AINDA FAZENDO ABSTRAÇÃO DOS "TONALES" E "NAHUALES", O SUJEITO MESOAMERICANO SE CARACTERIZA MAIS POR SUA MULTIPLICIDADE INTERNA DO QUE POR SUA IDENTIDADADE INTRÍNSECA. SEU CARÁTER MÚLTIPLO SE EVIDENCIA JÁ NOS ANTIGOS "NAHUAS". PARA ELES, COMO DEMONSTROU MAGISTRALMENTE ALFREDO LÓPEZ AUSTIN, CADA SUJEITO ESTÁ FRAGMENTADO ENTRE AS POSIÇÕES SUBJETIVAS CORRESPONDENTES A TRÊS ALMAS: "IHÍYOTI", INDIVIDUAL, VITAL E PASSIONAL; "TONALLI", PREDOMINANTEMENTE RACIONAL, TAMBÉM INDIVIDUAL, ALÉM DE INDIVIDUALIZANTE, INDIVIDUALIZANDO O INDIVÍDUO, AINDA QUE TAMBÉM O ABANDONANDO EM SONHOS OU DOENÇAS; E "TEYOLÍA", INSEPARÁVEL DO INDIVÍDUO, MAS SOCIAL, COLETIVA, COMPARTILHADA EM PARTE COM OUTROS SERES HUMANOS E NÃO HUMANOS. UM MESMO SUJEITO É UM COLETIVO, "TEYOLÍA", COM A NATUREZA E COM A SOCIEDADE; É OUTRO, "IHÍYOTI", COM SEU CORPO E COM SUA ENERGIA VITAL; E OUTRO MAIS, "TONALLI", COM SUA INDIVIDUALIDADE SEMPRE EVASIVA. david pavón-cuéllar.