96 - [Das Jetzt, welches Nacht] O AGORA QUE É NOITE FOI CONSERVADO, ISTO É, FOI TRATADO TAL COMO SE OFERECEU, COMO UM ESSENTE; MAS SE MOSTRA, ANTES, COMO UM NÃO ESSENTE. O AGORA MESMO, BEM QUE SE MANTÉM, MAS COMO UM AGORA QUE NÃO É NOITE. TAMBÉM EM RELAÇÃO AO DIA QUE É AGORA, ELE SE MANTÉM COMO UM AGORA QUE NÃO É DIA, OU SEJA, MANTÉM-SE COMO UM NEGATIVO EM GERAL. PORTANTO, ESSE AGORA QUE SE MANTÉM NÃO É UM IMEDIATO, MAS UM MEDIATIZADO, POR SER DETERMINADO COMO O QUE PERMANECE E SE MANTÉM PORQUE OUTRO - OU SEJA, O DIA E A NOITE - NÃO É. COM ISSO, O AGORA É TÃO SIMPLES AINDA COMO ANTES: AGORA; E NESSA SIMPLICIDADE É INDIFERENTE ÀQUILO QUE SE JOGA EM TORNO DELE. COMO O DIA E A NOITE NÃO SÃO O SEU SER, ASSIM TAMBÉM ELE NÃO É O DIA E A NOITE; NÃO É AFETADO POR ESSE SEU SER-OUTRO. NÓS DENOMINAMOS UM UNIVERSAL UM TAL SIMPLES QUE É POR MEIO DA NEGAÇÃO; NEM ISSO NEM AQUILO - UM NÃO ISTO - E INDIFERENTE TAMBÉM A SER ISTO OU AQUILO. O UNIVERSAL, PORTANTO, É DE FATO O VERDADEIRO DA CERTEZA SENSÍVEL. fenomenologia do espírito, hegel.