compra a passagem de volta.

 Ao absurdo entramos, ao absurdo entraremos em uma cordial conversação com mentores

Que dessa parafernália, depois de consumada o imenso rasgo de nossa Carta de 88

Ponteia-se que vigora-se o grande campo fértil das religiões de última hora auto ajudando.

Cabe a quem agora transgredir o sistema quando defende uma democracia ampla e irrestrita,

Mesmo sabendo que na campanha das diretas já o que se viu foi uma montanha de empáfia

E lorpas com seus retratos vendidos, algo que se repete continuamente agora em nosso país.

E querem prosseguir nesse encontro genuinamente brasileiro da venalidade sem alturas

Porquanto sermos ternos nem sempre é solução para se enfrentar verdadeiros cães

Feitos em duas pernas e mãos que assaltam o erário, pois os de verdade são puros como a vida.

E assim seria a continuidade de algo que aparentemente não tem saída fora da eleição,

Mas que se respeite a vontade popular aqueles que se dizem políticos desinteressados

De riquezas acumuladas pelos moldes de péssimo exemplo que tem revelado a todos de bem!

É o respeito a uma norma constitucional, e respeito às instituições idôneas de nosso Brasil

Que poderá gerar encontros menos condicionados pelos interesses supra citados,

E caminharmos para que saiamos de nossa situação algo nebulosa no que seja apenas transição.

O FINAL DA SEMANA

         Alguns chamam em cumprimentos, que tenhas um bom fim de semana… Como se este fora um tempo à parte, mas o fato é que muitos trabalhadores em alguns lugares voltam às suas vivências como se não fora nada, e desejam aos que ficam o fim de semana! Tentemos não abarcar o simples período que compreende o sábado e domingo como se fora distinto dos demais, haja vista que em certas prerrogativas vai em um sentido onde os domiciliados, dentro de suas crenças e aparentes deveres para com suas pequenas comunidades, como uma rua, ou mesmo no trânsito onde muitos encontram mais conforto com seus pares, em certos lugares funciona como o próprio fim da semana, literalmente, onde impõe-se uma ordem qualquer, onde a voz do funcionamento das mesclas de classe cedem – nos lugares da elite financeira – a uma reunião dos mexeriqueiros contratempos. Essa sinalização semântica em se dizer bom final de semana a alguém pode conotar significados outros quais não sejam a simples e inocente frase, quanto algum tipo de status ordenador que remonte a existência desses dias – sábado e domingo – como um padrão de equalização do status quo, dentro do estabelecimento de vigílias e operações constantes no que se primaria a gana que tem o povo de divertir-se ao menos no período, a essa reunião de ordem consolidada e sistêmica que outros podem interpretar como vitrines do comportamento, e abusos de ordem legal. Certo é que dentro dos padrões de ordem dos trabalhadores, esses dias comportam o entreter-se naturalmente, por vezes com festas e reuniões familiares ou não, no sentido de esquecerem a dura jornada a que são submetidos para sobreviver no insano sistema que se torna mais e mais cáustico para aqueles que ganham seu pão licitamente, enquanto grande parte da população verte seu ganho de forma ilícita, encontrando nos fins de semana seu ganho na distribuição ao grande mercado de produtos suspeitos. Encontramos nos dias da semana, no entanto, com a carestia do desemprego em massa em nosso país, uma atuação pífia nos moldes jurídicos, quando o sistema do Poder Judiciário protege alguns infratores em detrimento de outros, e esse passa a ser o ganho de mora daqueles que são honestos, e que enfrentam duras dificuldades para prosseguir vivendo, a saber que quando alguém julga outrem com o viés político, algo vai mal para a terra brasilis.

         Ah, sim, há que ter esperança, mas parece que o direito não escuta ao menos o que os observadores internacionais já vêm esperando como solução dentro dos esforços de nossa diplomacia em querermos sair de uma crise moral sem precedentes históricos, onde nossos próprios alunos começam a sentir o cerceamento do livre pensar, em um tipo de ditadura encoberta para estabelecer ensaios onde não se permita mais fazer do pensamento livre a questão que atinge a sede de aprender sobre tudo do jovem brasileiro. Esse cerceamento da democracia frágil em que nos tornamos revela sobretudo a incongruência de manter no cárcere o maior líder brasileiro de todos os tempos, chamado Luís Inácio LULA da Silva, o nosso Presidente, a quem o povo escolheu como estadista de nossa República, esse homem que em pouco tempo chegou a inserir no contexto produtivo não apenas os estudantes secundaristas, mas fomentou universidades, centros de atenção psicossociais, e a inserção de catadores de rua na indústria de reciclagem e suas cooperativas, atendendo aos anseios de uma Pátria aberta a seu povo, e não o engodo que promete vender todo o nosso país para abutres estrangeiros.

         Cumpre sabermos finalmente que os finais de semana surjam como um modo de reorganizarmos nossas casas, de prestarmos atenção aos nossos familiares, a tecermos votos consuetudinários em diálogos construtivos, a fazermos de nossos lares peças de resistência aos desmandos de qualquer ordem, e a consolidar paulatinamente nossas escolhas de natureza política àqueles que pretendem um mundo melhor, que só ocorrerá quando um país como o nosso alavancar seus celeiros produtivos, dentro da perspectiva de um retorno à candidatura de LULA, ou à escolha livre de bons candidatos que tenham por si bons prognósticos para uma economia tão defasada e espúria como a de nosso país tem se tornado, paulatinamente, dentro de um espectro sintético e inorgânico.

A TEVÊ COMO NÃO SE VÊ

Passa um átimo, uma vírgula que seja, um discurso quase completo

Que a tevê atropele nosso sentimento mais puro de querermos sedimentar

Pelo menos um sentimento em que o mal jamais se justifique em usos

Para ir de encontro a qualquer interesse de combate ou não, sendo o que

Não desejarmos ao próximo a mesma vilania de uma questão que sentimos

Ou não na pele do outro, geralmente nas vestes de cidadania frágil.

Ser cidadão, não permitir dentro de um sobrecenho de uma visão útil

Uma peça mal encaixada na história, tornada peça por saber de nada

Ao nada permitir que seja dada finalmente a corrida da existência...

Passasse ao menos na tevê um discurso mais rebuscado, um bom samba,

A memória que se nos trouxesse a identidade cultural de nosso povo,

Sem a necessária predominância de termos que ter algum tipo de fé

Quando sabemos que a ciência verte seu senso bom no homem de cultura.

Todos temos algo a ser da sinceridade, porquanto certas barafundas psíquicas

Nos fazem algo reféns de certas estruturas que por sinal acabam por complicar

Aquilo que deveria possuir a simplicidade da conexão justa com a realidade.

Não que não se trate de místicas não serem interessantes, mas urge não associar

O que se vê em uma tele a transposição da ficção para um tipo de vertente ausente

Do significado concreto da existência, mesmo quando sentimos que a poesia é nua!

Vincular educação com filosofia é a arte do bom ensinar, pois capacita o ser

A ter massa crítica em seu crânio, a saber do anímico no seu lado espiritual,

A saber que nem de todos os caminhos que circundam um ato reflexo reside the true.

Sabermos algo como a realização de um filme, a noção do script, cria um fôlego maior

Do que ausentarmos da fertilidade conceitual que atravessa tão paradoxalmente

A regularidade de se conhecer um processo de sintaxe, e saber como elucidar a frase visual.

Em verdade não temos o false ou o true, não possuímos além de um mítico misturar

De semânticas em que a própria mescla dá maior sabor a tudo que une a receita

Quando desejamos apenas não deixar recrudescer o instinto de destruição do mundo.

Sabermos que o lixo planetário já está impregnando o espaço com fragmentos

Nos dá a noção imediata de que um trânsito adoentado de pretendermos aos ares

A dimensão em que o mar já se ressente, e não haverá mais porque tecer paradigmas.

Bastaria um pouco a tevê como não se vê, ou que as víssemos sintonizadas com uma letra

Para reaprendermos a ler nas entrelinhas a fim de nos esquecermos de falar cruzadas

Em muitos que se jactam de serem expertos por ofenderem vulneráveis por tabela.

A uma verdade que pode parecer dissonante, mas a evidência clara como um cristal

Revela que aqueles que portam males mentais são bombardeados diariamente

Com frases in redirect que os impede de estarem aptos para ao menos aceitar o bruto!

Que falemos a língua dos homens sãos, até aí é uma pertinência em que se deva algo,

Mas a incompreensão de um grupo que almeja respostas prontas para tudo o que lhe vá

Ressalta em cada indivíduo apenas a sombra sobreposta em camadas do que se vê na tevê.

E que seja para ajudar a sociedade e comunidades como um todo que devemos pensar

Em que o povo tenha acesso a criar seus próprios canais, não exatamente nas redes sociais

Mas naqueles que são grandes e cartesianamente poderosos, pois a Democracia pede acessos...

Que não se importe a humanidade tanto com si mesma, como acontece a cada qual um nariz,

Mas trazer à tona um movimento que permita deixar as tevês não mais de elites parciais

Mas com um trânsito livre para a educação, cultura e serviço social, bem faria a conta do bem.

Pois que o mal está em todos os canais, praticamente sem exceções de quilates e pesos medidos,

Posto parece já que importar daqueles que se dizem matrizes da cultura e entretenimento

Apenas revela a venda da mente dos mais pobres a uma indústria cultural que só traz atraso.

É por essa questão que se deve contestar o que se vê na tevê, como fazer a mesma visão

Com o aspecto literário de uma crítica sincera dentro mesmo de um bom ensaio

E de um teatro que remonte toda a cultura brasileira que se fez no tempo em que a geração

De nossa juventude não teve oportunidade nem espaço para travar cabal conhecimento.

A RETICÊNCIA INCONFORMADA

Na travessa de uma proposta, na rua propriamente se fora o nome qualquer, haveria uma correção imediata a deixar-se levar por alguma circunstância, desse operativo que circunda todos e a um tudo aparente, que pode confundir o modo certo da ação. Não que o oficialato se restringisse, mas fato é que no modo em que as ruas paginam as mesmas circunstanciadas questões da segurança, haverá de se ver mais cristalina a proposta da efetividade da mesma ação. Não que seja ruminar palavras, pois em cada período, cada breve frase analisada pode estar a solução que transcenda por vezes a inconformada situação em que muitos se colocam frente a um confronto quando se apresenta, ou mesmo na árdua tarefa da inteligência em se precaver ou se evitar o mesmo conflito, não se tratando de panos quentes, mas o caminho diamantino da paz... Nesta reticência literal, há poucos passos feitos letras atrás, há a inconformidade em alcançar esse objetivo, posto mais efetivos não seriam bem o cerne do que se não fora aguçar a inteligência e prevenir incautas articulações, deixando na superfície não apenas baixas patentes, como no investimento a curto prazo em treinar melhor e mais propriamente as mesmas, que são o número, que fazem a presença, acompanhada ou não de um superior.

Versa caritas como algo importante, e aqueles que se portam bem, que almejam a civilidade e por vezes lideram por comportamento exemplar, de histórico, de décadas, há que considerar o relevo suficiente e necessário para prosseguir em grau de confiança e latitude de bons ensinamentos, quando o que se processa em seu imo é o bem, isento de algum maniqueísmo fora do alcance da compreensão lógica e da rematada questão do consensual da coletividade, dentro do espectro comunitário. Não é questão de remediar apenas, mas de alcançar o bom senso de um grande colegiado, para que não devamos, em nossa afetividade e inteligência, perder na prática e na experiência. Alcançadas, estas, para estrangeiros com seus incisivos e já anacrônicos paradoxos, apesar de em larga escala vermos que as TVs em algo podem ensinar, mas o filme nua e cruamente não deixa de ser apenas um ensaio de produção e entretenimento, e o que se passa com a nossa realidade é a concretude do saber como, o Know How. Esse conhecer algo secreto não nos é permitido saber na íntegra, e devemos com obviedade supor concretamente que o conteúdo prático de ensinamentos de qualquer ordem por vezes nos é dado para termos uma relação subserviente aos interesses das metrópoles, ou das nações que se dizem matriciais da mesma inteligência que se gabam ter, no que em nosso país tenhamos que saber igualmente que podemos navegar mais alto se quisermos alçar nossos próprios voos, sem a soberba de qualquer superioridade, mas com humildade e patriotismo. Essa correlação de força com ternura, de bondade com autoridade se revela algo mais substancial do que o impacto de uma ação tempestiva, ou coisa similar, pois a cautela sempre foi a força do bom soldado. Desde a época das trincheiras, o movimento pausado e regular, com a coragem da certeza e do bom preparo fazia da diáspora por vezes um bom combate, e hoje as informações paulatinas nos dão o viés do que por vezes a sociedade tem que enfrentar pela proa a saber que na retaguarda há guarida suficiente, e dinamismo nos flancos.

Portanto e por tantos, devemos cumprir ardentemente o nosso propósito de estarmos com a vida em dia, nada distantes, mas também com um ponto de referência existencial que nos conforme a algo, que possa nos ditar um consentir a viver com mais qualidade, seja em que função, seja quem sejamos, dentro obviamente de lei que seja justa em seu diálogo, e temos o dever de contestar aquelas pelas quais nossa esperanças não encontrem reflexos, ou que apresentem sujidade em suas origens, posto lei sujas não levam o barco adiante, ou nos atolam. Essas contingências fazem a referência cabal de possuirmos finalmente um código de conduta que não recrie a ética dentro da moralidade, adaptando esta àquela, mas que remonte aquela pertinente ao modo da bondade, ao menos entre aqueles que façam a comunidade apreciar a boa conduta, dentro de prerrogativas válidas e coerentes com os anseios do grande corpo da coletividade, em cada qual, ao indivíduo e seu espelhamento sereno da existência. Como a um homem se revelasse o amor de uma companheira, no tanto genuíno da ternura, na música que nos remeta ao mesmo universo em que a criação de algo faz da arte e da poesia seu respiro soberano!