A MITIFICAÇÃO DAS IMPOSSIBILIDADES

          O ser é temática recorrente, por vezes é o cerne e a questão abrupta da existência. Aquele que existe por vezes simplesmente não é. O não falhar, por exemplo, é característica de uma máquina, no que vem a ser uma ferramenta, um ser de alavancas, funcional, distando do ser quase afetivo, que transborde, que se deixe ser, de fato, que remonte algo a mais do que a dita função. Disso de se pressupor peça, disso de se pressupor resultado, infira grau de inteligência algo anódina, por vezes ensaio, por vezes repetição do ensaiar, por vezes, no mais a força bruta coercitiva, como conclusão do que seja, em si o fim em si, o não ser do outro, o enclausuramento punitivo, por vezes com cunho do preconceito, do prejulgar, do entendimento parco do outro… Função primeira, o outro sendo produtivo, porquanto existente, postado no trabalho intelectivo, alfombra teórica, coaduna com a máquina por vezes, por vezes contesta, e nisso não há harmonização por mais das vezes. O ato, a ação, a crítica, ao ser que sai e se porta, não seria maior a vertente de se estar, mas a função o ignora, o retrai e o lentifica, o desacelera, e o reprime, condição sine qua non do totalitário, do escuso e da treva societária.
            Ao menos que um canal perceptivo leve o ser a ser, ao menos que o retroativo não seja apenas o pago, a função do per si, a manobra, a consecução, o jus e o parâmetro da conduta. Que fosse um dia ao menos, e o homem ou a mulher fossem de fato o encaixe, a possibilidade, mas isso se torna mais uma função de macho e fêmea, duas peças, e isso deve ser realizado em outras plagas? Não sejam os dias mais duros do que pretende-se o dia de um a menos, que errar não seja julgamento, posto o totalitarismo é veia que entope, é sangue que verte silencioso, é envelhecimento compulsivo arterial, não se traduz nem ao menos com os versos que versem sobre a libertação, posto envilecimento do proceder, e envilecimento do ser…
          Pois que sejamos ao menos em um dia, digamos o que há por ser dito em sincero, não paguemos o pato em nada dizer, que dizer faz parte de se ter algo na vida maior do que a circunspecção solitária da brutalidade de se fazer algo pensando que outro foi realizado, onde a farsa parte a fazer o ser coletivo virar concretude abjeta, e o nada prevalece em memórias de registro, quando de fazer parte já de rotinas declaratórias, o que o jus prevalece mais uma vez em trânsito, o que não se pode, mas já em julgado! Óbices se tornam brincadeiras, o vício passa a ser moeda corrente, e o concreto é que um homem saia em si do per si a fazer valer o sacrifício de ao menos tentar atenuar certos dramas...