domingo, 27 de setembro de 2026
DAS SITUAÇÕES DIFÍCEIS, O QUE ENSINA ALGO NOVO É CERTAMENTE SUA SUPERAÇÃO, OU MESMO O SOFRIMENTO DE DERROTAS QUE NOS DEIXAM PROSTRADOS, MAS QUE, QUANDO SABEMOS ALGO DAS DEFESAS DE NOSSA INTEGRIDADE FÍSICA, MENTAL E ESPIRITUAL, ESSAS DERROTAS VÃO AOS POUCOS CONSTRUINDO ALICERCES PÉTREOS DE FUNDAMENTOS QUE SUPORTAM ESTRUTURAS FUTURAS, QUE NOS FAZEM ESCAPAR DE TENTAÇÕES AS MAIS VÁRIAS, MESMO QUE SEJAM INEVITÁVEIS ENCONTRÁ-LAS NAS VEREDAS DA VIDA.
VÍCIO, RECAÍDA E ADMISSÃO
Uma
tarefa de Hércules por vezes é a admissão de que somos dependentes do álcool e
das drogas, considerando que a nicotina é uma das piores. Que perdemos o
controle, que estamos insanos, causando danos à nossa saúde física, emocional e
espiritual. Esse é um passo importante, quando já racionalizamos, já nos justificamos,
já nos defendemos para usar a substância, depois que tudo fizemos para que
acontecesse uma doença que nos afetara, quando perdemos a família, quando estamos
no fundo do poço, ou mesmo quando algum risco tremendo à saúde vira coisa
concreta. Conseguimos, por vezes, vitórias rumo à recuperação, e em outras pode
vir a recaída, que faz parte da doença do adicto, mas não de sua recuperação. O
nível de dependência, quando muito alto, tem a ver com a tolerância que
desenvolvemos pela droga, onde a quantidade e a frequência aumentam
consideravelmente, para que o efeito seja o mesmo do que em escalas menores de
consumo. No caso de drogas psicoativas, quando o efeito psicoativo se dá no
consumo, e não na abstinência, será na realidade o fator onde a droga age no
cérebro mais evidentemente, mudando nosso comportamento, ou mesmo quando –
abstinentes – sentimos um descontrole que muitas vezes demanda a intervenção da
medicina psiquiátrica. Ou de um terapeuta competente. Quando a droga é a
nicotina, o que se dá é um grande impacto nas síndromes de abstinência, similar
ao álcool e aos opióides, ou mesmo em variantes da cocaína, como o crack ou
mesmo a inalação abusiva do pó. Essa abstinência pode vir a afetar sobremodo os
enfermos de outras comorbidades mentais, como psicoses, neuroses graves, ou depressão
e ansiedade generalizada. Quando isso ocorre, o acompanhamento do psiquiatra e
seu apoio se torna quase compulsório, e não basta um pneumologista, para
acompanhar o desenvolvimento e recuperação de um paciente tomado por enfisema,
se ainda não estiver muito afetado, pois o vício da nicotina é grande, e suas
recaídas podem ocorrer amiúde, tão frequentemente quanto uma oscilação abrupta
do humor, por isso a medicação se torna tão necessária...
O passo inicial para tomar-se consciência da
gravidade da dependência é simplesmente jogar a toalha, pedir – se necessário –
apoio de algum profissional, e por vezes se internar ou em uma instituição, ou
em grupos de recuperação, como o AA, NA ou NiCa. Exames físicos e mentais se
tornam necessários, apoios como o CAPSad igualmente dão um suporte razoável, e
outras retaguardas de apoio, como a vida em uma religião, igualmente ajudam
muito, quando ainda não se possui a fé suficiente para largar o vício. A questão
da espiritualidade revela que, depois do primeiro passo, o da aceitação de que somos
impotentes diante de alguma droga, vem o segundo, que fala que apenas rogando a
um poder superior, que possa nos devolver a sanidade, e que virá na entrega a
ele, finalmente, com o terceiro passo. O segundo passo é o “vir a acreditar” em
um Poder maior do que nós mesmos, e o terceiro, o passo da entrega a Ele, como
uma via onde esse citado Poder Superior, Deus, conforme cada um O conceba, venha
nos tirar dos grilhões do vício. Mas admitir, sobretudo, que as drogas são algo
que nos passa a rasteira de modo a fazer-nos muitas vezes sucumbir às suas
tentações, o primeiro passo, deve ser prática diária para todo aquele que apesar
de seu passado por vezes sinistro, não deve se esquecer do mesmo passado, mas
passar a sua experiência de vida para outros, já que é escutando as partilhas
em grupos de recuperação e praticando seus programas, que se torna possível
contornar as armadilhas do vício e recuperarmo-nos plenamente, a exemplo de
muitos que trilharam essa senda.
sábado, 26 de setembro de 2026
⁴ E, ajuntando-se uma grande multidão, e vindo de todas as cidades ter com ele, disse por parábola: ⁵ Um semeador saiu a semear a sua semente e, quando semeava, caiu alguma junto do caminho, e foi pisada, e as aves do céu a comeram; ⁶ E outra caiu sobre pedra e, nascida, secou-se, pois que não tinha umidade; ⁷ E outra caiu entre espinhos e crescendo com ela os espinhos, a sufocaram; ⁸ E outra caiu em boa terra, e, nascida, produziu fruto, a cento por um. Dizendo ele estas coisas, clamava: Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. ⁹ E os seus discípulos o interrogaram, dizendo: Que parábola é esta? ¹⁰ E ele disse: A vós vos é dado conhecer os mistérios do reino de Deus, mas aos outros por parábolas, para que vendo, não vejam, e ouvindo, não entendam. ¹¹ Esta é, pois, a parábola: A semente é a palavra de Deus; ¹² E os que estão junto do caminho, estes são os que ouvem; depois vem o diabo, e tira-lhes do coração a palavra, para que não se salvem, crendo; ¹³ E os que estão sobre pedra, estes são os que, ouvindo a palavra, a recebem com alegria, mas, como não têm raiz, apenas creem por algum tempo, e no tempo da tentação se desviam; ¹⁴ E a que caiu entre espinhos, esses são os que ouviram e, indo por diante, são sufocados com os cuidados e riquezas e deleites da vida, e não dão fruto com perfeição; ¹⁵ E a que caiu em boa terra, esses são os que, ouvindo a palavra, a conservam num coração honesto e bom, e dão fruto com perseverança. Lucas 8:4-15.
O evangelho segundo Lucas. Lucas, o médico da Antioquia em Pisídia, era um gentio convertido por Paulo, e escreveu uma história totalmente diferente da vida do Mestre. Ele começou a seguir Paulo e a aprender sobre a vida e os ensinamentos de Jesus no ano 47 d.C. Lucas preserva muito da “graça do Senhor Jesus Cristo” no seu registro, pois ele reuniu esses fatos de Paulo e de outros. Lucas apresenta o Mestre como “o amigo de publicanos e pecadores”. Ele transformou em evangelho muitas das suas anotações, somente depois da morte de Paulo. Lucas escreveu-o no ano 82 d.C., em Acáia. Ele planejou três livros tratando da história de Cristo e da cristandade, mas morreu no ano 90 d.C. pouco antes de haver terminado o segundo desses trabalhos, os “Atos dos Apóstolos”. O LIVRO DE URÂNTIA.
Marcos escreveu esse registro estimulado por Pedro e por um pedido sincero da igreja de Roma. Sabendo quão consistentemente o Mestre havia-se recusado a escrever os seus ensinamentos, quando na Terra e na carne, Marcos, como os apóstolos e outros discípulos importantes, hesitava em colocá-los por escrito. Pedro, porém, sentiu que a igreja de Roma requisitava a assistência dessa narrativa por escrito, e Marcos consentiu em prepará-la. E fez muitas notas antes de Pedro morrer, no ano 67 d.C., e, de acordo com as linhas gerais, aprovadas por Pedro e pela igreja em Roma, começou a escrevê-las logo depois da morte de Pedro. O evangelho ficou pronto lá pelo final do ano 68 d.C. Marcos escreveu-o recorrendo inteiramente á própria memória e a partir das memórias de Pedro. Esse registro, desde então, tem sido alterado consideravelmente; inúmeras passagens foram retiradas e algumas, mais tarde, foram acrescentadas, com a finalidade de repor o último quinto do evangelho original, que foi perdido do primeiro manuscrito antes de haver sido jamais copiado. Esse registro, feito por Marcos, em conjunção com as anotações de André e as de Mateus, foi a base escrita de todas as narrativas subseqüentes dos Evangelhos que procuraram retratar a vida e os ensinamentos de Jesus. O LIVRO DE URÂNTIA.
¹ Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; ² E andai em amor, como também Cristo nos amou, e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave. ³ Mas a fornicação, e toda a impureza ou avareza, nem ainda se nomeie entre vós, como convém a santos; ⁴ Nem torpezas, nem tolices, nem zombarias, que não convêm; mas antes, ações de graças. ⁵ Porque bem sabeis isto: que nenhum fornicador, ou impuro, ou avarento, o qual é idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus. ⁶ Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência. ⁷ Portanto, não sejais seus companheiros. ⁸ Porque noutro tempo éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz ⁹ (Porque o fruto do Espírito está em toda a bondade, e justiça e verdade); ¹⁰ Aprovando o que é agradável ao Senhor. ¹¹ E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as. ¹² Porque o que eles fazem em oculto até dizê-lo é torpe. ¹³ Mas todas estas coisas se manifestam, sendo condenadas pela luz, porque a luz tudo manifesta. ¹⁴ Por isso diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecerá. ¹⁵ Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, mas como sábios, ¹⁶ Remindo o tempo; porquanto os dias são maus. ¹⁷ Por isso não sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor. ¹⁸ E não vos embriagueis com vinho, em que há dissolução, mas enchei-vos do Espírito; ¹⁹ Falando entre vós em salmos, e hinos, e cânticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração; ²⁰ Dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo; ²¹ Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus. Efésios 5:1-21.
MESMO QUE ALGUNS CÂNONES EXISTENCIAIS, OU SEJA, REGRAS GERAIS DE UMA SOCIEDADE, NOS ASSOBERBAM O ESPÍRITO, NÃO ADIANTA MUITO ESTARMOS EM UMA OUTRA NAÇÃO, SENÃO QUE PODEMOS FAZER AFLORAR A VERDADEIRA ALFORRIA DE NOSSAS ATITUDES PERANTE O PRÓXIMO, E IGUALMENTE DIANTE DOS EXTREMOS QUE NOS NUBLEM A CONSCIÊNCIA POR VEZES, POSTO A ÚNICA FUGA POSSÍVEL PARA IDIOSSINCRASIAS IMPOSSÍVEIS E HUMANAS SERIA UM RETORNO À CITADA MÃE NATURA.
O AFETO ESPIRITUAL
Quando
nos aferramos às coisas materiais a tal ponto que nos esquecemos de Deus, o
princípio de tudo, o fim e o começo do universo, estaremos pondo em xeque o
nosso possível afeto por todas as pessoas e seres que povoam o nosso mundo. Especialmente
aqueles que porventura nos tragam grandes luzes ao entendimento que possuímos
enquanto pessoas viventes no planeta... Quando nos aferramos por caminhos
incertos, mas certos aos olhos de Deus, não devemos colocar esse grande afeto
que nutrimos por ele à prova. Sendo como concebamos esse Deus, seja ele a
manifestação dos seres da Natureza, estar presente nos movimentos dos insetos,
cada qual O perceba como queira, pois reza a Constituição Federal Brasileira
conceder a liberdade de crenças e cultos a qualquer cidadão da nação. Mesmo
porque não nos foge à lógica da teologia que nos libertemos de ortodoxias e dogmas
cegos, e a libertação de um devoto passa pelas questões mais íntimas de cada
qual, independente se somos budistas, cristãos ou maometanos. Nas questões do
catolicismo, que é a Igreja Universal e muito antiga, os estudos para poder
praticar seus sacramentos só agregam na religião a possibilidade mais ampla de
evocarmos nossa fé nos trilhos sagrados do caminho citado...
Se
voltarmos nosso olhar para os erros do passado, poderemos repeti-los de modo a
continuar a errar indefinidamente, e assim será quando nos tornamos frios e
calculistas a ponto de colocar coisas como as relações consanguíneas como as mais
importantes, pois uma família onde as gaivotas do mar sejam nossas irmãs, assim
como encontrar bons conselheiros em muitos outros pássaros como as andorinhas e
os sabiás, será como nos encontrar afetivamente com as coisas de Deus: sua
parafernália e afins. Um cão para mim se torna um manifesto puro de Deus, e o
afeto que nutro por ele é maior do que por muitos seres humanos, sem dúvida, e isso
é um sentimento que muitos têm por seus animais, mesmo que não se
compatibilizem com quaisquer ortodoxias religiosas, pois para mim um animal
possui alma, e por que não, se os seres que habitam a Terra possuem o mesmo
direito inalienável de habitar democraticamente este mundo? De que vale a
medicina para os homens, se na realidade para os cães e gatos é quase a mesma?
O que vale não é exatamente a forma, e se antes assumimos uma forma de homens,
podemos reencarnar em animais, não é mesmo? Não é uma questão de negar que
Jesus é o Deus encarnado e ressuscitou do seu sacrifício, mas apenas estender
nosso afeto, nosso amor de Cristo para todos os seres vivos, e não sairmos pela
esfera do planeta matando em matadouros os bois, esses animais sagrados na
Índia, para saciar a nossa língua luxuriosa, ou matando milhares de porcos
criados em cativeiros brutais. O homem não evoluiu para matar os animais, mas
para respeitá-los, e quem parte em defesa deles pode receber mensagens divinas
até das formas mais mínimas de vida, essa é uma Verdade que está nos Shastras
revelados.
SABERMOS A REAL LATITUDE DE SERMOS HONESTOS DIANTE DA VIDA E DO MUNDO REMONTA O SER MAIS INTEIRO POR SI, E SE A VIDA FOSSE DISTINTA DAQUILO A QUE NOS PROPOMOS, CONFORME OS DESÍGNIOS DO SALVADOR, A RAZÃO EM ESTARMOS LIVRES DO GRILHÃO DE UMA DEPENDÊNCIA QUÍMICA APROXIMARÁ AQUELES QUE ESTÃO NO CAMINHO DE SE TORNAR INDEPENDENTES, AOS QUE AINDA MANTÉM FORTES VÍNCULOS QUASE AFETIVOS COM A SUBSTÂNCIA QUE SUBMETE A TANTOS NA HUMANIDADE, COMO O ÁLCOOL, AS DROGAS E O CIGARRO.
Não importa tanto o funcionamento de um grupo de recuperação, o importante é participarmos, mesmo que esse grupo seja um templo, uma irmandade, ou mesmo a Natureza, que não deixa de ser um tipo de comunhão, a própria Natureza humana, onde muitos aplicam seu humanismo e se alimentam da harmonização entre seus iguais...
Desde que nos conhecemos por gente, tentemos resgatar, bem no fundo praticamente infantil de nossa existência, os períodos em que éramos livres da nicotina, que não fumávamos, pois isso reside no tronco mais puro de nosso ser, e quando voltarmos a saber que não somos dependentes em essência, poderemos retomar a vida tal qual ela é, sendo maduros em experiência, e mais conscientes de que a vida encerra em si os mistérios de Deus, e que será sempre bom pensarmos na origem das coisas, ao invés de residirmos em projeções que nos alarmem, pois são apensa projeções mentais, nada mais do que isso.
QUANDO ESTAMOS COM UMA DEPENDÊNCIA QUÍMICA COMO A NICOTINA CHEGAMOS À CONCLUSÃO POR VEZES QUE NÃO CONSEGUIREMOS OBTER MAIS NENHUMA VITÓRIA SOBRE O VÍCIO, ISSO NOS TORNA COM UMA DOR NA ALMA QUE NOS PEGA COMO UM GRANDE VAZIO, E ESSA É A SENSAÇÃO DE IMPOTÊNCIA QUE NOS DÁ EM RELAÇÃO À NICOTINA. QUANDO ISSO ACONTECE, BASTA ADMITIR, FINALMENTE, COMO UM PRIMEIRO PASSO A SER DADO, QUE SOMOS IMPOTENTES PERANTE ELA, E QUE NADA MAIS PODEMOS FAZER PARA LUTAR CONTRA A NÃO SER ESSA ADMISSÃO PURA E SIMPLES, ROGANDO A DEUS QUE AO MENOS NOS TORNE MAIS SERENOS QUANTO A ISSO, DEVOLVENDO-NOS À SANIDADE E QUE ELE NOS POSSA TRAZER À TONA DE ESTARMOS JOGANDO A TOALHA DEPOIS DE TANTA LUTA E ANGÚSTIAS OCASIONADAS PELO SIMPLES FATO DE QUE NÃO PODEMOS FAZER MAIS NADA A NÃO SER POR INTERVENÇÃO DELE. A LUZ QUE POR VEZES NÃO VEMOS NO FIM DO TÚNEL ESTÁ NA NOSSA MENTE, E SÓ POR ISSO, QUANDO SABEMOS QUE CRISTO NOS TROUXE A LUZ E A VIDA, AGARREMO-NOS NESSA FORTALEZA ESPIRITUAL QUE POSSUÍMOS E ESPELHEMO-NOS NO PERÍODO EM QUE ELE FICOU 40 DIAS E 40 NOITES NO DESERTO COM FOME E SEDE, SOFRENDO AS TENTAÇÕES, POIS TODOS NÓS PODEMOS ESTAR DIANTE DE UM MILAGRE QUE PORVENTURA PODE ACONTECER, DESDE QUE A NOSSA FÉ SEJA MAIOR DO QUE SUPÚNHAMOS FOSSE, POIS EM CADA RESPIRAÇÃO MAIS ALIVIADA ENCONTRAREMOS UM HINO A SER COMEMORADO DIANTE DA VITÓRIA EM SE PROSSEGUIR AO MENOS TENTANDO CONTER AS TENTAÇÕES QUE ESTÃO PRESENTES EM CADA FISSURA QUE NOS ACOMETE...
À época do primeiro século depois de Cristo, a interpretação oral da lei feita pelos educadores reconhecidos, os escribas, havia-se transformado em uma autoridade mais alta do que a própria lei escrita. E tudo isso tornou mais fácil para alguns líderes religiosos dos judeus predispor o povo contra a aceitação de um novo evangelho. Tais circunstâncias tornaram impossível aos judeus realizar o seu destino divino como mensageiros do novo evangelho de liberdade religiosa e de liberdade espiritual. Eles não podiam quebrar as cadeias da tradição. Jeremias dissera sobre a “lei a ser escrita nos corações dos homens”, Ezequiel falara sobre um “novo espírito que viveria na alma do homem”, e o salmista orara para que Deus viesse “criar um coração interior limpo e um espírito reto renovado”. Quando, porém, a religião judaica das boas obras e da escravidão à lei caiu como vítima da estagnação da inércia tradicionalista, o movimento de evolução religiosa deslocou- se para o Ocidente, para os povos europeus. E assim, um povo diferente foi convocado a levar ao mundo uma teologia avançada, um sistema de ensinamentos que incorporava a filosofia dos gregos, a lei dos romanos, a moralidade dos hebreus e o evangelho da santidade da personalidade e da liberdade espiritual; como fora formulado por Paulo, com base nos ensinamentos de Jesus. O culto cristão de Paulo tinha, na sua moralidade, um sinal judeu de nascimento. Os judeus consideravam a história como conseqüência da providência de Deus — do trabalho de Yavé. Os gregos trouxeram ao novo ensinamento os conceitos mais claros da vida eterna. As doutrinas de Paulo haviam sido influenciadas, na teologia e na filosofia, não apenas pelos ensinamentos de Jesus, mas também por Platão e Filo. Na ética, ele se inspirou não apenas em Cristo, mas também nos estóicos. O evangelho de Jesus, como foi incorporado no culto do cristianismo da Antioquia de Paulo, tornou-se um amálgama dos ensinamentos seguintes: 1. O raciocínio filosófico dos prosélitos gregos do judaísmo, incluindo alguns dos seus conceitos da vida eterna. 2. Os atraentes ensinamentos dos cultos dos mistérios que prevaleciam, especialmente as doutrinas mitraicas da redenção, da expiação e da salvação, por meio do sacrifício feito a algum deus. 3. A robusta moralidade da religião judaica estabelecida. O império romano do Mediterrâneo, o reino da Pérsia e os povos adjacentes da época de Jesus alimentavam, todos, idéias imaturas e primitivas a respeito da geografia do mundo, da astronomia, da saúde e das doenças; e, naturalmente, ficaram impressionados com os pronunciamentos novos e surpreendentes do carpinteiro de Nazaré. As idéias da possessão pelos espíritos bons e maus aplicavam- se, não apenas a seres humanos, mas até mesmo às rochas e às árvores, e muitos viam-nas como sendo possuídas por espíritos. Essa foi uma idade encantada, e todos acreditavam em milagres como acontecimentos bastante comuns. O LIVRO DE URÂNTIA.
sexta-feira, 25 de setembro de 2026
Pois onde estava aquela caridade edificada sobre o fundamento da humildade, que é Cristo Jesus? Ou quando me ensinariam aqueles livros tal coisa? Creio que por isso quisestes que eu desse com eles antes de estudar as Vossas Escrituras, para que ficasse impresso na minha memória como eles me haviam afetado; e para que depois, quando o meu espírito fosse domado pelos Vossos livros e as minhas feridas tocadas pelos Vossos dedos curadores, eu pudesse discernir e distinguir entre a presunção e a confissão; entre aqueles que veem para onde devem ir, mas não veem o caminho, e o caminho que leva não só a contemplar, mas a habitar a pátria bem-aventurada. Pois, se eu tivesse sido formado primeiro nas Vossas Santas Escrituras, e Vós, pelo uso familiar delas, Vos tivésseis tornado doce para mim, e depois eu desse com aqueles outros volumes, talvez me afastassem do sólido fundamento da piedade; ou, se eu permanecesse naquela disposição sadia que dali houvesse bebido, poderia julgar que ela se podia obter só pelo estudo daqueles livros. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
A DISTRIBUIÇÃO DE RENDAS ATRAVÉS DA COLETA DOS IMPOSTOS E A EQUIPARAÇÃO DE IMPOSTOS MAIS ELEVADOS NAQUELES QUE POSSUEM RENDA MUITO MAIOR, É COISA DE UM BOM GOVERNO, ASSIM COMO NÃO ONERAR DE IMPOSTOS PRODUTOS POPULARES, COMO AQUELES QUE COMPÕE A CESTA BÁSICA, OU SEJA, ALIMENTOS FUNDAMENTAIS E BÁSICOS PARA POPULAÇÕES DE BAIXA RENDA.
¹ Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; ² E andai em amor, como também Cristo nos amou, e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave. ³ Mas a fornicação, e toda a impureza ou avareza, nem ainda se nomeie entre vós, como convém a santos; ⁴ Nem torpezas, nem tolices, nem zombarias, que não convêm; mas antes, ações de graças. ⁵ Porque bem sabeis isto: que nenhum fornicador, ou impuro, ou avarento, o qual é idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus. ⁶ Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência. ⁷ Portanto, não sejais seus companheiros. ⁸ Porque noutro tempo éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz ⁹ (Porque o fruto do Espírito está em toda a bondade, e justiça e verdade); ¹⁰ Aprovando o que é agradável ao Senhor. ¹¹ E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as. ¹² Porque o que eles fazem em oculto até dizê-lo é torpe. ¹³ Mas todas estas coisas se manifestam, sendo condenadas pela luz, porque a luz tudo manifesta. ¹⁴ Por isso diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecerá. ¹⁵ Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, mas como sábios, ¹⁶ Remindo o tempo; porquanto os dias são maus. ¹⁷ Por isso não sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor. ¹⁸ E não vos embriagueis com vinho, em que há dissolução, mas enchei-vos do Espírito; ¹⁹ Falando entre vós em salmos, e hinos, e cânticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração; ²⁰ Dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo; ²¹ Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus. Efésios 5:1-21.
¹ Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus: ² A vós graça, e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo! ³ Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo; ⁴ Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor; ⁵ E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade, ⁶ Para louvor da glória de sua graça, pela qual nos fez agradáveis a si no Amado, ⁷ Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão das ofensas, segundo as riquezas da sua graça, ⁸ Que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudência; ⁹ Descobrindo-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que propusera em si mesmo, ¹⁰ De tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensação da plenitude dos tempos, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra; ¹¹ Nele, digo, em quem também fomos feitos herança, havendo sido predestinados, conforme o propósito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade; ¹² Com o fim de sermos para louvor da sua glória, nós os que primeiro esperamos em Cristo; ¹³ Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa; ¹⁴ O qual é o penhor da nossa herança, para redenção da possessão adquirida, para louvor da sua glória. Efésios 1:1-14.
📌 Relação entre extrema-direita e elites econômicas 1. Brasil Bolsonarismo: Ajustou a economia aos interesses do capital global, com medidas como: Reforma trabalhista e previdenciária. Teto de gastos em saúde e educação. Redução de políticas sociais e ambientais. ➝ Essas ações beneficiaram grandes empresários e investidores, mas impactaram negativamente trabalhadores e populações vulneráveis. 2. Global Neoliberalismo em crise: A extrema-direita surge como resposta ao desgaste da social-democracia e ao aumento da desigualdade. ➝ Políticas neoliberais priorizaram acumulação de capital, criando ressentimento popular, mas ao mesmo tempo fortalecendo elites financeiras. 3. Setores empresariais que apoiam a extrema-direita Finanças alternativas: fundos de private equity e hedge funds. Combustíveis fósseis: pressionados por regulações ambientais. Tecnologia e agronegócio: em busca de desregulamentação e vantagens fiscais. Pequenos empresários e agricultores: muitas vezes atraídos por narrativas nacionalistas contra concorrência externa. 🔎 Por que elites apoiam a extrema-direita? Defesa contra regulações: setores como petróleo e mineração buscam governos que flexibilizem normas ambientais e trabalhistas. Nacionalismo econômico: elites locais veem oportunidade de capturar maior fatia do mercado interno. Conservadorismo social: alianças com pautas religiosas e tradicionais ajudam a legitimar políticas pró-empresariais. Controle político: elites usam governos de extrema-direita para enfraquecer sindicatos e movimentos sociais. ⚖️ Impactos sociais Redução de direitos trabalhistas e previdenciários. Corte em políticas públicas (saúde, educação, assistência social). Aumento da desigualdade: concentração de renda e poder nas mãos de poucos. Polarização política: elites se beneficiam enquanto parte da população é mobilizada por discursos nacionalistas e identitários. COPILOT.
Em muitos contextos a extrema-direita tende a privilegiar elites econômicas, pois suas políticas frequentemente reforçam interesses de grandes empresários, setores financeiros e corporações, ao mesmo tempo em que reduzem direitos sociais e trabalhistas. No entanto, isso varia conforme o país e a configuração local do capital. COPILOT.
SEM DÚVIDAS, PARA O BEM ESTAR DA POPULAÇÃO EM GERAL QUE PASSA CARESTIA COM DESNÍVEIS ABSURDOS ENTRE RIQUEZA E POBREZA, A SOCIAL DEMOCRACIA É MUITO MAIS JUSTA SOCIALMENTE, POIS EQUILIBRA MELHOR A DISTÂNCIA ENTRE AQUELES QUE GANHAM MUITO, QUE NA MAIOR PARTE DOS CASOS SÃO UMA PARCELA PEQUENA DA POPULAÇÃO, E A GRANDE MAIORIA, EM PAÍSES EM DESENVOLVIMENTO OU DE TERCEIRO MUNDO, QUE PASSAM GRANDES NECESSIDADES, E ATÉ MESMO A FOME.
A MAIS DO QUE SE PODE DIZER, AMAR A TODOS É POSSÍVEL NA MEDIDA EM QUE NOS DOEMOS AO PRÓXIMO, CONFORME UM MANDAMENTO SOLENE, E QUE NO EXEMPLO DE CRISTO, QUEM SABE ELE TENHA DADO MOSTRAS A TODA UMA ESCALADA DE PERSEGUIÇÃO AOS CRISTÃOS QUE SURGIRAM APÓS A SUA RESSURREIÇÃO, COM TODOS OS MARTÍRIOS DOS APÓSTOLOS, TUDO O QUE OCORREU NA ÉPOCA CITADA.
Mas eu pensava de outro modo, concebendo o meu Senhor Cristo apenas como homem de excelente sabedoria, a quem ninguém se poderia igualar; sobretudo porque, nascido admiravelmente de uma Virgem, parecia-me haver alcançado, em conformidade com isso e pelo divino cuidado para conosco, aquela grande eminência de autoridade, como exemplo de desprezo das coisas temporais em vista da imortalidade. Mas que mistério houvesse naquilo de que o Verbo se fez carne, eu nem sequer o podia imaginar. Apenas aprendera, do que a respeito d’Ele se nos transmitiu por escrito, que Ele comia, bebia, dormia, andava, se alegrava em espírito, se entristecia, conversava; e que a carne não aderia por si mesma ao Vosso Verbo, mas com a alma e a mente humanas. Isto sabem todos os que conhecem a imutabilidade do Vosso Verbo, a qual eu então conhecia quanto podia, nem dela de modo algum duvidava. Pois ora mover os membros do corpo pela vontade, ora não; ora ser movido por algum afeto, ora não; ora proferir sentenças sábias por sinais humanos, ora guardar silêncio — tudo isso pertence à alma e à mente sujeitas à mudança. E, se estas coisas fossem falsamente escritas d’Ele, todo o resto correria também o risco da mesma acusação, nem restaria naqueles livros fé alguma salvadora para o gênero humano. Uma vez, pois, que foram escritas com verdade, eu reconhecia em Cristo um homem perfeito: não apenas o corpo de um homem, nem, com o corpo, uma alma sensitiva sem alma racional, mas verdadeiro homem — o qual, não só por ser uma forma da Verdade, mas por certa grande excelência da natureza humana e por uma mais perfeita participação da sabedoria, eu julgava dever ser preferido aos outros. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
¹⁵ Por isso, ouvindo eu também a fé que entre vós há no Senhor Jesus, e o vosso amor para com todos os santos, ¹⁶ Não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações: ¹⁷ Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê em seu conhecimento o espírito de sabedoria e de revelação; ¹⁸ Tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos; ¹⁹ E qual a sobre-excelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder, ²⁰ Que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o à sua direita nos céus, ²¹ Acima de todo o principado, e poder, e potestade, e domínio, e de todo o nome que se nomeia, não só neste século, mas também no vindouro; ²² E sujeitou todas as coisas a seus pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da igreja, ²³ Que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos. Efésios 1:15-23.
¹ Rogo-vos, pois, eu, o preso do Senhor, que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados, ² Com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, ³ Procurando guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz. ⁴ Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; ⁵ Um só Senhor, uma só fé, um só batismo; ⁶ Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós. Efésios 4:1-6.
E esforçava-me por compreender o que agora ouvia: que a livre vontade é a causa de fazermos o mal, e o Vosso justo juízo a causa de o padecermos. Mas não conseguia discerni-lo com clareza. Assim, esforçando-me por tirar daquele fosso profundo o olhar da minha alma, era de novo nele mergulhado; e, esforçando-me muitas vezes, tantas vezes era de novo mergulhado. Mas isto me elevava um pouco para a Vossa luz: que eu sabia tão bem que tinha vontade quanto que vivia. Quando, pois, eu queria ou não queria alguma coisa, estava certíssimo de que não era outro senão eu que queria e não queria; e quase via que ali estava a causa do meu pecado. Mas o que fazia contra a minha vontade, via que antes o padecia do que o fazia, e julgava-o não culpa minha, mas castigo meu; pelo qual, contudo, tendo-Vos por justo, prontamente confessava que não era punido injustamente. Mas de novo dizia: “Quem me fez? Não foi o meu Deus, que não só é bom, mas a própria bondade? Donde me veio, pois, querer o mal e não querer o bem, de modo a ser assim justamente punido? Quem pôs isto em mim e enxertou-me esta planta de amargura, sendo eu inteiramente formado pelo meu dulcíssimo Deus? Se o demônio foi o autor, donde vem esse mesmo demônio? E, se também ele, pela sua própria vontade perversa, de anjo bom se fez demônio, donde veio nele aquela má vontade pela qual se fez demônio, sendo toda a natureza dos anjos feita por aquele bondosíssimo Criador?” Por estes pensamentos era eu de novo afundado e sufocado; e, todavia, não fui arrastado àquele inferno do erro em que ninguém Vos confessa, de pensar antes que Vós padeceis o mal do que o homem o comete. CONFISSÕES, SANTO AGOSTINHO.
Existem vários países além do Brasil que oferecem sistemas de saúde pública e gratuita, geralmente organizados como modelos de “saúde universal”. A ideia é garantir acesso a serviços médicos essenciais para toda a população, financiados por impostos ou contribuições sociais. 🌍 Exemplos de países com saúde pública gratuita ou universal Reino Unido (NHS – National Health Service): criado em 1948, oferece atendimento gratuito no ponto de uso, financiado por impostos. Canadá: sistema público cobre consultas médicas e hospitalares, financiado por impostos federais e provinciais. França: sistema universal, com forte participação estatal e reembolso de despesas médicas; é considerado um dos melhores do mundo. Itália: o Servizio Sanitario Nazionale garante acesso gratuito ou com coparticipação mínima. Espanha: sistema público universal, gratuito no ponto de atendimento. Portugal: o Serviço Nacional de Saúde (SNS) oferece cobertura ampla, com pequenas taxas moderadoras em alguns serviços. Cuba: sistema totalmente estatal e gratuito, com forte foco em prevenção. Suécia, Noruega, Dinamarca (países nórdicos): oferecem saúde universal financiada por impostos, com pequenas taxas em alguns serviços. Austrália: sistema público chamado Medicare, cobre consultas médicas e hospitalares, financiado por impostos. ⚖️ Diferenças entre modelos Gratuidade total: como em Reino Unido e Cuba, onde não há cobrança no ponto de uso. Coparticipação parcial: como em França e Portugal, onde alguns serviços têm taxas moderadoras, mas o essencial é gratuito. Universalidade com seguro público: como no Canadá, onde cada província administra o sistema, mas todos têm direito garantido. ✅ Conclusão: além do Brasil, muitos países adotam sistemas de saúde pública gratuita ou universal, cada um com suas particularidades. O Brasil se destaca por ter um dos maiores sistemas universais do mundo (SUS), atendendo mais de 200 milhões de pessoas. COPILOT.
quinta-feira, 24 de setembro de 2026
André, líder do corpo apostólico do Reino, nasceu em Cafarnaum. Era o mais velho, em uma família de cinco filhos — ele próprio, André, líder do corpo apostólico do Reino, nasceu em Cafarnaum. Era o mais velho, em uma família de cinco filhos — ele próprio, o seu irmão Simão, e três irmãs. O seu pai, agora falecido, havia sido sócio de Zebedeu no negócio de secagem de peixes em Betsaida, o porto de pesca de Cafarnaum. Quando se tornou um apóstolo, André estava solteiro, mas vivia com o seu irmão casado, Simão Pedro. Ambos eram pescadores e sócios de Tiago e de João, os filhos de Zebedeu. No ano 26 d.C., quando foi escolhido como apóstolo, André tinha 33 anos, um ano completo a mais do que Jesus, e era o mais velho dos apóstolos. Ele vinha de uma linhagem excelente de ancestrais e era o mais capaz dos doze homens. Excetuando a oratória, era um igual aos seus companheiros em quase todas as aptidões imagináveis. Jesus nunca deu a André um apelido, uma designação fraternal. Contudo, tão logo os apóstolos começaram a chamar a Jesus de Mestre, eles também designaram André com um termo equivalente a chefe. André era um bom organizador e um administrador ainda melhor. Era um dos quatro apóstolos que formavam o círculo interno; mas, ao ser designado por Jesus como dirigente do grupo apostólico, André teria de se manter junto aos seus irmãos, ao passo que os outros três usufruíam de uma comunhão mais estreita com o Mestre. Até o fim, André permaneceu como o deão do corpo de apóstolos. Mesmo nunca tendo sido um pregador eficiente, André fazia um trabalho pessoal eficaz, sendo o missionário pioneiro do Reino, visto que, como o primeiro apóstolo escolhido, imediatamente trouxe até Jesus o seu irmão, Simão, que depois se tornou um dos maiores pregadores do Reino. André era o principal apoio da política adotada por Jesus, de utilizar o programa de trabalho pessoal como um meio de treinar os doze como mensageiros do Reino. Estivesse Jesus ensinando aos apóstolos em particular ou pregando à multidão, André, em geral, sabia o que estava acontecendo; era um executivo compreensivo e um administrador eficiente. Ele adotava uma decisão imediata sobre todas as questões trazidas ao seu conhecimento; a menos que considerasse o problema como estando além do domínio da sua autoridade e, quando isso acontecia, ele o levaria diretamente a Jesus. O LIVRO DE URÂNTIA.
A POLÍTICA DE NÃO AGRESSÃO ENTRE AS NAÇÕES É A MAIS CONDIZENTE COM A CIVILIZAÇÃO CONTEMPORÂNEA QUE QUEIRA FAZER JUS AO SÉCULO XXI, AQUELE QUE EMERGE DO NOVO MILÊNIO COMO PORTADOR DE NOVOS MODOS DE CONDUTA, CONFORMES COM O PROCESSO CIVILIZATÓRIO, ALGO QUE REMONTA SÉCULOS DE PROGRESSO ESPIRITUAL, SE FORMOS CONSIDERAR AQUELAS NAÇÕES QUE TUDO FIZERAM PARA DESENVOLVER SEU BEM PORTAR-SE PERANTE O CENÁRIO INTERNACIONAL.
POR VEZES IMPLEMENTAR INSUMOS VITAMÍNICOS SUPLEMENTARES, NA ALIMENTAÇÃO PODE FAZER MUITA DIFERENÇA NO ENTUSIASMO QUE ALGUÉM QUE ESTEJA ABATIDO E AMORFO, COM TENDÊNCIAS PARA A DEPRESSÃO, POR CAUSA DA AUSÊNCIA OU ABSTINÊNCIA DE ALGUMA DROGA, CAUSANDO MELHORAS SIGNIFICATIVAS NO HUMOR, E ISSO É FATO CONCRETO.
O LÍDER POR VEZES É ALGUÉM EM QUE SE DEPOSITA A FÉ CEGA, MAS NEM SEMPRE ELE CORRESPONDE A ESSA FÉ, POSTO APENAS QUANDO TEMOS UM PODER SUPERIOR A NÓS MESMOS DE FATO, COMO DEUS, OU UMA AUTORIDADE QUE NOS DÊ UM APOIO CONCRETO, É QUE NOSSA FÉ SE TORNA ALGO QUE VALE A PENA DEPOSITAR NESSE SER, DEUS, OU MESMO ALGO QUE NOS FAÇA RECUPERAR DE ALGO QUE NOS PREOCUPE E PREJUDIQUE.
Um testemunho eloqüente do encanto e da retidão da vida de Jesus na Terra é que apenas um dos seus apóstolos o tenha deserdado, embora repetidamente houvesse ele reduzido a pedaços e rasgado em trapos as esperanças e a ambição que os seus apóstolos alimentavam de exaltação pessoal. Os apóstolos aprenderam de Jesus sobre o Reino do céu, e Jesus aprendeu muito com eles sobre o reino dos homens e a natureza humana, tal como esta existe em Urântia e nos outros mundos evolucionários do tempo e do espaço. Esses doze homens representavam muitos tipos diferentes de temperamentos humanos, e a instrução não os havia transformado ainda em semelhantes. Muitos desses pescadores galileus traziam uma forte ascendência de sangue gentio, em resultado da conversão forçada, há cem anos atrás, da população gentia da Galiléia. Não cometais o erro de tomar os apóstolos como sendo de todo ignorantes e pouco instruídos. Todos eles, exceto os gêmeos Alfeus, haviam sido graduados pelas escolas das sinagogas, tendo sido educados profundamente sobre as escrituras dos hebreus e sobre muitos dos conhecimentos correntes daqueles dias. Sete deles eram graduados da escola da sinagoga de Cafarnaum, e não havia escolas judaicas melhores em toda a Galiléia. Quando os vossos registros se referem a esses mensageiros do Reino como sendo “ignorantes e iletrados”, a intenção é mais a de transmitir a idéia de que eles eram leigos, ou seja, não instruídos segundo o saber dos rabinos, nem educados segundo os métodos da interpretação rabínica das escrituras. Eles tinham lacunas, no que se concebe como sendo uma educação superior. Nos tempos modernos, eles certamente seriam considerados sem instrução e, em alguns círculos da sociedade, até sem cultura. Uma coisa é certa: eles não haviam passado, todos, por um programa rígido convencional e estereotipado de instrução. Desde a adolescência, cada um deles possuíra experiências diferentes de aprendizado de vida. O LIVRO DE URÂNTIA.
POESIA ALIMENTAR
O pão da vida, a pedra que mói o cereal, a moeda que compra o grão,
Tanto seja da lavoura, da produção da terra, quanto da água que infiltra o
húmus
E o consolida no substrato da vida, fincando raízes por sob o entorno da aurora
Ou mesmo tecendo cestos onde os peixes são armazenados depois de fartarem nas
redes...
Qual não seria, o véu que não encobre tudo o que imaginamos diante do farnel
das emoções
Quanto a nós não seria ver que na autossuficiência do camponês algo de grande
Montaria no primeiro celeiro erguido em silos de esperança
Para que o alimento chegue, incólume, no regaço de quem tem fome.
PREPARAR A CASA
Fazermos
de nossas vidas algo bom, nem sempre é coisa em que nossas emoções creiam ser
possível, tais muitos dissabores que nos acometem em determinadas circunstâncias
de cunho existencial. Mas a possibilidade de fazermos algo é como prestarmos
atenção nas primeiras coisas, é termos por que lutar pela dignidade de nós e
nossos iguais, se é que por vezes sejamos tão solitários que ainda que tenhamos
nossos animaizinhos, eles serão os diferentes que nos guardam e fazem toda a
companhia do mundo. Os casais por vezes se entendem, por vezes se separam, há
muitas mães solo por aí, muitos casos de drogas e álcool, muita gente querendo
se livrar do próprio trabalho, essa vocação que, se a tivermos, poderemos arrumar
a casa de nossa ambição saudável, dedicando-nos à máquina, essa engrenagem
maravilhosa que significa a sociedade. Mas temos que preparar-nos, fazendo das
primeiras coisas a serem resolvidas um motivo a mais em não procrastinarmos com
os deveres, sair ao ofício, talhar duramente a pedra bruta de nós mesmos, em
busca de nos lapidarmos ao menos para que nos vejamos nas faces de uma joia.
Mesmo que alguns obstáculos de qualquer natureza nos impeçam, é na questão da
ação perante nós mesmos, de obediência a certos princípios, aos mandamentos de
Deus, essa coisa que não nos mentiria moralmente a partir do início, quando
damos um start alvissareiro para que tudo possa melhorar, pois se a questão é
morrermos a qualquer momento, que saiamos da cena com dignidade e sobriedade.
O ser
humano tem um apego inominável pela vida, e ninguém suporta a ideia de estar
caminhando perto de seu passamento... Se temos alhures um grande desafeto, se
nossas emoções estão tomadas por uma enfermidade psíquica de gravidade, será no
espectro de nossa equalização baseada na saúde mental ou mesmo na pacificação
de pensamentos no sentido de colocar curativos que busquem o oclusivo, a ação
que permita esse fechamento, quando a contenda que se apresenta é grande e o diálogo
não sirva para o entendimento entre os pares. No caso das patologias mentais,
segue-se sempre a recomendação de que não se misture medicamentos com as drogas
ou o álcool, e na disfunção familiar se roga tentar fazer o melhor possível
para equalizar as diferenças entre graves e agudos nos relacionamentos
parentais. Em um rebatimento similar, vemos a medicina, por vezes, vinculada à
crença em Deus, e médicos e sacerdotes irmanados pelo bem comum da fé e da
profissão que cura ou ao menos tenta manter muitos pacientes sob o controle de
enfermidades que se tornaram crônicas.
O
andamento do bem portar-se em sociedade, condiz com uma vigilância que havemos
ter para que nos sintamos sem conflitos por necessidade atávica da busca
pacífica de comportamentos elaborados para uma vida melhor, sem os contratempos
da discórdia e de discussões sem sentido. Por isso a vida em direção ao pacifismo é algo melhor do que estarmos em luta, mesmo que essa luta seja no sentido de nos aproximar da nossa vida interior, seus paradoxos, seu modo não coerente de ser, pois seremos mais anacrônicos se estivermos de acordo com as modalidades de luta por questões de contendas ou resolução de conflitos, pois apenas dentro da esfera da lei, ou em questões beligerantes de defesa nacional a coisa pode ser creditada nesse sentido, mas não em situações onde nações invadam ou partam no lado da agressão pura e simplesmente, por questões de interesse econômico ou geopolítico, pois será apenas através da implementação de sociedades mais fraternas e que respeitem politicamente a realidade de cada nação que será possível se caminhar mais solenemente para uma paz transnacional.
SE A ARTE É, COMO SE DIZ, AUTÔNOMA, O ARTISTA DEVERIA TER O VALOR DE CONFESSAR E ASSUMIR COMO PRÓPRIA A DECADÊNCIA QUE SUA OBRA ENCOBRE. NÃO DEVERIA JUSTIFICÁ-LA ADUZINDO QUE SUA OBRA REFLETE A SOCIEDADE APODRECIDA DE SEU TEMPO, POIS EQUIVALERIA A ADMITIR, COMO TERIA QUE SER, E COM O QUE NÃO ESTÁ DE ACORDO, QUE A ARTE NÃO É UM FIM MAS SIM UM MEIO. juan calzadilla.
¹⁴ Escrevo-te estas coisas, esperando ir ver-te bem depressa; ¹⁵ Mas, se tardar, para que saibas como convém andar na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade. ¹⁶ E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Deus se manifestou em carne, foi justificado no Espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, recebido acima na glória. 1 Timóteo 3:14-16.
MEU SAMBA NÃO SE IMPORTA QUE EU ESTEJA NUMA... DE ESTAR ROENDO AS UNHAS PELA MADRUGADA, NÃO SE IMPORTA SE NÃO FAÇO RIMA, DE ENTREGAR MEU CORAÇÃO SEM DISCIPLINA... MEU SAMBA NÃO SE IMPORTA SE EU ESTEJA NUMA, DE SENTA NO MEIO FIO NÃO QUERENDO NADA, DE CHEIRAR PELAS ESQUINAS MINHA FLOR NENHUMA, SE NÃO TENHO AMOR, SE DESAPAREÇO... paulinho da viola.
¹⁷ Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas no Deus vivo, que abundantemente nos dá todas as coisas para delas gozarmos; ¹⁸ Que façam bem, enriqueçam em boas obras, repartam de boa mente, e sejam comunicáveis; ¹⁹ Que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam se apoderar da vida eterna. 1 Timóteo 6:17-19.
¹ Todos os servos que estão debaixo do jugo estimem a seus senhores dignos de toda honra, para que o nome de Deus e a doutrina não sejam blasfemados. ² E os que têm senhores crentes não os desprezem, por serem irmãos; antes os sirvam melhor, porque eles, que participam do benefício, são crentes e amados. Isto ensina e exorta. ³ Se alguém ensina alguma outra doutrina, e se não conforma com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que é segundo a piedade, ⁴ É soberbo, e nada sabe, mas delira acerca de questões e contendas de palavras, das quais nascem invejas, contendas, blasfêmias, ruins suspeitas, ⁵ Perversas contendas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que ganho seja piedade; aparta-te dos tais. ⁶ Mas é grande ganho a piedade com contentamento. ⁷ Porque nada trouxemos para este mundo, e manifesto é que nada podemos levar dele. ⁸ Tendo, porém, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes. ⁹ Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína. ¹⁰ Porque o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. 1 Timóteo 6:1-10.
EM BUSCA DA NÃO SEDAÇÃO, A EXPRESSÃO DA POESIA E DA FILOSOFIA REDUZ A COMPULSÃO DA DEPENDÊNCIA DOS CIGARROS, NA MEDIDA EM QUE UM SER HUMANO POSSA SE EXPRESSAR, JOGANDO TUDO O QUE VEM À SUA CABEÇA NOS MOMENTOS EM QUE SEDIMENTA OS PRIMEIROS TRAÇOS DA MANHÃ COM A PACIÊNCIA E O FOCO EM SE RESPIRAR MAIS ALIVIADO COM A AUSÊNCIA DO TABACO.
A ARTE INCOMPLETA
Seja dada uma largada, frente a frente com os suportes e meios
Na presença de algum modelo surreal, ou com o feixe imaginativo
De uma suposta paisagem lunar, qual Miró nos brinde com o contentamento
De seus sonhos quase distantes daquilo que se veria em uma plenitude
Ou mesmo quando o poeta do surrealismo nos trouxesse palavras com nexos
exatos...
Na concretude do inconsciente, faríamos brotar lógicas alternas, razões
obscuras,
Plêiades de criaturas que correm quais pequenos cãezinhos por salões infinitos
Em que turistas escapam de gotejamentos dos tetos, mas não isentam o café da manhã
No encontro casual dos inquilinos, os donos do sonhar, qual na semântica
desperta da alvorada
O sonho continue com o marulho dos pássaros, o resfolegar dos carros e as passadas
dos homens...