SE A RELIGIÃO NÃO É UMA MARCA NECESSÁRIA DO PROTONACIONALISMO (EMBORA TENHA CHEGADO A SÊ-LO PARA OS RUSSOS DO SÉCULO XVII, PRESSIONADOS TANTOS PELOS CATÓLICOS POLONESES COMO PELOS TURCOS E TÁRTAROS MUÇULMANOS), OS ÍCONES SAGRADOS, POR OUTRO LADO, SÃO SEUS COMPONENTES CRUCIAIS E TAMBÉM DO NACIONALISMO MODERNO. ELES REPRESENTAM OS SÍMBOLOS E RITUAIS OU AS PRÁTICAS COLETIVAS COMUNS QUE, SOZINHOS, CONFEREM UMA REALIDADE PALPÁVEL ÀQUILO QUE DE OUTRO MODO SERIA UMA COMUNIDADE IMAGINÁRIA. eric hobsbawm.